大宋说书人-第188部分
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可如果不去捅破那张窗户纸，在听不到声音的情况下，你能知道隔壁有可能是一位美女吗？
没有可能啊！
所以可见这捅破一张窗户纸有时候也需要你看得到那一张窗户纸在哪！
要是你连窗户都找不着，别说窗户纸了，你还是在黑屋子里呆着吧！
这就是探索的困难！
不过，毕竟是有天生大智慧的人，虽然只是个投影，可以说是化身。
神农他当时是坐在那一片土地前一动不动连续一天，看着那些没有出穗的，还有那些出了穗去没长饱满的。
他一直在思考，这是为什么呢？
为什么会有这样的区别？
“学问！这人世间的学问，就在与对比，哪个好与不好，都是对比出来的。
神农看到那孤零零地生长的那一棵作物居然长出来很大的一穗，而那些挤在一起生长的，却瘦弱的几乎没出穗。
这么一对比，就得出了，原来这玩意多了也不行！
于是他就明白了，原来种粮食还有这么一个学问，那就是作物之间不能太近！
这就是对比！这对比就是人生的大智慧！
像我等去买些物事，这家三钱一斤，那家四钱一斤，两家都是一样的货，我等当去买这三钱一斤的，能省一个钱！
这便是最直观的对比！
通过对比，神农氏找到了正确种植的第一个方法，作物之间的距离要有，不能挤堆！
后来，他又找到几棵单独活着的粮食，这些粮食也有穗，可这些穗都不一样大，有大有小，有多有少！
这问题又来了！
有些等结果必有原由，所以他便仔细观察了去！
观察，是对比之先决条件，若是你无有那很好的观察，很认真地了解。
只有认真地了解过了，才会知道这个物事的优缺点，只有知道它的优缺点了，才能更好的与别的对比哪个好！
然后择其优者而从之，便是自然之道！”
陈进才说道。
“他看着这几株粮食，一一做着比较，有的地方太湿，粮食长得不好。
有的地方太干旱了，粮食长得也不好。
而有的地方草太多了，粮食长得更不好！
而那不干不湿，草不多的地方长出来的粮食也不一样！
在一个以前烧过火的地方里长出来的那一株，居然是所有粮食里长出来最多的最长的穗！
最多的一株粮食！
于是，他得出了结论，土地烧过后，种粮食是最好的！”
把这一切都给总结出来之后，他用图画把这一切都给记载下来了。
种子一定要好的，撒下来时一定要拿点土盖上，撒下种子的时候一定要是春天！
还有在种下种子之前，一定要拿火把那一块山头给烧了！
一为除草，二他还记得烧过的土地长出来的粮食最多最好吃！
可是，上天总是要跟他们开玩笑的，因为他们做的事，受到的教训还不够，或者说他们考虑的还不够。
那一年，他们烧山种地，真的是丰收啊！
特别是知道了除掉了草之后，粮食能够多收些，所以那些无法出去打猎的老人与孩子，都去地里去除草去了。
然后，他们在粮食快要收成的时候，却现自己的粮食先让老鼠给帮他们收了。
这些长得很是丰硕的穗大的粮食对老鼠们来说，也是最好的粮食！
当时，付出了许多辛劳的老人与孩子们疯了，他们掘开地下那些巨大的老鼠洞，从里面找回那些被老鼠藏到洞里的粮食。
顺便还把那些当时长得很是巨大的老鼠都给打杀了个干净，剥皮吃掉了！
用那些石头敲出来的锅，还有那些陶器，把肉与粮食和在一起炖出来的美味，让当时的人们直接就是拍着胸膛仰天大叫。
说还要种这种好吃的粮食。
可是上天又在跟他们开玩笑，他们收回来的粮食，堆放在山洞里时，才放着没有多久，竟然全都芽了！
就算是没芽的，也全都霉坏了！
他们的收获，都化为了一丛丛的嫩芽！
当时那个看守粮食的族人差点就要让人绑到祭坛上烧了，后来还是神农把那人给放了。
说这是人力不能为，跟他有何关系，就算是把他杀了又能如何？
当时所有人，都以为是上天不愿意让他们得到这些粮食，直说以后就打猎了，再也不种粮食。
但一个小孩子兴冲冲地拿着一把穗子跑来跟他们邀功时，神农很惊喜地现，小孩子手里的那一把穗子并没有芽或者坏死！
现了这个之后，他问小孩，这东西他原来放在山洞里之前，挂到外面晒了好几天。
听到这里时神农终于明白了，原来是这粮食里有水，要把它们晒干了才能存放。
明白了这一点之后，这才是一整套的农家种地法门。
从看季节，烧地，到播种，然后除草，最后还收割。
最后最后才入了石锅或者陶器煮熟吃掉，吃不掉的晒干然后再找山洞给存起来。
这才是一整套工序！
有了这一整套工序，人族才开始吃起了饱饭，吃饱饭啊！
人族史上的刀耕火种就是这么来的！
摸索出这一切的神农与先民们，是多么艰辛！
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第212章 神农氏几年来的努力
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“这便是农耕文明的，也是我们这个华夏民族的开端。”
陈进才说道：“神农氏种得粮食，并且在注意了天时地利有老鼠之后，得了大丰收！
他们寻了一个平坦的地方将粮食晒干，找个山洞藏了起来，不再惧雨雪潮气。
然后每天去打一点点猎，带点肉回来把粮食一炖，就能让全族人吃了个肚儿圆。
其实那时候，一个部落的人并不多，最多也不过几百人而已，因为在还没有学会种地之前，一块地方净靠打猎来支撑的话，养活不了多少人！
几百人的规模，照他们那个样子吃的话，可能收的那一季就已经够他们吃到下一年的开春了。
他们就使劲的种，然后再存起来，就这样过了好几年！”
，然而，这个世界不知道从什么时候有了这么一句话：“你的就是我的，我的还是我的！”
一句话说尽了人心，贪婪是人心最原始的念头。
当时的人族虽然没有那一句话，但人心最原始的贪婪是缺少不了的！
在听说神农氏这个部落有了一种不用打猎也能养活族人的粮食，于是他们就打起了主意！
“难道他们要到神农氏那个部落去借粮吗？这可不行，借去了他们拿什么还？”
底下几百人中，一个声音传出，陈进才循声望去，是一个青年人，说话直接，难怪！
陈进才笑笑：“他们可不是想借粮，在那个时候，还没有借之一说，而是抢！”
“看到你有的，我没有，抢你的！”
“看到你有的，我也有的，但我的比你的少，抢你的！”
“看到你有的，我也有的，虽然我比你的多，但还是抢你的，有谁嫌自己的多？”
这个就是那个时候的人，生存的方式，他们与野兽抢，也与同为人族的另一个部落抢。
甚至在某些时候，还会与自己部落的人抢，只为了能比别人多一些。
“最先出手的，不是一个部落，而是几个部落给联合起来，打上门来了！”
陈进才说到这里的时候，抬头看向下面，微笑地说道：“是否很替神农氏的部落担忧？这就是最早的吃肉的与吃粮的人起的冲突！
这就是吃肉的与吃粮的人，也就是农耕文明与游牧民族之间的最早的矛盾。
你们觉得，神农氏这次是不是会在劫难逃？”
看到陈进才贼笑的脸，下面的人当然知道神农氏并不可能会被灭在那几个部落联盟之手，只是这怎么破？
这个问题挠得人心痒啊！
“其实也不是什么大问题！就是那几个部族的人去了，居然现，神农氏之个部族人口有些多了！
几年，也许对我等后辈人来说，可能很快就过了，但对于那个时代的人来说，可能就是半辈子！
有了粮食之后，神农氏现，自己部落的人由于打猎并不是那么的迫切，那么的必不可少。
虽然也要去，但并不需要所有人，并不像以前哪怕是老弱也得去，这么一来，自己部族里活下来的人就多了！
其实，哪里有什么老人，在那个时代的人，根本就活不到老年，大多都是成了年不久，留下了后代就死在猛兽口中，又或者因为各种意外而亡。
又或者因为饥饿，会导致人口减少的就是那些，常常是一场疾病就弄死了一个人。
哪怕是一个伤风，就是对现在这个时代来说，都是有可能要了人命的病（说的是宋朝），更别说是那个时候！
所以，当时的大多部族，因为种种原因，大多人口并不多！
可是，自从神农氏教会了大家种粮食这几年来，他们的粮食够吃，死于野兽口中的战士就少了！
他这部落里竟然一下子存了好多人，人口疯涨！
到了现在，这几年里因为粮食存活下为的战士，都比外面的这几个部落联盟的还要多一些，这就是农耕文明的优点！”
这说了半天终于回到原来的问题上了，农耕文明与游牧民族之间的优劣势。
没错！这个就是农耕文明的优点，那就是人口的展。
有粮食人口就不用被食物制约住，就有了长足的展，对于那些时候的人来说，十岁就已经开始生小孩子了！
（大家看到了先别喷我，在那时候说十岁可能还是晚了的，现在都有十一二岁生小孩的，别说那个时候了！
每一个环境决定了当时的生育情况，若是没有那么早生的话，可能人类早就没有了！
大家也别说育，这个也是生存环境进化的一项，大自然一直都是优胜劣汰，不能适应环境，就无法生存！
以当时的生存条件来说，人能活过二十年算是奢望！难道还指望等到十七八再谈个恋爱再结婚？）
而后经过这几年来的休养生息，很多孩子都长成了战士，所以在那几个部落来攻之时，他们惊愕地现，自己面对的是一个大的部落。
而且他们还现，自己面对的不只是一个大型的部落，还有他们比来就没有面对过的东西。
有一句古话是这么说的，叫说：“仓禀足，方知礼仪！”
“其实，在以前，这句话不是这么说的，原话是这样的：仓禀足，方知礼义！”
陈进才对底下的人大声说道：“礼，春秋以前就是律法之意！一切遵循礼而行，则天下太平！
而饿着肚子，却叫人去尊礼而行，那是不可能的。”
“相对的，在没吃饱肚子之前，一切都是以吃饱肚子为目的，没有达成这个目的的任何事都是浮云！
包括一切的仁义道德，那都是虚的！只有让人吃饱了肚子，他们才有精神去管别的事！”
“比如说现在，神农氏的部落已经吃饱饭了好几年，休养生息了好几年。”
“他们不可能有空去打打猎，除除草，然后再到了晚上回屋造小人！”
“肯定不是这样，特别是神农氏这个人，他是洪荒世界里人皇投影到这一方世界的影子，他心底的执念就是让人族变得更好！”
“难道让自己的部落能吃饱饭就已经足够了吗？当然不是，也正是他这几年的努力，让这些来犯的人吃了一惊！”
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第213章 大自然的财富
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城池，就是那个时候出现了！
这起因不过是那些因为粮食够吃了，而抓回来的猎物还没有死掉，于是神农氏的部族就把它们给用树皮搓绳给绑到了那树屋底下。
这种能留下的猎物，都是一些吃草的猎物，如那牛羊之类的动物。
却没想到，养着养着居然把这些动物给养熟了还下了崽子，然后他们就现，其实驯养动物也是个稳赚不赔的行当。
毕竟，别个吃的是草，长的可是肉啊！
于是他们就开展了副业！
那就是畜牧业的开端，但是这与游牧民族的区别就是，他们是定居着养的。
时不时地去找个猎，死不了的先养起来，以后再吃，这吃饱的有粮食，想下饭了有肉，日子过得逍遥！
毕竟，如果真要说打猎养活不了他们，也有一部分是因为肉如果吃不完却放不了，过两天就会坏掉。
在吃那些腐肉吃死了人之后，当时的人族才没有再吃那些腐烂变质后的肉，也就知道了这种肉已经不能吃的。
这就是为何当时，明明野兽满山跑却经常有人族要饿肚子的缘故。
毕竟，打猎不是想打就能打的，以当时的工具与人的武力值来说，其实并不是每次出去打猎都能带回来能够整个族群吃的猎物。
但不可否认的是，他们总有运气好的，而那运气好的时候，可能要猎到的野兽能够他们吃上好几天的，而这些肉就是这般给浪费了。
现在他们现那些吃草的动物居然还能驯养之后，这个难题终于解决。
可是有一天，当他们在树屋底下养着不少的牲畜后，一群狼群袭击了他们的聚居地。
所有的牲畜当天晚上都被那些野兽咬死拖走，人比野兽差的不是武力，而是夜晚看不到。
当人族好不容易在树屋上等到天亮后，看到自己族群好不容易辛辛苦苦抓了好久，养了好久的牲畜全部被咬死拖走，什么也没有留下。
他们都懵了，痛心自己的辛劳被水冲去，一无所有！
不过神农氏与族中的长老可没有就这般懵了。
事情已经生，再如何痛心，又于事何补，他们不知道亡羊补牢是何典故，但道理是一样的。
要是现在不把问题找出来解决掉，那下一回，他们的努力还是会白费掉，这次被咬死的是那些牲畜
