我的手机连接游戏仓库-第207部分
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李天二还没有放弃，不过从威逼转向利诱：“你开公司也只是为了钱，把裴初影签到我公司来，我另外补偿你怎么样？大家合作愉快！”
他坚信，这个世界没有什么是钱搞不定的事，搞不定只是因为给的钱不够多，或者换成其他跟钱对等的利益也一样。
陈正谦忽然很可怜他，一个被父母惯坏了的臭傻哔而已，本身废物一个，只会浪费国家资源。等他父母什么时候没办法保他了，估计也就完蛋了。
“你听不懂人话么？”陈正谦不耐烦了，很不爽地说：“我说，你可以滚了！”
“你会后悔的！”李天二终于忍不住了，想要发飙，但是陈正谦先他一步站起来，一米八的个头，加上颀长的身躯，直接碾压他。李天二嘴角抽抽，眼神怨毒，丢下这句话站起来走人。
陈正谦悠悠道：“之前也有人这样说过，不过现在估计他的坟头草都三米高了。”
听到这话，李天二出门的时候，还差点摔了一跤，回头狠狠瞪一眼陈正谦，气哼哼地离去。
刚才还觉得陈正谦鶸的那对情侣，被这神转折打得猝不及防，面面相觑。原本以为陈正谦会没骨气地把自己女朋友拱手让人，没想到最后来这么一辄，看来是自己误会他了。
“对不起……”裴初影一脸歉意地看着陈正谦，脸色委屈。
陈正谦无奈笑笑：“跟我道什么歉呀？错的又不是你！”
裴初影摇摇头：“如果不是因为我……”
陈正谦打断她的话：“我都说了，错的不是你。”
看着裴初影犹犹豫豫的脸色，他直接说：“好了，别多想了，我会处理好这件事的。”
裴初影有些担心：“他家好像挺有实力的。”刚才她也听到陈正谦说了，好像是什么大老板的儿子，连陈正谦都有几分忌惮。
“放心吧，这点小事还难不倒我。”陈正谦不以为然。区区一个李东林的儿子而已，又不是李东林本人。再说了，李东林本人又怎样，自己什么时候怂过？
“嗯。”裴初影也不再说什么。
不过闹得这么大，也不好意思再待下去了，陈正谦干脆和裴初影走人。
出到外面，陈正谦直接掏出手机打电话：“喂，李总吗？”
裴初影好奇地看着他，这是在给谁打电话？
电话那头，天下唱片公司的李东林，看着手机上显示的号码，好奇地接通电话：“我是李东林，你是？”
“你好，我是陈正谦。”陈正谦淡然道。
打脸，讲究的就是一个果断，这样别人才会觉得疼！
李东林一惊，暗想他怎么会给自己来电话，连忙道：“原来是陈总，你好你好，不知道这次你打电话来，有什么关照吗？”
陈正谦笑笑说：“关照谈不上，不过有件事，我觉得应该知会一下李总。”
“哦？什么事？”李东林坐直身体，突然有种不详的预感。
陈正谦就直说了：“刚才我跟贵公子进行了一番友好洽谈，不过他好像对我不是很满意，说要让我后悔来到这个世界。我也不知道自己哪里得罪他了。”
听到这话，李东林脸色难看得像是吃了一大口翔一样。
陈正谦还继续道：“但是呢，我这个人比较好说话，也没跟小孩子较真。毕竟我跟李总你的关系还不错嘛，总不能闹得彼此难堪，这样对谁都没有好处的，对不对？”
“陈总说得是。”李东林强笑着回答，其实心里已经把陈正谦骂了个遍。自己儿子明明跟他差不多年纪，甚至比他还大两岁的。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第三百九十一章 损得你没脾气
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以热爱祖国为荣，以看盗版为耻；
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以崇尚科学为荣，以看盗版为耻；
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以遵纪守法为荣，以看盗版为耻；
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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。**同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第三百九十二章 嘴炮模式无敌
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总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
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当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德
