茅山盗墓贼-第25部分
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夭折的皇子皇孙还没有真正的变成真龙，下葬在这里再合适不过，生前不成真龙，死后化龙一飞冲天。只有这样的人的身份才符合这个龙穴的寓意。埋葬之人的身份不高，导致了潜水鱼化龙在寓意和埋葬人身份方面的排名在七十二阴穴中排名很靠后。所以综合两方面来讲，浅水鱼化龙在七十二阴穴中仅仅只能排在中游靠下的位置。
就像“茶无上品，适口为珍。”说的一样，有些东西没有好坏之分，只有合适不合适。所有的风水宝穴都是如此，一个普通人非要埋在龙穴，就算埋进去了，因为自己和子孙后代的福运不够，担不起龙穴带来的福运，勉强为之只会适得其反，不但不利于子孙，反而有害。
看着远处的龙脉，陈子杨在心里估算着从他所在的地方到龙脉的距离。如果当天可以往返的话陈子杨希望能够到那里去点穴。毕竟寻到了真龙却不去点穴，这样的情况对于茅山地师来讲，就像一个人正吃着他最爱吃的苹果，刚把不好的那个吃了，想要再吃好的那个的时候，好苹果却被人抢走了，这实在是让人太难受了。陈子杨知道他要是不把这个穴点出来，会后悔一辈子，老道的在天之灵也饶不了他。
俗话说望山跑死马，在山区，看着很近的距离，走起来却可能比想象的要远很多。山路走起来有的时候会比看起来的实际距离增加了一倍左右。陈子杨在心里估算能不能在天黑之前打个来回，要是时间估计错误的话大晚上的冒冒失失的留在山里，迷路事小，遇到个熊瞎子什么的再把小命丢了就不值了。
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第48章 画龙点睛
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作为生长在山区的孩子，陈子杨从小就在山里玩耍，他对于山区的距离和路程的目测也比较准确。陈子杨估算了一下，如果不考虑自身体力的因素，要想在天黑之前返回这里是应该能够做到的，但是时间会很紧凑。不过就算回到这里也不行啊，到这里的时候天一定就黑了，难道晚上要在船上睡？大晚上的他可不想划船，再说他自己也怕鬼啊！堂堂的茅山地师也是有怕鬼的……
想到这里，陈子杨转头向苇子河的方向望去，也不知道龙穴那里到苇子河有多远，目前来看最好的情况就是天黑之前能够赶到苇子河住一个晚上，第二天再过来把船划回去。别看租的这艘渔船破，押金可是不少呢。
顾不了那么多了，陈子杨心里想到，我堂堂茅山地师，今天找到了我人生的第一个龙穴，同时这也是我完成师傅10年来的夙愿的时候，我今天一定要把这个穴点出来，不能前怕狼后怕虎。想到这里陈子杨一咬牙，紧了紧肩上的背包带，向着潜水鱼化龙的方向走去。
陈子杨早上离开大核桃镇的时候是6点多钟，忙活到现在已经过去了将近两个小时。陈子杨从8点多钟一直走到中午12点，这个时候的陈子杨就有一些后悔了，刚刚吃完面包和香肠的他倚在一棵树的树干上，挑破了脚上的水泡，揉着肿胀的双脚，这一上午他走的山路，比近十年走的山路加起来都多。三十多岁的人了，再加上平时也缺乏锻炼，这几个小时的山路，一下子就把陈子杨走废了。累！真是累得要死了。
看着近在咫尺的藏着潜水鱼化龙龙穴的那片群山，陈子牙咬了咬牙，起身加快了脚步。欲哭无泪啊，还是赶紧到地方再说。
寻龙和点穴是分开的。寻龙要按照“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个准则进行仔细地推定，这一步比较简单，陈子杨已经寻到龙了，点穴却不好办，陈子杨一边走着，一边回想着老道师傅教给他的点穴之法。
风水学的五大要素是：龙穴砂水向。这也是构成一块风水宝地的五个重要因素，其本质则是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适合人体的吉气。避开不利于人体的煞气。风水宝地的构成。不仅要求朱雀、玄武、青龙、白虎四灵齐备，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。这就是风水中的龙穴砂水向。
想要点穴，第一步必须登上龙脉上最高的山，也就是风水学中称作的太祖山，然后经过第二高的少祖山、和最矮的父母山，看龙是怎样出身和剥换和行走的，然后再寻龙首，找到阴阳交配之后化气结穴的地方，这一过程就叫点穴。普通的风水师们只知道“山环水抱砂水有情”，但却不知“山环水抱砂水有情”的终极目的是寻找龙脉脉气能量聚集的那一个焦点位置。
正所谓三年寻龙，十年点穴，陈子杨自认没有那个本事。虽然老道师傅无数次的教过他点穴之法，可那都是纸上谈兵，有些东西即便是理论再好，可真到了实际操作的时候也不知道该怎么办。不过陈子杨却不担心，背包里的白醋泡柚子叶就是他最大的依仗。
利用白醋泡柚子叶，激发自己的第一层阴阳眼，天下所有龙脉的“气”都会无所遁形，陈子杨作为堂堂的茅山地师，虽然他道术水平比较洼，八字比较软、体内法力比较少、胆子比较小、体力比较差、晚上比较怕鬼……除了这些之外，陈子杨总算还有一个过人之处，那就是别人终其一生也可能练不成的点穴之术，在他阴阳眼的帮助下却是手拿把掐，轻而易举的事。
正在回想的时候，陈子杨猛地一抬头，发现他已经来到了一处比较高的山峰之上，这里就在潜水鱼化龙的龙脉范围之内。陈子杨不顾脚下的疼痛和身体的疲累，赶紧放下背包，从里面找出了装着白醋泡柚子叶的瓶子。
从瓶子中拿出两片柚子叶，陈子杨用它们擦了擦眼睛，再把柚子叶粘在了眼眉的位置，向浅水鱼化龙的方向看去，一丝白色的雾气在陈子杨的眼中凭空出现。陈子杨知道这一丝白雾一样的东西就是“气”了。白色的气为吉气，对人体有益，同时里面也包含了福运在其中，吉气浓郁之时会变成金黄色。而对人体不利的煞气在阴阳眼中呈现灰色，煞气浓郁到一定程度就会呈现黑色。许多人到了景色优美，空气清新的地方深呼吸几口气，就会觉得神清气爽，心旷神怡，那就是吉气在起作用。
用阴阳眼看世界很奇妙，陈子杨曾经给杨雷描述过用阴阳眼看东西的感觉，但是他怎么也表述不清楚，描述的也不到位。这种感觉既真实又虚幻，你明明实实在在的能看见，可是你又知道那根本就不是实际存在的东西，白色的雾状的吉气和真正的雾气要是一起出现，在阴阳眼中看上去虽然是一模一样，可是在人的脑海中却能够明确的知道哪个是吉气，哪个是真正的雾气。
这一丝吉气顺着山沟缓缓的向前飘去，除了山沟之外的地方是看不到气的，正所谓气遇风则散，山沟以外的气都被吹散了。陈子杨顺着这一丝吉气的流动方向慢慢的走去，边走边看，边看边走，翻过了两个小山头，又走了将近一个小时的时间，陈子杨看见这一丝时断时续的吉气与其他来自四面八方的吉气一起汇聚在了一起，形成了一团还算是比较浓郁的白色的雾气团，而这个雾气团的正中隐隐的呈现出金黄色。
“哈哈，找到了！”陈子杨高兴的喊道，他赶紧看看四周，跑向了一处地势较高的地方，想要完整的看一看龙穴。这一看之下陈子杨却是大吃一惊！
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第49章 意外收获
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“这里好像有墓！”陈子杨下意识的喊了出来。此时在陈子杨的阴阳眼中，整个龙穴被一大团的白色雾气覆盖着，这团雾气呈一个圆饼形，铺在了一处山坡上。圆饼的直径大概有三四十米，从圆饼的外围到中心，白色的雾气渐渐的变成了金黄色，可是就在雾气团最中心本该是金黄色最浓重的地方，却什么也没有了，连白色的雾气都没有了。整个圆饼看上去更像是一个巨大的甜甜圈，只不过甜甜圈里面的圈比较小。
这种龙穴的气的形状被称作圆月气。圆月气的出现只有一种可能，那就是这个龙穴已经有人下葬了，并且墓穴还很完整，没有被吃臭的人盗过。龙穴在修建陵墓之时，龙穴表面聚集的气会从墓道中被引入墓室内。当陵墓修建完毕之后，墓道虽然封闭，可是气的流转通道已经形成，只要回填封闭的墓门和墓门之外的石头或者是土壤不算太厚，龙穴表面聚集的气就会一直被引进去，不过会吸收的比较缓慢。
所以一个埋在龙穴的墓穴的好坏有一个标准。第一个，龙穴表面气的聚集量和聚集的速度，第二个，墓穴吸入气的速度。二者相结合，共同达到一个平衡点，让陵墓修建完成之后对气的吸入速度与龙穴表面气的聚集速度能够一致。达到墓外聚气、墓内集气、墓外聚气不断不散、墓内集气不断不散的最高境界。取得就是个长长久久、万年不绝之意，只有这样的龙穴才可以世世代代的保佑后人，这个平衡点的标准就是出现圆月气。
圆月气的存在说明这个墓没有被盗过，不然的话墓穴被盗洞一通，墓穴里的气的流转就会被盗洞引入的气流破坏掉。圆月气现象也就慢慢的消失了。所以圆月气的存在说明这里有一个完整的古墓。
想要达到圆月气这种最好的平衡效果，就要修造墓穴的人对墓穴外部的风水、地理环境、小气候以及墓内的构造、墓道走向以及封土的控制都达到极高的境界，能够做到二者平衡，要求修造之人深谙风水之术和建造之术。
陈子杨学习《土木工集录》的时候知道，早在唐朝以前，一个好的风水大师必须精通墓穴的建造。那个时候的风水师不光只是寻龙点穴，同时也是墓穴建造的高手，必要的时候还要给龙穴做土木改动。所以《土木工集录》的前身是《土木集》，土集寻龙点穴，木集建造墓穴。
如果没有一个这样既精通风水又懂建造的人来修墓，而是找两个分别精通一个方面的人，那么就很难建造出真正的好穴来，要么会因为封土太厚导致吸气缓慢，要么会以为吸气太快导致龙穴外面聚集的气被吸干，或者会以为墓室结构不合理而不能引气入墓。
在唐朝时，唐朝因为国力强盛和依山为陵的葬制，把圆月气发挥到了顶峰。出现了一大批的这样的优秀墓穴。可是从宋朝开始，这样的风水建筑师渐渐的少了。慢慢的，风水与造墓就渐渐的分开了。传到现在可以说风水建筑师已经绝迹了。包括陈子杨也是如此，让他寻个龙点个穴还可以，他却对建筑和墓葬的构造一窍不通。
在得到《土木工集录》之前，陈子杨很不理解那些帝王的墓穴构造，既然费了那么大的劲，花了那么多的人力物力来建造陵墓，为什么走的时候不把墓道填死？而是非要把墓道保留下来，只堵住一段，安个墓门，也就是所谓的封墓，给盗墓贼留下了方便之门，只要找到了墓道就能长驱直入。
直到陈子杨知道了引气入墓一说才明白其中的缘由，不留不行啊，不留的话龙穴也就起不到作用了。
“哎呀，这个不合常理啊。这里怎么能有墓呢？”陈子杨摸了摸下巴上的胡子茬，咂了咂牙花子自言自语道。这个动作是他自小就模仿老道的，没想打现在也成了他的习惯动作了。按照陈子杨的想法，这个穴就算是个龙穴，也不可能有人在这里下葬，因为这里的运输在以前非常的不方便，建造墓穴用的材料根本运不进来。
为了验证这里到底有没有墓，陈子杨用土集中的闻土之法看了起来。土集中的闻字诀分为鼻闻土，眼闻木两个部分，指的是通过墓穴周边的土壤以及树木的长势等等，来判断墓穴的规模以及墓道的位置。
所谓的鼻闻土，是指墓穴在修建之时挖出来的土，通常只有几种处理方式，一是以封土堆的形式重新盖在墓上，二是就地处理，用于一些龙穴的小型改造或者是堆填。三是运到其他地方。但是不管是哪一种处理方法，都会留下可以探查的痕迹。
封土堆这种处理土的方法简直就是在告诉别人这里有个古墓，你来挖吧。而用的最少的办法就是把土用于改造龙穴，因为一来龙穴不是什么人说改就能改的，龙穴的改造非风水术大成者不能为之。改不好的话轻则破坏龙脉，重则埋葬之人的后代和改造龙穴的风水师都会遭受风水的反噬。
而且就算是改造的比较好的龙穴，改造的部分因为缺少了历史的沉淀，却更容易留下痕迹。好的风水师一眼便可以看出龙穴改造的痕迹，从而推知墓穴的构造。
至于把土运至他处是最为稳妥的方法，既可以处理废土，又留下较少的痕迹，不过这种做法也有其弊处，把土石运的远了往往会加大工程量，同时也容易暴露建墓的事情，运的近了却依旧会留下比较明显的痕迹。
而闻木之法，就是靠植被来判断附近有没有墓穴。以前因为运输的不发达，建造大型陵墓的材料往往是就地取材，最常见的就是在山区林密之处砍伐树木，或者是在多山石之地开建采石场。大都都是在陵墓的附近。
可以这样说，只要是建造墓穴的地方，就一定会留下痕迹，而土集中的闻字诀就是利用这些痕迹来判断附近有没有墓穴以及分析墓穴的构造和找寻墓门位置的方法。
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第50章 确实有墓
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陈子杨仔细的用闻字诀的方法观察起附近来。闻木之法在这个地区并不适用，苇子河上游不到三十公里就是临海市的林场，从那里只需要用放排的方法就可以很省力的把大量的木料运送过来，现在如此，以前更是如此，所以在这里建造墓穴根本不用在附近砍伐树木。
陈子杨仔细的按照土集里教授的闻土之法方法观察附近，不久就在远处一座山峰上看出了些端倪。这附近的山峰裸露的石头比较少，估计大多数的石头都埋在土层以下，山的表面也长满了各种树木。
