吉诺弯刀-第383部分

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　　　　他漫不经心地拿起话筒，以为是送餐的人来了，但意外的是，电话里却传来了高雄的声音。

　　　　“雄哥？”　jackie惊讶地问：“有什么事吗？你怎么知道我住在希尔顿？”

　　　　高雄说：“这个你别管。我想知道的事情总有办法知道。你今天事情多吗？”

　　　　jackie说：“开什么玩笑，今天还能有什么事？每年超级碗的大日子，谁都只有一件事，就是抱着炸鸡桶看比赛！体育比赛，这才是美国人真正的宗教信仰！”

　　　　高雄说：“你在哪儿看比赛？”

　　　　jackie说：“就在酒店的房间，你打来电话的这间。”

　　　　高雄说：“谁和你在一起？”

　　　　jackie说：“就我一个人，没别人。”

　　　　高雄说：“女人也没有？”

　　　　jackie说：“我并非好色之徒，这是大家都知道的。”

　　　　高雄说：“那好。如果有人要来和你在一起，赶走他。在房间等着，我马上就赶过来，有重要的事情当面和你说。”

　　　　jackie说：“不能明天吗？今天最重要的事情就是看比赛。一年才一次的！”

　　　　高雄说：“我要和你谈的事情，是一生才一次的！老实待在房间等着我。”

　　　　jackie耸耸肩，说：“那好，欢迎你过来，我们一边谈一边看比赛吧。你要不要多点一份炸鸡？”

　　　　电话里传来一阵蜂鸣声，高雄在那边果断地把电话挂了。

　　　　jackie看了看手里的话筒，再次耸了耸肩。

　　　　高雄就是这风格的。那，就等着他来吧。

　　　　（三）

　　　　jackie盘腿坐在客厅柔软的布衣上，如痴如醉地看着超级碗的比赛直播。

　　　　面前的小几上放着打开的啤酒和堆积如小山一样的五颜六色的食品：薯条、蜜饯、豌豆、巧克力、糖果…。。

　　　　侍者引领着高雄进来的时候，高雄看到jackie正对着电视机屏幕大呼小叫，用力地在空中挥舞着一只炸鸡翅膀。

　　　　侍者敲开门，彬彬有礼地说：“张先生（jackie的姓），您等的客人已经来了。”

　　　　jackie忙招呼高雄进来坐下，又给了侍者一点小费。

　　　　侍者面带心满意足的微笑，帮高雄挂好了大衣，便悄悄地退下去了，带上了房门。

　　　　“怎么这么晚才来？”j一边抱怨一边递给高雄一支啤酒。

　　　　高雄接过啤酒，说：“塞车。”

　　　　jackie奇怪地上下打量着高雄：“雄哥你干嘛穿得这样衣冠楚楚的？”

　　　　高雄穿着奢华的西装，头发梳理得纹丝不乱，订制的高级皮鞋闪闪发亮，看上去像是马上要去白宫出席一个重要的酒会，与jackie蓬头散发、不修边幅的休闲颓废风形成了极其鲜明的对比。

　　　　高雄看着jackie，说：“谈重要的事情就得穿戴整齐，这是一个好习惯。看你这张牙舞爪的样子！”

　　　　jackie摇摇头，眼光重新回到屏幕上：“要进球了！嗷！上啊！快上啊！”

　　　　jackie从沙发的弹簧上一跃而起，恶狠狠地咬了一口鸡翅膀，咽下去了。

　　　　高雄抬头看了看天花板，放弃了说话的想法。

　　　　他用大拇指顶开一支啤酒的盖子，在一旁坐了下来，也跟着jackie看了一会儿屏幕。

　　　　过了一会儿，jackie重新意识到高雄的存在，他再次把目光从屏幕上撕扯下来，投注在高雄身上。

　　　　他说：“难以置信，雄哥你今天会这么乖地坐在这儿！什么时候变成模范生了？我还以为你会走过去，把电视机屏幕的插座拔掉。”

　　　　高雄呵呵笑了一下，说：“我们两个人，有一个张牙舞爪，也就够了。”

　　　　他们碰了一下啤酒瓶。

　　　　jackie继续看屏幕。他说：“精彩吧？”

　　　　高雄说：“精彩？精彩在哪儿？这帮人为什么要这样傻笑？为什么要死命抱在一起，然后争相爬到对方背上？”

　　　　jackie看着高雄，情不自禁地叹息了一声：“真是不解风情啊。道不同，不相为谋。”

　　　　高雄说：“很明显，这是野蛮人才会喜欢的运动。”

　　　　jackie看着高雄，用力点了点头，说：“没错。我们要向美国人民学习的，就是这种野蛮的精神！”

　　　　他们又看了一会儿屏幕，高雄把手里那支啤酒全都喝了。

　　　　他放下酒瓶，站了起来，对jackie说：“好了，我该走了。”说着，高雄从沙发上站了起来。

　　　　jackie一骨碌从沙发上也跟着站了起：“什么？你刚才不是说，有非常重要的事情必须见我吗？”

　　　　高雄说：“没错啊。事情我已经办完了。”

　　　　jackie说：“你都还没有说是什么事呢！”

　　　　高雄呲牙笑了一下，说：“喔，我忘记说明了。那件非常重要的事情，就是过来见见你。现在，我已经见到了，该走了。”

　　　　jackie惊诧莫名地说：“喂喂，雄哥，你搞什么？真走啊？”

　　　　高雄说：“真走了。”

　　　　高雄拉开房门，说：“再见。”

　　　　在jackie反应过来之前，高雄就拉开房门，一阵风似地走出去了。

　　　　jackie急急忙忙地穿好拖鞋，追到走廊里，却只看见高雄的背影在电梯门那里晃动了一下，就不见了。

　　　　jackie站在空荡荡地走廊里，脑子里一片浆糊。他挠了挠头，不明白高雄这突如起来的造访，究系何意。

　　　　但是，电视机里再次传来了欢呼声。jackie实在无法抵挡比赛的诱惑，便暂时搁下此事，返回房间去看电视了。

　　　　返回房间的时候，jackie特地看了看沙发附近，看看高雄有没有留下什么东西可以说明来意的。但高雄什么东西也没有留下，只是在沙发上留下了一个明显的屁股印。

　　　　（四）

　　　　18个小时之后，jackie带着醺醺的醉意倒在床上呼呼大睡，却被一阵急切的敲门声惊醒。

　　　　jackie踏上拖鞋，睡眼惺忪地过去开门。

　　　　侍者带着几个警察，满脸严肃地站在门外。

　　　　jackie惊讶地看着警察，说：“什么事？我确信没有弄出什么噪音。”

　　　　侍者说：“张先生，这几位警察说有点事情想要问您。”

　　　　jackie说：“问我什么？”

　　　　一名警察拿出一张照片递给jackie，说：“请问，您认识照片上这个人吗？”

　　　　jackie揉了揉眼睛，接过照片，再次大吃一惊。照片上的人，是高雄。

　　　　他的酒顿时醒了一大半。他说：“认识，这是高雄。”

　　　　警察说：“18小时之前，这个人是不是来酒店见过你。”

　　　　jackie说：“是的。”他指着侍者说：“还是他带到我房间来的。”

　　　　警察说：“能不能告诉我们，你们在房间都做了什么？”

　　　　jackie说：“等等。在回答你们的问题之前，能不能先告诉我，这个人出了什么问题，为什么你们要来问我这些问题？还有，我需要给律师打个电话。”

　　　　警察说：“照片上的这个人，刚被发现在一条乡村公路的尽头，在车里开枪自杀了。”

　　　　jackie张开嘴，无法合拢。

　　　　他说：“开什么玩笑！今天是超级碗日，不是愚人节。”

　　　　他看了看警察，说：“他，开枪自杀？绝对不可能！”

　　　　警察说：“没有人和你开玩笑，先生。”

　　　　他说：“您得跟我们走一趟，接受警方的正式调查。这是搜查令，我们还需要搜查您的房间。据我们目前的调查结果，您是这位先生生前见过的最后一个人。”

　　　　直到此时，jackie才恍然大悟：原来，高雄是来告别的。他所说的那件一生一世只有一次的非常重要的事情，就是来做死前的最后诀别。

　　　　（五）

　　　　听jackie说到这里，我也恍然明白了。

　　　　人就是这样。年老或者走到生命尽头的时候，就会不由自主地怀旧。会想起许久不见的老朋友，或者，身在远方的亲人。就算是高雄这样骠悍的人，也没能免俗。

　　　　jackiej是他死前唯一去告别过的人。

　　　　但我知道，他不是来见jackie的。

　　　　他是来见我的。

　　　　因为见我时间来不及了，他也不想给我招惹麻烦，就用见jackie替代了。

　　　　他很清楚，jackie会在事后把当时的情形都告诉我，然后，我就会领悟他的意思。

　　　　他专程来和我，说过永别了。

　　　　他只对我一个人，来说了永别。

第八百八十章　交锋（1）

　　　　（一）

　　　　我清楚地记得，那两天，我强烈地感觉到心神不宁。

　　　　长夜漫漫，四下里一片寂静，我穿着睡衣，抱膝坐在ann的身边，看着她香甜地打着小小的呼噜，自己大睁着眼睛，完全没有睡意。

　　　　回想了一下白天的工作，似乎一切都还顺利，找不到什么让我不安的原因。

　　　　这样傻傻地呆坐了一会儿，我起来找了本书看。反正都是睡不着，不如看点书，也不要浪费了大好光阴。

　　　　那天，我信手拿起来的书，是南京金陵刻经处新刊行的线装书《那先比丘经》。听说这部经已经很久了。经里记载了来自希腊文明的一位哲人王弥兰王与印度的佛教高僧那先比丘之间的精彩对话，生动地展现了人类两大文明碰撞时闪烁出的智慧火花。

　　　　展卷拜读了一会儿，身不由己地，就深深地被弥兰王与那先比丘之间短兵相接的激烈交锋所吸引，双方的谈话机锋不断，你来我往，间不容发，精彩纷呈，令人目不暇接，不由得私心羡慕当时在场旁听的后宫众眷属及随行十比丘，能旁听这样的精彩论道，那是多大的福报啊！

　　　　弥兰王攻入了印度境内之后，久闻印度文明历史悠久，佛法教义深奥，便对出家人发出了一个辩论的挑战，希望佛教界推选出一位有证量的高僧，来与他讨论佛教教义，辨析佛教教义的真理性。印度佛教界商议过后，推举了当时公认的高僧那先比丘入宫觐见弥兰王。

　　　　那先比丘入宫后，得到了弥兰王的恭敬接待。双方礼让已毕，就开门见山地进入了思想的交锋。

　　　　弥兰王先从出家的动机和佛教的基本定义入手提问。

　　　　从这些问题的专业性来看，弥兰王不愧为一代哲人王，不仅对古典哲学胸有成竹，就是对于佛教的教义，也是知之颇广。

　　　　（二）

　　　　弥兰王的第一个问题是：你们为何要少小出家为沙门？好好地在家过日子，有何不妥？

　　　　那先比丘回答说：所谓沙门，就是为出离一切烦恼而全心求索真相，心无旁骛，亦无旁志的人。当然，世间沙门之中，也有因为各种其他原因出家的人，不过，我刚才言语中所指的“沙门”，就是单指上面这一种人。至于那先，少小出家做沙门，是因为立志要断除一切生命当中的一切烦恼，我为破折一切生命中的一切烦恼而矢志出家。

　　　　弥兰王又问：六畜牛马也有聪明智力，为何不能像我们人类一样了生死？

　　　　那先比丘回答：能够了断生死的觉悟者，犹如割麦者，一手持麦（以智慧了解苦的原因），一手持刀断麦（以智慧断除苦的原因）。六畜虽有智力，但不能割断爱欲，故不能解脱于生死。

　　　　弥兰王问：何谓诚信？你们佛教的解释是怎样的？

　　　　那先比丘说：了见实相，行与道应，这就是诚。信佛法僧、信因果轮回，信善恶必报，信本觉清净，信诸恶可除，能令人我于此皆各不疑，这就是信。

　　　　弥兰王问：那么，何谓孝顺呢？

　　　　那先说：诸恶不作，诸善奉行，对一切众生不起伤毁排斥之恶念，常生慈悲包纳供奉承事之心，即是对一切众生的大孝大顺。

　　　　弥兰王步步进逼地问：何谓精进？

　　　　那先比丘对答如流：助一切善，止一切恶，即为精进。已生恶令得灭，未生恶令不生，未生善令得生，已生善令增广。

　　　　弥兰王问：何谓“意当念诸善事”？

　　　　那先比丘说：就是要做好念头的把关人和守门员。观心念起处，以智慧炬照，明黑白善恶，择善而从。如恶念生起，当下即转即化，不令入于心。“自坚守其意，持意甚坚，自当有度时”。

　　　　弥兰王再问：何为智慧？

　　　　那先比丘说：智慧就是当下知恶断恶的能力。

　　　　弥兰王说：大家都说，佛经就是教导人们断除一切**？断除了一切**，人生还有什么意思呢？

　　　　那先比丘回答说：大王您误会了。佛经乃是教导人们断除一切伤毁恶念，“却一切恶”。断除了一切自伤伤人、自毁毁人的恶念的人生，才是真正有意义的人生。大王，您不认为断除了恶念的人生，会比一个充满恶念，被恶念驱使的人生具有更高的质量吗？或者说，您认为一个常常被各种恶念缠绕牵制的人生，才是有意思的人生吗？

　　　　弥兰王说：若是业力能从前一生延续递承到后一生，那么，必然要有一个跨越两世的精神性媒介，那个跨越前后世的“精神性”的东东，却是什么？那个后世的东东，是前生原有的那个东东，还是重新另生的一个东东呢？

　　　　那先比丘说：大王，您所说的那个“东东”，在佛经中，称为如来藏识。对您问题的回答是：不是故精神，也不离故精神。就好比您的大殿，整夜都点着蜡烛，一支蜡烛燃尽时，它的火焰就被更换蜡烛的宫女传递到另一支蜡烛上，现在室内的光亮，虽然不能说是前一支蜡烛的光明，但也不能说脱离于前一支蜡烛的光明。为何佛经认为，人死之后还必有延续呢？因为一切事物都不可能孤立地存在。在时间上，“现在”是相对于“过去”、“未来”而存在的。“死的一刹那”之所以存在，是相对于之前“生的阶段”而言的，既然有相对的之前，那么也就必定会有相对的之后，也就是说，既然因为有了过去，所以才能说有现在，因此，必然会因为有现在，就会也有未来。“死的一刹那”是不可能独立于过去和未来而孤立存在的。每个“死的刹那”都必会有与其相对的“之后”，故而佛教不说“死即一切断灭”。

　　　　如果说，不存在“死后”，那么也就不存在“现在的死”，也不存在“之前的生”。一有俱有，一