我的手机连接游戏仓库-第251部分
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一路上都看到有不少毕业生，穿着正装或者学士服在拍毕业照。
还有些班级的，居然全班男生穿上婚纱，然后寥寥无几的几个女生，则穿着男士西装，场面极其震撼，简直男的看了沉默，女的看了落泪啊。
因为有了应付袁小伊父母的经验，当梁樱的爸妈来到学校的时候，陈正谦就轻松多了。
唯一相同的是，自己一直跟在她们身边，所以招致了梁樱父母各种意味深长的目光。
陈正谦一直赔着笑脸，怂得跟见岳父岳母的女婿一样，就差没说明白了。
男人就应该像自己的分身一样，该硬的时候硬，该软的时候软，能屈能伸，可弯可直！
“呼，终于走了！”
陈正谦一屁股坐在路边的长椅上，感觉自己已经累得半瘫了，简直比扛着机枪战斗还累。
梁樱坐在一旁，满怀歉意地说：“抱歉呀，辛苦你了。”还伸出小拳头帮陈正谦捶腿。
裴初影也不甘示弱，帮陈正谦揉揉肩。
路人投来羡慕妒忌恨的目光，如果眼神可以杀人，恐怕陈正谦就要被万箭穿心了。
“恐怕还不能休息，晚上还有个学院的‘散伙饭’。”陈正谦无奈地笑着说。
“散伙饭”的习俗，源自十年前建校初期，那时候外语学院的学生那叫一个少呀，加起来才几十个人，顶多凑个两三桌。
然后学院就在拍完毕业照的时候，由学院拨款，院长带头，老师同学们一起出去吃个饭。吃了这顿饭，从此天高海阔任君跃，大家前程似锦。
这就是散伙饭的由来。
这么多年过去，外语学院的毕业生走了一批又一批，老师也换了不少，现在的老师很多都是新面孔，但是外语学院散伙饭这个习俗，一直延续了下来。
每年的毕业生，都会被学院邀请参加，大部分学生还是欣然前往的，还有学校的校巴亲自接送。
今年散伙饭的规格，比往年要高出不少，是区中心的花园酒店旋转餐厅的自助餐，如果是平时的话，团购打折也要198元/人。
学院也算是舍得大出血了一回，当然，是拉到了赞助商，就是我们人傻钱多的陈正谦同学的天启娱乐公司。
毕竟最后的晚餐……呸，不对不对，是散伙饭，大家吃得开心，自己也跟着开心嘛。这点钱对陈正谦来说，还算小意思。
听到陈正谦这么一说，大家都面面相觑。
袁小伊先开口：“既然如此，那我们就不跟着去了，免得惹人闲话，我们回别墅等你吧。”
回别墅？
虽然不知道她们为什么不就近回公寓，反而要会别墅等自己，不过今晚再说吧。
看下时间，学院已经开始喊集合了。
陈正谦让蔡蓉她们送袁小伊几个回去，张自杰开车送他去参加聚餐。到时候免不了要喝酒的，喝酒不能开车，只能让张自杰送回来。
“张哥，我们走吧。”陈正谦冲张自杰招招手，也不换衣服了，就这一身西装去参加聚会。
今晚的花园酒店有些热闹，好几百的学生老师涌进来来。
花园酒店方面已经提前得到消息了，安排了不少工作人员帮忙在一旁接待。
陈正谦就混在学生人群中，随着大众队伍坐电梯上顶楼自助餐厅。
一排排的点心水果海鲜送上来，大家自己找位置坐下，望着窗外夜幕降临，城市灯火亮起，满目辉煌的景象。
“陈正谦，要来我们这里坐吗？”不停有女生笑着问陈正谦，眼中满含期待。
陈正谦端着盘子，上面简单放着一杯可乐和一些甜点，还有一小碟水果沙拉。
“不用了，我跟我朋友坐在一起。”陈正谦笑着婉拒了这些热情的女生，走到严绍文他们那一桌坐下。
严绍文坏笑着说：“我还以为你会跟女生坐在一起呢，这么多漂亮妹纸主动邀请都能拒绝，你可真绝情啊。简直怀疑你是不是gay的。”
陈正谦没好气地瞪了他一眼：“你gay我都不会gay啊！”
几人说着聊着笑着，今晚还挺开心的。
然后看到有人开始，给坐在另一边上的院长跟辅导员他们敬酒，所以陈正谦他们几个也过去凑热闹。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百八十四章 我不想错过（二合一）
（全本小说网，。）
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作为原创作者，粤收入不够盗版网站的十分之一，其实是一件很可悲的事情。
以热爱祖国为荣，以看盗版为耻；
以服务人民为荣，以看盗版为耻；
以崇尚科学为荣，以看盗版为耻；
以辛勤劳动为荣，以看盗版为耻；
以团结互助为荣，以看盗版为耻；
以诚实守信为荣，以看盗版为耻；
以遵纪守法为荣，以看盗版为耻；
以艰苦奋斗为荣，以看盗版为耻。
胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
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什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
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