镇墓兽-第162部分
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秦北洋又像猴子爬上桃树，摘下十来颗鲜嫩的蟠桃，先尝尝能不能入口？
入口即化，神仙吃的果子，难以形容的美味，夹杂了水果、蔬菜、豆子、谷物甚至荤腥的种种滋味，绝对是舌尖大餐。一颗蟠桃吃入腹中，全身滚滚热流，不知又生出多少西洋人说的卡路里。
卡佳坐在桃树下，眼前只有秦北洋一个男人，也不必忌讳九色与幽神两个畜生，春光大泄，犹如回到原始人围着篝火光屁股的年代。她享用了一颗大蟠桃，感觉这玩意儿吃下去，足够抵得上一天的食量。
同样精光的秦北洋，因为吃了蟠桃，丝毫不觉寒冷。一对赤裸男女，背靠千年桃树，仰望头顶星光下的仙桃，还有枝桠粗壮的老槐树——估计已活了三千年。
他发现槐树底下，有块斑驳的石碑，隐隐刻着五个奇怪的文字，好像西周的金文？仔细辨认大半天，才依稀解读而出——
西王母之山
这个发现令人兴奋，秦北洋想起《穆天子传》——西周第五位天子，周穆王曾经西行万里，到昆仑山与西王母相会，奉上织锦、玉圭、玉壁等重礼。西王母捧出西域的美味佳肴、葡萄美酒，令人如痴如醉，乐而忘返。《穆天子传》的周穆王与西王母，犹如《旧约全书》的所罗门王与示巴女王。当周天子要东归返国，西王母举行盛大的告别宴会，起舞高歌——
“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”
这便是方才西王母在神女峰上，泪眼婆娑，用先秦音韵唱的歌谣。
半人半兽的西王母，不仅是为秦北洋和卡佳而歌唱，也为自己与周穆王的爱情而歌唱。
昆仑山一别，西王母与周穆王约定三年后再相聚。临行前，周穆王亲手栽下一棵槐树，并留下“西王母之山”五个大字。
可惜，男人总是靠不住的，这一点，古今无不同，总是留下女人痴痴哀怨地等待。
天子一去不复返，徒留昆仑山上美人儿，遥望东方，日日思君不见君。三年之约，竟等了三千年。终化成，神女峰，昂首冰雪白了头。堪比“山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林”。
秦北洋再度双膝跪地，遥遥望向深谷顶端，明月夜，昆仑山。不知是感激西王母将卡佳还给自己，还是思念起万里之外的另一个人儿？
“好像有个人？”
卡佳起身，挺着米洛斯岛的维纳斯般光滑的身体，指向瑶池旁的石头缝隙，藏着一大块完整的冰。
活人还是死人？
第八十九章 偃师造人（一）
昆仑山上，神女峰下，西王母深谷瑶池。
槐树枝燃烧的篝火，烤干了浸湿的衣服。秦北洋将袷袢与皮袄留给卡佳，自己只穿坎肩和裤子。穿上人类的衣冠，便脱离了衣不蔽体的禽兽世界，秦北洋对卡佳又变成谦谦君子，非礼勿视也。
秦北洋走向岩石缝隙间的冰块，九色吐出琉璃火球照明——冰块里封着一个人。
一个男人。
身着宽松的麻衣，腰间系着带子，乌黑长发披散肩上，额头有条朱红色束发带，光着脚。他很高大，体格强健，在古代可说是巨人了。他与秦北洋的年纪相仿，长着一张东方人的面孔，线条立体但不突兀，五官周正匀称，肩上锁骨历历可辨。嘴唇皮仍然保持血色，看起来不像是个死人。
秦北洋想起了冰棺里的奥丁大神，外兴安岭猛犸象冰窟窿里的冰葬古人。
史前时代的冰人？
不，看此人的衣着打扮，当已步入青铜文明，多半是跟三千年前的西王母与周穆王同一个年代。
“他很漂亮。”
不知何时，卡佳已走到他的背后。她直勾勾地看着冰块里的男人——无论用任何民族任何时代的标准，都让人赏心悦目，但又非妖魅的漂亮。他有种无法用语言形容的气质，仿佛不是人类所能拥有的。
忍不住，白俄美人将手掌心放到冰块上，放到冰人的嘴唇上。
她的手掌心传递女人的热量，传递女人未被满足的欲望。热量一点一滴渗入冰块，也渗入冰块中男人的嘴唇，还有心。
冰块有了第一道裂缝。
秦北洋拧起眉毛，当冰块上出现几十道缝隙，犹如始于宋瓷的冰裂釉，线条灿烂夺目，接着便有分崩离析的危险。他拽紧卡佳的胳膊后退。
冰中的男子睁开了眼睛。
九色警觉地竖起鹿角，整个冰块融化爆裂，坚冰的碎片在秦北洋耳边横飞。
冰块中的男人，缓缓抬起胳膊，左腿向前迈出一步，坚实地踩到雪地中。
他看着秦北洋与卡佳，乌黑的眸子有些疑惑，微微倾斜一下脖子，打量这对“未来”的男女。
不像通常的尸变，要么僵硬缓慢要么粗暴凶猛。他的动作颇为轻盈灵活，两只胳膊不断变化奇怪的姿态，双腿也挪动个不停，忽左忽右，忽前忽后，捉摸不定。最灵动的是双眼，仿佛会说话，让人想起阿幽的眼睛。
种种表现都说明，他不是一具没有灵魂的尸体。
一棵槐树，一棵桃树，树龄俱有三千年矣。而被锁在冰中的男子，恐怕与这两棵大树同龄。卡佳害怕地躲在秦北洋身后，又探头观望冰人的双眼
忽然，冰人张开红唇，悠悠扬扬地唱了首歌：“于皇武王，无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”
依然是西王母的口音，常人无法听懂，幸好秦北洋能背诵《诗经》三百篇，立即联系上了《周颂·武》的诗句——三千年前，歌颂在周武王伐纣克商的舞乐。
秦北洋牵着卡佳的手，退回到大桃树的篝火下，吩咐九色稍安勿躁，安静地观赏冰人载歌载舞，仿佛耳边奏响一支青铜编钟乐队。
“他就像一个冰王子。”
卡佳用俄国人的习惯来形容他。冰人虽是汉人长相，动作却有胡人的力量，他扮演周武王，北渡孟津，汇合八百诸侯，讨伐商纣王，又变成姜太公，直捣朝歌，改朝换代。第三段，奏凯还镐京。第四段，平定东方武庚之乱。第五段，舞者一人分饰两角，周公镇守东方，召公镇守西方。最后一段，天下晏然，诸侯太平。
冰人一曲歌罢，辗转跳跃到他们跟前，怔怔地盯着卡佳的眼睛。
他的眼里像有一团魔法，让女人沉浸迷醉，男人无地自容。他伸出手。她犹豫几秒，便也伸手出去。他的十指柔软而灵活，却冰凉宛如死人。他带着卡佳起舞，体内仿佛装着发条，做出各种高难度动作，将她高高举起，仿佛冰上芭蕾将女伴扔到天上360度再牢牢接住。
秦北洋不知所措，甚至妒火中烧。片刻之前，卡佳还缠绕在自己身上，几乎就要冲破最后一道防线，如今却被这个三千年前的男人迷住了？
天上又飘了雪。光影交错。冰人美男子将她放下，温柔地亲吻白俄美人的红唇。
一声枪响。
二十世纪的子弹，俄国制造的子弹，携带着猛烈的冲击力，撞入冰人的太阳穴。
没有鲜血喷溅，也没有脑浆四溢，但是头颅被打爆了——三千年前的头，只剩下个光秃秃的脖颈腔子。
一厘米外的爆头，卡佳惊恐地尖叫摔倒，抱着自己脑袋。秦北洋抽出唐刀，冲到她的身边保护。九色也紧跟着主人，顶起雪白鹿角。
瑶池旁的岩石间，走出个摇摇晃晃的男人，胸口插着一支箭矢，瞪着魔鬼般的面孔——白俄上校，伊万诺夫。
他居然还活着。
不死的伊万诺夫。数小时前，他在神女峰上偷袭秦北洋，却被一箭射中胸口。只可惜，秦北洋那支箭，是在坠落过程中自下而上射出，只能是强弩之末，没能穿透上校的心脏，停留在肋骨与胸膈膜之间。
白俄男人同样掉下悬崖，却没能坠入瑶池，而是落在半山腰的雪窝子里。那雪已积了几万年，从未融化过，侥幸捡了条命。但他不敢拔出胸口的箭，怕会瞬间大量喷血而死，只能围绕创口自行简单包扎。战斗民族的体质，他就这样胸口插着箭，攀爬岩石与小径，艰难下降到深谷之底。
当他悄悄摸过瑶池，发现一个高大英俊的中国男人，穿着不知多少年前的衣服，抱着卡佳翩翩起舞，甚至吻了她的嘴唇。几个月前，卡佳还跟伊万诺夫同床共枕。古往今来，任何雄性动物都会有对雌性的占有欲，或要杀掉跟自己竞争交配权的同性。
他的靴子里藏着一支左轮手枪，瞄准冰人的脑袋，准确地打爆。
难以置信，冰人脑袋里没有血，打成碎片的脑浆竟是木片。地上有被撕裂的脸皮，并非是人类皮肤，也不是野兽的，而是用皮革、胶水、大漆、竹板，朱砂等等复合材料做成的。
他不是人，也不是尸体，而是一个机器人。
震惊之余，九色却要吐出琉璃火球，烧死可恶的伊万诺夫。然而，阳光穿过深谷边缘的缺口，恰好倾斜地洒在小镇墓兽的鹿角上。
漫长的雪夜已逝，黎明过后，天亮了。
九色的鹿角瞬间折叠收缩，青铜换成白色绒毛，立即变回一头猎犬，再也不是幼麒麟镇墓兽，琉璃火球也无法吐出了。
伊万诺夫的胸口还插着箭矢，秦北洋送给他的礼物，他必须还一份礼物给秦北洋。
白俄人开了第二枪。
子弹穿破冰冷的空气，打进秦北洋的腹部……
第八十九章 偃师造人（二）
“秦！”
卡佳一声尖叫。秦北洋像被人重重打了一拳，撕破肌肉和肚肠。他没发出任何喊叫，闷哼着吃下一枪，弯腰跪在地上，侧腹部开始流血。
他这辈子还没受过枪伤。跟随红军在西伯利亚战斗，一次被炮弹冲击波炸成脑震荡，一次白刃战拼刺刀伤了胳膊。新兵怕炮，老兵怕枪，这回真是要了老兵的命了。
伊万诺夫一只手捂着胸口的箭，一只手握着左轮枪，就要取下秦北洋的性命。
九色想要保护主人，但在白昼下，它是徒有其名的“猎犬”，既没有狗的尖利牙齿，也没有夺命的爪子。这个白俄上校却是天生神力，当年是沙俄帝国军队头号拳击手。
汗血马也上来帮忙了，两只后蹄尥蹶子倒有些威胁。但当伊万诺夫举枪要射杀幽神，秦北洋忍着腹中剧痛，飞身跃起扑到他的身上。
唐刀已掉到一边，十字弓还在背后，两人滚地肉搏。白俄人的手捅向秦北洋腹部伤口，似乎要把他的肠子扯出来。秦北洋则抓着伊万诺夫胸口的箭矢，想要再插得更深些，最好来个透心凉。
眼看这两个男人要同归于尽，被压在地下的秦北洋，听到一个沉闷的响声。接着腥臭液体喷涌到他脸上，仿佛用鲜血和脑浆洗了把脸。
伊万诺夫趴在他的身上，箭矢在秦北洋的胸膛前折断。北极熊似的俄国男人，几乎要把他压得断了气。还是卡佳把尸体翻过去，手里有块沾满脑浆的石头。
卡佳亲手杀了伊万诺夫，杀了三个月前的旧情人。只有她，才能杀死“不死的男人”。
看着雪地里的鲜血，被砸烂的白俄男人的脑壳，卡佳跪在地上，这才像个弱女子，嚎啕大哭……
一个月前，她被伊万诺夫掳走，上校怀疑她与秦北洋有染，便将她赐给手下那些白俄士兵。地狱般的三十天里，白天颠沛流离，晚上就在帐篷里被轮奸。她身上那些伤痕，其实并非喜马拉雅雪人所赐，而是白俄士兵们夜夜施暴的结果。
她恨他们，她恨伊万诺夫，她发誓要杀了他。
秦北洋捂着腹部流血的伤口，虚弱地说了一声：“谢谢你！卡佳。”
他爬到被打爆脑袋的冰人身边——没有发条与弹簧，皮肤、肌肉、骨骼都是用各种原始材料做成的。包括肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，全是人工制造。背后有个机关，可以轻松打开身体，就像法医解剖。
这不是……这不是……偃师造人吗？
《列子·汤问》记载——周幽王西行昆仑山，返回中原途中，遇到工匠偃师，献上一个能歌善舞的少年倡优，还跟王的侍妾眉来眼去，勾走了姑娘们的魂。周幽王吃了醋，当场要杀偃师。工匠立刻肢解剖开假人，结果发现“皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。”
偃师制造的人造人，只要破坏其心脏，便不能说话；破坏肝脏，就变成瞎子；破坏肾脏，则无法走路，巧夺天工。
最后，造云梯的鲁班，做木鸢的墨翟，两位工匠祖师爷，听说偃师造人的技艺，自觉山外有山楼外楼，再也不敢自夸，低调地继续用圆规和直尺干活了。
秦北洋小时候在地宫禁闭的一年，就读过这个故事，但从没觉得世上真会有偃师造人，不过是跟西王母一样的神话罢了。
如今，半人半兽的西王母不是神话，偃师造人同样不是神话，他们都在昆仑山，神女峰的上下。
偃师可谓是中国乃至全人类第一个伟大的工匠，创造出如此精妙绝伦的人造人，堪比玛丽·雪莱笔下的科学怪人“弗兰肯斯坦”。
偃师造人的鬼斧神工，跟墓匠族的镇墓兽的技艺，竟有异曲同工之妙。秦北洋躺在瑶池边，仰望深谷之上，昆仑山神女峰的冰雪。他摸着偃师的人造人的手指头，除了冰冷以外，跟活人别无二致。
也许，秦氏墓匠族的祖先，曾经跟随周穆王的远征队，也来到过这座昆仑山神女峰，寻找天下排名第一的能工巧匠。甚至拜在偃师门下为徒，从而将人造人的精妙技术，运用到了早期的镇墓兽上。
如此说来，偃师也是墓匠族的祖师爷之一。
至于，偃师的技艺又是何人所传？是人是鬼？还是天外飞仙？恐怕只有镇墓兽知道了。
这番登上昆仑山，又坠入瑶池深谷，历经艰险，收获却是颇丰。只可惜，秦北洋的腹部中弹，鲜血直流，行将毙命……
卡佳二话不说，再次剥下他的衣服，露出腹�
