吉诺弯刀-第416部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这固然是令人心碎的，但也有它的好处。
这样，你就不必承受那个留下来的未亡人的内心悲恸，和长久的思念与孤独。
这样也很好，我很高兴能够送别你，自己留下来，承担所有未亡人的伤痛。
你说：“我对这个结局，没有什么不满意的。esabelle，你呢？”
我说：“我也是的。不管以什么样的方式结束，毕竟我们这一生，曾经相逢过，曾经共同生活过，那么多相知相伴的时光。我，深深感恩，懂得知足。这一次，我，能够对最后的各种结局，都安之若素。”
于是，我们的视线，就不约而同地离开了水中的那些变幻影像。
这一次，我们再也没有去多管它。
我们穿越了这两架白骨的影像，彼此紧紧地拥抱着。
你低下头，深情地，把一个亲吻印在我的嘴唇上。
我情不自禁地用亲吻来回应你。
这件事情，是我们早在燕塘关刘申送你绝世神驹的那一天，就想完成的。
我们那时，彼此心里想着的，就都是这样深情的拥吻。
我们紧紧的拥吻在一起，时间为之凝固，空间因而消隐，世界变成了空无。
就在我们的彼此拥吻当中，湖水中的两架骷髅骨，渐渐地变成了淡淡的水雾，在微微荡起的一阵涟漪里，消散无踪。
第九百四十一章 安享护理（上）
（一）
在作为esabelle chen而度过的一生当中，42岁的时候，我和丈夫一起宣布了一个重要决定。
我们决定从自己的财产中，捐出1800亿美元建立一个全球安享护理慈善基金。
我们用这笔基金为基础，在全球先后建立了3900多家设施一流、环境优美的安享护理医院。
这些护理医院并不是为了治疗与康复而建立的。
它们是为注定很快将死的人建立的。
它们的作用就是为那些注定将死的人提供最后的临终陪护。
全球各地已经被命运判决死刑并且即将被执行的合法公民，比如绝症患者、伤重无法救治者、先天性疾病无可救治者、高龄濒死者等等，可以向这个基金会提出申请。
经过审核之后，这些待死之人就可以和他们的一位直系家属或者监护人一起，就近入住其中的一家安享护理医院。
他们只需要支付非常低廉的费用（发达国家的费用平均为每月12美元，发达国家平均为每月70元人民币），甚至可以进一步申请，不用支付任何费用，就可以在这里过上平静而舒适的体面生活。
他们将会住在家庭式环境的病房中（一室一卫一阳台、一室一厅一卫一阳台、一室一厅一卫一厨、两室一厅一卫、两室两卫一阳台、两室一厅一卫一厨、三室一厅套房、独栋套房等）。
病房明亮的窗外，就是美丽如画的自然风景。
他们将会得到优美轻柔的背景音乐的陪伴。
在安享护理医院里，他们不会被整天连接在各种仪器上，不会被各种放射线所笼罩，不会被灌注各种各样的液体，不会被各种刀具所切割，不会被一天数次量体温、测血糖、量血压。
他们不会被看成是一个“客观对象”而被科学地摆布和冰冷地挽救。
他们将会被看成是护理人员和管理人员的亲人、被看成是朋友和伙伴而得到安慰与尊重。
当他们说出自己今生未了的心愿时，有时候，这种心愿还能得到基金会的帮助而获得实现。
比如，他们可能会意外地见到多年前失散的老友，可能被资助进行一次梦想中的短途旅行，可以会见一个自己终身仰慕的人、并得到他的祝福和鼓励。
他们将会在微笑而友善的护理人员的陪伴下，用尽可能少痛苦的方式而进入死亡。
他们能得到有效的专业帮助，让自己干干净净、体面尊严地去走入死亡。
他们将会在死亡之前得到家庭式的告别。
告别通常是以烛光晚会的方式来进行的。
参与告别的有他们的亲人朋友、医院的管理人员和医生护士，还有其他同样在等待着死亡的病友、还有自愿前来服务的宗教人士、各种年龄国别的志愿者。
告别仪式就像是庆祝老人金婚或者庆祝高寿者生日一样温馨感人。
很多人拥抱在一起，唱着令他们热泪盈眶的歌，他们会彼此握手、亲吻。
有时候他们会在神职人员的带领下共同祈祷。
很多在这里死去的人，死亡时脸上都是带着微笑，散发着宁静的光辉的。
在部分安乐死合法的国家里，安享护理医院是当地政府许可的，执行安乐死的指定机构之一。
世人都知道我丈夫和我一直以来热衷于医疗慈善事业，特别是我丈夫。但人们并不是很理解，为何我们结婚后对临终陪护慈善项目情有独钟。
但是，我们夫妻彼此深深地理解。
我们经历的和目睹的不安详的死亡，实在是太多太多了。
我们不希望哪怕是再多一个人，以这样悲惨的方式，进入黑暗的死亡。
（二）
我们开设的这个安享护理慈善基金会和这些安享医院，从诞生之日起就一直处在巨大的争议中。
它们一直都面临着各种各样的强烈反对和愤怒指责，特别是实施安乐死的那些医院，似乎常年累月都有抗议者在外面举牌示威。
不少宗教信仰者认为，生死的权力是属于上帝或者真神的，人类没有权利自己决定何时何地何种方式去死。
安乐死是等同于谋杀的罪行。
我们一直因为安享医院被记者们举着长短话筒，追踪不舍地提着各种尖锐的问题。有很多问题甚至是人身侮辱性的。
比如，在一次全球商务会议上，当我在台上讲话的时候，有一个愤怒的反对者突然冲破了安全线，从台下跳上来，将一个鸡蛋投掷在我的衣服上。
他大声地问我：“男爵夫人，如果你和你丈夫足够有钱，你们为什么要去帮助杀死那些可怜的人，而不去多多救助那些可以不死的人？”
他这种观点是完全罔顾事实的。事实上，光是我丈夫一人，建立的慈善医疗机构，数量就远远超过了安享医院。
我一直感觉到委屈而困惑：为什么人们坚持认为帮助一个人安宁地走入死亡，是不对的呢？为什么会有那么多人觉得帮助濒死者是资源的浪费？人们觉得他们自己面临着死亡不需要帮助吗？
我明明看到情况不是这样的。
每次，我们去新落成的安享医院剪彩时，都会看到拥挤在医院门口的示威者。他们举着各种牌子，呼喊着各种口号，甚至演唱歌曲和进行死神装扮的cosplay，指责我们夫妇的这些医院，是鼓励人们放弃治疗，消极等死。
各种媒体，包括我自己投资的媒体上，都在热烈地讨论金钱的滥用与生命的处理。
形形色色的人都卷入这场争论。
cbc电视网网站上的讨论留言，一个月就高达多达2579万条。
安享护理基金会的网站，更是每月平均受到20次黑客的攻击。
有一次，我看到首页上被黑客用流血的字体书写着：“esabelle，你是想通过这些死者的尸体，证明自己是上帝吗？”
安享护理基金会每年为此而面临300多宗法律诉讼，为此必须常年雇佣12个高级律师合伙开设的著名律师事务所保驾护航。
我们夫妻经常互相开玩笑说，一年365日，我们几乎天天都会因为这个基金和这些医院而成为世界各国的被告。
你有一次看着报纸，笑着问我，我们是不是有史以来因为临终陪护问题而被起诉最多的夫妇。
我当时一笑了之。
但是，后来，我竟然真的在维基百科上看到了有关我们自己的词条解释，上面非常明确地肯定说，我们真的是这100年来因为临终陪护慈善事业而被起诉最多的一对夫妇。
我惊讶地把这个信息告诉你。
你笑着说：“不知道这算不算是一种梦想成真。”
第九百四十二章 安享护理（下）
（一）
很显然，在我们的安享护理慈善基金和各地的安享医院工作，是一份辛苦而不讨好的工作。
安享护理慈善基金会的负责人在7年当中就更换了16个。
他们虽然都很乐意拥有那份相当不菲的薪水，也很高兴参与公益慈善事业，但实际接手之后，都感觉难以承受这种种的压力。
这些压力甚至都已经影响了他们和他们家庭成员的正常生活。
他们当中甚至有一个名叫安德鲁的人，还因此而遭到未遂谋杀。他的汽车遭到过汽车炸弹的袭击和职业枪手的狙击。一次炸飞了车门，一一次被击碎了前窗玻璃。
只是因为命大，他两度逃过一死，但是最后仍然被子弹洞穿了膝盖，而落得终身残疾，不得不提前退休，避居到新西兰的某个乡间农庄去了。
安享护理慈善基金会的办公大楼，平均每年都要发现几十个各种炸弹，从邮件炸弹、行李箱炸弹、垃圾筒炸弹、汽车炸弹到人体炸弹，千奇百怪，无所不有。
有一位丈夫按照自己的心愿，选择离开吵闹烦扰的家庭，入住安享医疗来度过人生的最后时光，最后，在神职人员的陪伴下，安详地自然死亡在医院面对着瑞士圣女峰皑皑白雪的洁净病房里。他在死亡之前通过律师公证，留下了遗嘱，把80％的家产捐赠给安享护理基金。
结果，他的寡妇坚持认为，是安享医院为了劫夺他丈夫的遗产，诓骗了她丈夫来到这里，并且绑架和非法囚禁了她的丈夫，最后用卑鄙的手段谋杀了她的丈夫。
她和我们进行了旷日持久的官司，并雇佣大量水军，发动了规模惊人的全球网络口水战。
在诉讼最终失败之后，她完全无视法庭上那些清晰无误的证词和丰富完善的证据链，始终认定我们是谋杀犯。
为了伸张正义，她雇佣了一名其他国家的单身中年妇女，充当人体炸弹，找了一个招待生作为内应，试图在我们基金会年会的主席台下引爆自己，炸死我们基金会的主要负责人。
虽然案件被当地警方及早破获，警察在现场实行了有效的拦截阻挡，爆炸并没有成功地炸飞主席台，但是那位受雇的中年妇人，还是在逃避警方追捕的时候，情急之下，逃到大街上的一个超市门口引爆了炸弹。爆炸摧毁了大半个超市，炸死炸伤无辜的路人、游客和购物者200多人。
在全球舆论的重磅轰炸下和当地反恐部门的反复审查下，当地安享医院不得不关闭了整整一年。
后来，我们只得花费重金雇佣了专业的保镖和保安公司，来负责基金会大楼、工作人员和各地医院的安全防恐，也不得不投资亿万，在各处安装了高科技的各种安防设备。
（二）
因为安享基金和安享医院自开设以来就麻烦众多，我不免觉得有些气馁和沮丧。
只是想让那些无助面对死亡的人，死得更有尊严一点，更舒服一点，更安详一点而已，并没有任何谋取私利的想法，也没有任何坏心，为什么世间的人对我们这样不依不饶呢。他们容忍了那么多荒诞的事情、无聊的事情、丑恶的事情，为何对别人做一点善事，就这样百般挑剔，万难体谅？
汽车爆炸案后，我去看望了基金负责人，从医院回来之后，对你说，我心里有了打退堂鼓的想法。
之前做了那么多商业并购，世人虽然也议论纷纷，但都没有产生过要谋杀我下属的想法。
想做成一件好事，为何就这么难呢。
我丧气地对你说，有时候，真的觉得世间人，配不上得到这样的救助。
你笑着说：“世人不配得到救助这句话，逻辑上是不太严密的。因为，所谓救助，就是去帮助那些没有能力自救的人啊。如果对方很配得上救助，他其实也就不需要外来的救助了。”
你说：“你不是对我说过吗，前一生高雄曾经告诉过你，做慈善的第一基本功就是受委屈。由于那些需要救助的人，往往不是思维方式正确、行动能力优秀的人，所以，他们才会陷入困难的景帝无法自立自救。既然有思维方式不够正确、行动能力不够优秀的毛病，且又受苦很深，所以，面对救助，往往就不会做出我们期待的良好反应。”
你举例子说：“这就像我们跳下河去，救一个溺水的人。因为溺水者不会或者此刻已经不能游泳，又被窒息折磨得生不如死，所以，他一般来说都不会正确配合救助，而会死命保住救助者，乃至害死救助者，此时此刻，他也完全不会有对救助者的感恩或者理解之心。那么，我们可以说，他不配得到救助吗？我们要不要继续去救这样的人呢？”
我被你的话说得慢慢平静了下来。
你说：“亲爱的，如果我们带着施恩望报的心态，去做扶危济困的工作，最后，往往不见得能减轻多少对方的痛苦，反而会令自己的内心十分痛苦，进而，因为不堪忍受内心的痛苦，而退失了当初的见义勇为之心。”
你再举例说：“做扶危济困的工作，就有点像一个陪产的丈夫，伸出自己的胳膊，让产妇抓挠乃至撕咬。只要她的痛苦得到一点点缓解，小孩能平安出生，她当时对我们好不好，感谢不感谢，态度是否理智，有没有丧心病狂，有没有对我们破口大骂乃至拳打脚踢，那都是不在计较范围内的。我们自愿进产房陪产，不就是为了来承受这一切的吗？来与受苦的人共担痛苦。”
在你清澈的话语分析和劝解下，我对自己慈善之心的退却，感到了深深的惭愧。
我也应该像你这样的宽厚，这样的坚定，这样的淡泊。
不管遇到什么，我们都应该把这份对濒死者的临终关怀，坚持做下去。
（三）
令人欣慰的是，伴随我们的坚持不懈，世界各地也有了很多声音开始支持安享事业。
两年多以后，安享事业已经被越来越多的人理解和接受。发生在安享医院�
