我的手机连接游戏仓库-第219部分
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我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百一十七章 马老师受伤了
（全本小说网，。）
“喂，马老师！”
陈正谦笑着对电话那头的马老师说。
马云城接通电话，调侃道：“好久没见你，怎么有空给我打电话了？该不会有什么事求到我头上来吧，放心，我不会帮你的！”
我靠，这叫什么话，说好的战友情谊呢？！
陈正谦哈哈笑：“没事，就是感觉有段时间没见你了，不知道你最近怎么样了，就想问你有没有空，一起吃顿饭什么的。”
马云城呵呵笑着回应：“吃饭什么的，就算了吧，最近不行。”
陈正谦诧异，请客都不来，这不像他的作风啊，就问：“有什么要紧事吗？”
“手受伤了。”马云城直截了当地说。
“受伤？严重不？”陈正谦愕然，好端端的，怎么突然受伤了呢？
马云城在电话里含糊解释说：“比较麻烦，不过动了手术，两个多星期了，也快好了。”
“那你现在在家吗？”陈正谦皱起眉头问。
“在呢，你要过来么？”马云城问。
陈正谦点头说：“那好，我待会去你那里，我现在就在学校。”
无论如何，陈正谦都应该去看看的，不知道他受伤还好，知道了还不去看望，这就说不过去了。自己跟马云城亦师亦友的关系，去看看他才能安心。
马云城也不矫情：“那行，你直接过来吧，反正你认得门。”
放下电话的陈正谦，陷入沉思。
马老师居然受伤了，这事他自己竟然不知道，也没人跟自己说。诶，都怪自这怠惰的性格，要是自己勤快点，未免不能早点得到消息。
去别人家看望病人，总不能空手上门吧。于是陈正谦又去学校门口的超市那里，买了两袋水果跟一罐营养麦片。
“来就来呗，还带这么多礼物干嘛。”
看到陈正谦进门，马老师假惺惺地客套，手上动作不见放慢，赶紧把陈正谦手中的东西接了过去，三两下就塞到电视柜里面了。
陈正谦眼角直抽，敢不敢再虚伪一点！
“你家闺女呢？”陈正谦没见马云城他老婆跟闺女，就问了。好久不见马老师的宝贝闺女，也不知道她还记不记得自己。
马云城翻白眼：“你死心吧，我是不会让你有机会染指我闺女的！”
“说人话！”陈正谦没好气。
马云城老实回答：“我受伤了，老婆又要上班，家里没人照顾她，干脆就把她送到外婆家了，让老人帮忙带一下。”
“伤哪了，我看看？”陈正谦好奇地问。
马云城撩起衬衫袖子，露出手腕位置一道五厘米长，还没完全生长回来的大伤疤：“喏！”看着挺吓人的。
“怎么伤得这么重？”陈正谦大惊，原本以为最多是被门夹伤手指，或者是扭到手腕什么的，看这伤口，这比割脉自杀严重多了啊。
马云城解释道：“玻璃割的，当时没注意，以为只是普通的皮外伤，去医院简单处理下就回来了。后来发现大拇指动不了了，觉得有些不对劲，又重新去做了检查，结果医生说是肌腱严重断裂，赶紧又做了手术，现在已经恢复地差不多了。”
说完他掏出手机：“哦，对了，给你看样东西。”
陈正谦还以为他给自己看什么，好奇地伸头过去，待看清手机上面的图片，顿时惨叫一声：“尼玛！”
谢谢你治好了我多年的近视眼，因为我tm彻底瞎了！
上面是一张清晰的手术解剖图片，皮肤肌肉什么的被切开，露出里面血淋漓的肌肉，甚至还能看到骨头，断裂的肌腱甚至卷到了一边。猝不及防之下，陈正谦差点没把隔夜饭吐出来。
马云城贱笑着：“怎么样，看着是不是很有感觉？”
陈正谦怒骂道：“赶紧拿开，小心我把你左手也敲断，让你连灰机都打不了！”
妈的，这碧池太恶心了，居然拿这样凶残的图片来吓自己。要不是看在他现在是残疾人士的份上，自己就让他知道什么叫做作大死。
这货还得意洋洋的：“当时那个医生给我做手术的时候，问我疼不疼。我说不疼，然后问他能不能让我看看什么情况。他说不符合规定。我说那给我拍张照片吧，然后他就帮我拍了。”
陈正谦疼得嘴角抽搐，不明白这有什么好得意的，严重怀疑他不是手伤了，而是脑袋坏了。
看到陈正谦这副表情，马云城笑得更得意了：“我给张老师看这张图片的时候，他直接打电话过来骂我，说他正在吃饭。”
陈正谦竟无言以对，估计他跟张老师十年的友谊，估计要走到尽头了。
两人随便聊，聊着聊到了医院急诊的事，马云城就开始吹了：“第一次半夜去急诊，发现真有意思。”
“怎么个有意思法？”陈正谦奇怪地问。他是属于生病从来不去医院的那种，要去也是去小诊所，所以没见过大医院的晚上急诊。
马云城就说：“我还算好的了。看到个骨折的大姐一路嚎过来的，那骨头都凸出来了，看着都疼，声音简直比杀猪还响亮。医生靠近她的时候，还大声喊‘不要碰我！你不要碰我！’，当时把我笑惨了。”
陈正谦鄙视他：“换做你也好不到哪去。”他最怕疼了，宁可吃药也不打针。对他来说，打针是比上战场更恐怖的事情。
“更搞笑的是一个实习的小护士，给我做手术的时候，悄悄问医生半小时能不能做完，她点的麻辣烫外卖还没吃呢。结果那个医生说‘不行’，等我手术完了，小护士还惦记着她的麻辣烫。”马云城自己都笑了。
陈正谦大囧，问他：“你现在感觉伤势怎么样？”
“手？”马云城看着他，耸耸肩：“还好吧，暂时用不上劲，也不敢提重的东西，怕又出问题。手筋断裂很麻烦的，我可不想再来第二遍。医生建议我一个月之后再去复诊，然后三个月之后再第二次复诊，到时看情况吧。”
然后又叹气：“估计想恢复到原来的样子，是不大可能咯。”表情有些淡淡的忧伤。
陈正谦问他到底怎么弄伤的，他都是说是玻璃划的，至于怎么划的，却是绝口不提。陈正谦怀疑，他是不是偷别人老婆，然后被发现了，只好打破窗户逃出来受的伤。
看着马云城略忧伤的样子，陈正谦内心叹了口气，从乾坤袋里掏出一支超级芦荟凝胶，丢给他：“给你！”
“什么东西？”马云城接过来，奇怪地问，这东西怎么连个标签也没有。
陈正谦随口胡诌：“神药来的，每天晚上睡觉前涂点在伤口上，过个十天半个月，不敢说恢复到原来的样子，但是七八成我想还是没问题的。剩下的就靠你自己调养了。”
凭借超级芦荟的超级再生长能力，相信应该会有效果的吧，就是不知道能恢复到什么地步。
马云城一脸惊疑不定：“是不是真的这么神啊？”
陈正谦懒得解释了，直接抢过来，往他手腕伤口上挤了一团。
马云城大惊：“喂喂喂，你别给我乱涂啊，我还得靠右手吃饭的呢！”
陈正谦没好气地说：“我什么时候坑过你，想好就老老实实涂抹均匀来，估计半小时就有效果了。”
马云城无奈，碍于陈正谦的凶煞眼神，只好照做了，也不知道有没有效果，但愿希望不要出问题才好，他可不想再动手术了。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百一十八章 又被塞了回来
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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
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