无限世界旅行者-第488部分
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双方开始小规模的战争，黄超的军队每战必胜，四象战士的战斗力，超乎了他们的想象，如果不是黄超没有进取之心，他们早就崩溃了。这让他们更加确定，黄超迟早要完。
至于黄超军中使用“邪法”，他们同样请出各路高人对付，黄超对修炼者和教派的治理，同样引起广泛的不满，想要剥夺大势力的利益，这就是死仇。黄超也不劳心费力去说服，毁灭他们反而更简单。
“如果不是我要在这个世界尝试高魔的儒门建设、军队建设，尝试量劫和封神系统，尝试人族与其他种族共处等等有趣课题，你们这帮渣滓够我一只手杀的？”
（下章先不要定）
第1031章 儒门至宝
杀戮没有太值得称道，黄超更关心的是创造和发展。在战争状态，黄超的想法能得到更高效地推行，很多事情都可以不计成本去做，他有意维持这种状态，他的敌人从一开始就不是人间的力量，而在天上和地下。
现在仙神不能怎么样人族，因为人族有天地大势护佑，可人族也不能奈何他们。黄超对此表示不服：“我们既然这么强大，为什么还要求其他的存在，求人不如求己，总有一天，这些存在的职能都要被我们自我掌控。”
黄超也在争取同盟者，明阳道长凭借自己的身份，将崂山教拉上战车。全真道掌教白云子本来想恳求黄超解释一下，最后把全真道都献给了黄超。
黄超跟全真教的掌门白云子一番恳谈，对方最终被黄超说动，开始投身于朝廷之中：全真道中人大都重视入世做事的功德，这是他们的修炼体系，内外兼修，不逃避现实，这也是王重阳的性格使然，当年他率领义军抗金，哪怕后来修道，也不是一心躲进深山。现在白云子决心重组全真教，得到黄超的大力支持，凡是全真教有志于入世的道人，都被收入天健局的超凡力量体系。
白云子非常懂事，黄超稍微一提，他就将全真教藏书像黄超尽数开放，他们记录的一些法术，让黄超再次扩展了自己的视野。吕洞宾三剑之说让他印象深刻：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
这是一种淬炼剑意的大道，修炼到此境界，正是修心修性：高魔的世界体系中，精神能够改造世界，打造完美的精神才是修炼的至道。只知积蓄力量，用暴力解决问题，毫不在意世界的进步，这不过是将人退化成强大的野兽，抛弃了人之所以为人最宝贵的事物：思想。
聊斋大世界基本符合传统的观念，许多有道的神仙，真的就不会管世事：因为自己利益阻止人族发展，最后和黄超为敌的那部分，也是自己的心性有问题。这是一场天地大劫，跳出来对抗黄超，那只能说明他们修炼不足，以至于劫数临头自蹈死地。
黄超用明阳这个号，还拉拢了部分其他教派的人。中土的佛道修炼者，同属一个大派的人，可能也不在一起修行，诸如明阳曾在崂山学道，他遇到的师父和师兄满打满算也就二三十个人。崂山教还有更多人，他们有的在崂山地域的其他道观，有的在外地道观，还有的是家族传承，这些都是崂山教的传人。
他对茅山教的人说道：“说起来，贫道跟茅山也是有缘的，我曾经也是茅山弟子，也是拜过茅山祖师的，大家是自己人。”茅山众人推算发现，这位好像还真是本教中人！难道说世间传言明阳道人是大能转世，他以前竟然是茅山教的？
黄超其实是在九叔那里拜入茅山之中，但这也是他的身份属性，所以对方要算他“是否茅山弟子”，黄超这样的身份连天地的信息都能混淆。他又没有骗人……茅山教中大多数人做的是维护天下稳定的好事：他们看守义庄，或者赶尸送回故乡，这些生意虽然慎人，可是却的确是人世需要的。人都有生老病死，他们让死者安稳入土，的确是颇有功德。同样他们也有道士各类业务，如算命、看风水、治病、驱鬼驱妖……
因为这重自己人的身份，明阳最后把大多数茅山弟子拉上了自己战车，有些人或是喜欢自由，或是行事恶毒，没有加入黄超。
当然也不是所有人都加盟黄超，正一教就旗帜鲜明说明黄超是邪魔，让天下有道之士去讨伐他。这世界的正一教父子相传，教中仪式复杂，高层生活优渥，在汉中一带过着土皇帝一样的生活。这要是被黄超掌权，大家全都变成普通道人，是可忍孰不可忍！
佛门许多宗派都反抗黄超，还到处蛊惑民众，甚至说支持黄超死后都要下地狱。黄超在地府闹了一场，没有跟地藏王菩萨照面，但是之后阎罗天子包拯开始针对佛门渡化，那些有罪的鬼魂，都要经受惩罚，不许靠念经超度。这让他们很尴尬啊，这岂不是要断绝他们的业务？上层结了大仇，下层也是结仇，黄超种种措施一旦实行，寺庙没有特权，土地还要收税！出家的罪犯照样逮捕！
这是黄超魔王罪恶滔天，他以后一定要下十八层地狱，与之相关的人都没有好下场……油光粉面的大师们说道。
在其中还有更深的暗流涌动，黄超要求大华子民，必须要成人有自我的判断力后，才能自主选择信仰，不可在其年少时进行诱骗，这简直是让某些连名字都不能说的势力咬牙切齿。（是的，在一个没有黄超的现实世界，又出了新规定，凡是嘲讽宗教的作品都要封，貌似道门佛门也不能提，但说起来人家也不那么不得了啊！可怕的威势，黄超不在乎，可是黄超的世界却可以被此彻底摧毁……）神秘教在大华也有不小势力，在天下大乱后，开始最为血腥的暴乱。黄超派出了绝大多数的神武卫士兵和天健局修士，没有做任何限制。
在这时候边疆竟然也发生了问题，北方的蛮族从草原和雪山中冲出来，到大华掠夺财货和女人。此时边疆的将领各自拥兵为重，除了一些忠于朝廷，其他大都有着世家背景。他们消极作战，蛮族一路南下，竟然直扑京城！
“据说此刻，京城的太师府一日十惊，想必黄超老儿已经被吓得要心疾发作了！”一群文才飞扬的大人物，在江南的新皇宫中指点见山，期待着黄超的败亡。
另一人神秘地笑道：“黄超老儿就算死了，也不会有好下场。众所周知，他手下有各种妖法，他肆意妄为已经引得天庭和地府震怒，我们的军队中，也有仙师随行，从此再不惧怕黄超的妖法！”
第1032章 儒门至宝（二）
越来越多的修炼势力加入黄超的敌对者行列，但同时，黄超一方的儒生也遇到各种奇特的姻缘。在这个时代，雄姿英发、敏而好学的的书生总是受到各族女子的喜爱，黄超将《治世恒言》传授之后，儒门中人的觉悟和意志极高，他们一方面接受着这种感情，一方面保持着对人族的贡献。不知不觉中，他们将自己的姻缘都也纳入人族大势之中，人族气运不但没有衰减，反而因为这些超凡者的存在有所提高。
在这样的情势下，黄超召开了天下儒门弟子的大会，各地儒生的代表人物都来京城参会。那些已经失去控制的地区，很多心向黄超的儒生背井离乡，投身京城这个儒门圣地，要在黄超麾下为人族的独立和解放奋战至最后一滴血。
感受这人族气运的汇聚，黄超高兴地发出自己曾在大唐世界的感叹：“天下英雄入吾彀中矣！”
冯生就是此中的一员，他坚定地对自己妻子说道：“我要到京城去，到儒门中去，去见当世大贤黄门主，让我一身才学能为人族发挥作用。”他的妻子辛十四娘，是一个狐妖，冯生先是在庙中遇到辛十四娘，心生爱慕；后又路过先人的坟茔，自己一位远房姑奶是郡君，帮他提亲办妥了此事。
冯生便娶到了一位美丽贤惠的狐女，他本人因为接受黄超派出的儒生教导，自己意志更加坚强，行事更为稳妥，于是没有原著中被奸人陷害的情节。辛十四娘虽是狐妖，却勤俭持家，天天纺纱织布补贴家用，还经常拿出自己的钱来周济家用。这让冯生心中也颇有些不好意思。他努力上进，渐渐获得朝廷的重用，日子过得越来越好，夫妻两人感情深厚，而这时天下突然掀起了反对黄超的浪潮。
冯生是个明白人，他知道只有黄超的路才能让这个世界变得更好。他对辛十四娘道：“此时我们家中生活的确富足安康，可大丈夫生于世间当有所作为，我要去京城相助太师，虽百死而不悔，娘子，你跟我这么久，却是我一直在连累你。”
辛十四娘法力高深，她隐隐有预知前世之能，可是想要推算黄超，却能感到无穷神威遮挡：她在这样的威压下被轻轻放开，全身而退，她知道这是因为冯生的关系才放她一马。十四娘叹道：“我本想与你了结尘缘，从此便能登临仙藉，如今才知道情之一字就是断绝道途。你真是我宿命的魔障，我难道能舍你而去？便是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，况且夫君你必有广大前途，妾身便随你前往京城吧，我只担忧我的身份，恐怕难以在大儒遍布的京城存身。”
冯生牵着她的手高兴道：“娘子勿忧，太师并非死板僵化之人，我们正心诚意，行事坦荡，就不用担心京城文明之光。娘子你与我本是一体，既然你愿意和我一起，文明之光也会将你接纳。”
辛十四娘不需冯生提醒，当她下定决心和冯生一起前往时，就感到世界在自己面前展开新的面貌，一种宏大浩瀚光明崇高的存在接纳了她，此时她真切感到自我的“气运”，那不再是狐妖化形后朝不保夕的惶然，而是一种驾驭天地，敢为世界之主的自信和强大。她得到自己想要的气运庇护，辛十四娘笑笑，可是自己也绑上了黄太师的战车。
她比冯生看得明白，这场争斗不是人间一个太师与一群世家争夺统治，而是一场人族争夺天地掌控权的大战开端，像她这样的狐妖投身其中不过是随波漂流的一粟，可是她看向自己的丈夫，心中的信念就坚定起来：“无论如何，我都会与你并肩。”
冯生与妻子两手相握，一切尽在不言中。黄超改变了他的命运，而他也将为人族绽放自己本来被掩盖的光华。
安幼舆平时慷慨义气，心地善良，他时常放生猎人捉住的鸟兽。有次他路过华山，之前受到他恩惠的獐子一家殷勤的招待他，章老汉让自己的女儿出来烫酒，貌美如仙，叫做花姑子。两人一见生情，安幼舆回来后，便以正式的礼仪去求取花姑子，可是找不到章老汉一家的住处。
他心中沮丧，但却不敢影响修炼，浩然正气的修为与日剧增，又从儒门中学到各种新奇的法术手段，他心智更加敏锐，很快想到章老汉一家应当不是人类。他再访华山，凭借自身望气之术，准确地找到了花姑子一家，还斩杀了一条危害百姓的妖蟒。
安幼舆实力强大，又彬彬有礼，让章老汉都生不出拒绝心思。原著中章老汉一直作梗，两人到最后也只是短暂相处，终至诀别，而这一次安幼舆却不是任人宰割之辈。他和花姑子心心相印，剩下就是对付这顽固岳父，偏偏章老汉还不敢怎样他。如果都是人，章老汉打他一顿也没问题，可章老汉却是异类，他还不敢对儒生下手，最后只能捏着鼻子认输：獐子的鼻子那么尖，想必捏自己时手感不错？
安幼舆和花姑子有情人终成眷属，不论是学问还是修炼都更加努力，展露出惊人天赋，现在他就在京城五十里的小镇练兵：体会到实力强大的好处，这小子干脆投笔从戎，在军中他一身浩然剑法，也不输任何的沙场将领，而他的兵法更比那些莽汉高深。
“这些乱臣贼子，竟然敢向太师狂吠！嘿，土鸡瓦狗不堪一击，不说我们浩然剑法的剑阵，单就修炼有成的四象战士，也不是那些宵小可以抵挡。”安幼舆晚饭时跟花姑子讲道，“你放心，我们不会有事。”
花姑子慈爱地摸着自己的肚子，里面是她和安幼舆的孩子，她贤惠说道：“家里有我，你放心。”她将在十岁怀胎后诞下健康的男孩，这一点和原著中没有出入，区别是两人能够幸福生活在一起。
黄超之所以不怎么反感妖类，也是因为这种原因，他们修炼成人后，就真的“变成人类”！他们可以生下健康聪慧的孩子，而且面貌特征是正统的大华人，这些妖类比远方的异族，与大华更有亲近关系。
第1033章 儒门至宝（二）
因为黄超广泛传下浩然正气的修炼方法，将之化为可以使用法术、武功的力量，这让许多才学出众的书生，也有了相应的武力。他们注重自身的修养，精神能轻松与文明之光辉映，每个人都能明确自己的时代责任，他们是世间一股最先进的力量，代表了人族气运的尖端。
黄超让他们拥有超凡的觉悟，还有实现目标的实力，这使得这些书生成为强有力的执行着。他们每个人都善于思考，这其中闪现出的灵性光芒，绝不是装神弄鬼裹挟一批愚民可以相比。他们每一个都有着“主角”的气运，而同样他们也有主角等级的“姻缘”。
黄超的京城大会，来访者很多都是拖家带口，聊斋大世界优待书生，他们的气运显露无疑。胶州窦生，在睡眠时来到一个王国，受到国王的款待，娶到美丽的公主，后来又帮助他们杀死灭国的妖王，让他们安居乐业。
原来他进入的是一窝蜜蜂的国度，在幻境中经历了各种人生，公主和他感情甚笃，可是当他醒来这一切都将化作梦幻。窦生也只是得到一窝蜜蜂而已。
但是窦生在此得到了文明之光的支持，聊斋中这种开辟精神世界的故事，都让黄超特别注意。上一个画壁就让他收获极多，窦生作为一个故事的主角，牵连一股特殊的气运，以此为根基进行操作，可以实现许多奇迹。黄超隔空支持下，梦中的王国具现在现世，不过是多出一座大殿，一些化形的蜜蜂�
