民国之文豪崛起-第179部分
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李寿民道：“我有一套吐纳功夫，对养肺特别好，你不如也练练。”
“行啊。”巴金应道。
两人说着说着，渐渐聊起了四川老家。
李寿民大谈峨眉山、青城山这些川蜀名山。巴金由于身体不好，还真没去山里走过，此时听李寿民讲得精彩，也动了旅游爬山的念头。
周赫煊提议道：“干脆咱们去香山走走吧，听说那里环境不错。”
“好啊，”李寿民听到游山玩水就来劲，“我在北平和天津住了好几年，一直没空去香山，这次把经洵也带上，就当是婚后度蜜月了。”
巴金自然不会反对，他也是个爱玩的人，特别喜欢呼朋结伴到处走。
等到了周末，众人集体出发前往北平。李寿民带着老婆孙经洵，周赫煊和巴金都是独身而行张乐怡要在家带孩子，孟小冬在北平学戏，婉容要参加画社活动。至于廖雅泉，周赫煊根本没告诉她要去旅游，只说是到北平找孟小冬。
司机开车载着他们前往火车站，周赫煊刚下轿车，便见梁思成、林徽因正坐着黄包车而来。
周赫煊朝他们挥手道：“思成，徽因！”
梁思成惊喜道：“周先生，你也在啊，去北平还是沈阳？”
“北平，”周赫煊指着李寿民等人说，“我们结伴去香山玩玩。”
林徽因笑道：“那可真巧，我跟思成也要去香山。”
梁思成解释说：“我们去西山考察古建筑，这次的主要目标是碧云寺。”
“那正好一起去，”周赫煊介绍说，“这是李寿民，《蜀山剑侠传》作者，这是他的太太孙经洵女士。这位是李尧棠，笔名巴金，《灭亡》的作者。”
林徽因点头跟李寿民夫妇问好，然后对巴金说：“李先生，我很喜欢你的小说，久仰。”
“林女士过誉了。”巴金谦虚道。
林徽因也是够拼的，她的女儿还没满周岁，自己又患上肺病，却不辞辛苦跟着丈夫到处跑，翻山越岭考察中国古建筑。
至于“太太家的客厅”，那是梁思成、林徽因夫妇搬到北平定居后的事了。他们现在还住在天津，梁家一大家子合居，可不方便请人来家里开沙龙。
众人坐火车来到北平后，直奔香山而去。
事情就是那么巧，周赫煊还在山坡下，便又遇到了一个熟人。
“马同学，你也来香山玩啊？”周赫煊笑道。
“周先生，没想到在这里也能遇到你，”马珏惊喜地说，又介绍身边的伙伴道，“这是我在学校诗社的同学，柳丽颖、赵芳、姚薇薇、陈栋、陈子亚。”
马珏经常给周赫煊写信，都是讨论些文学方面的问题，就像她经常跟鲁迅通信一样。周赫煊劝马珏暂时别写小说，改为创作诗歌，马珏还真就加入了北大一个叫星星诗社的社团。
“天啦，周先生！”
“我眼睛没有出毛病吧？”
“林徽因小姐也在，你们也是去香山采风的吗？”
“……”
马珏的小伙伴已经疯狂了，团团将周赫煊和林徽因围住。他们两个的照片经常出现在杂志报刊上，所以很容易被认出，而梁思成、巴金和李寿民则没人认识。
好嘛，香山旅游团一下子增加到12人。
368【写诗】
据传，佛祖释迦牟尼的出生地附近有座香山，是大慈大悲观音菩萨的得道之所。由此佛教传入中土后，以观音为主祀的寺庙，大部分都叫做香山寺。
似乎北平的香山就是这么得名的，每年农历二月十九、六月十九和九月十九，香山碧云寺都要举行香会，方圆数百里的香客慕名而来，场面显得极为热闹。
六月初，并不是游香山的好时候，因为红叶未红，满山郁郁葱葱。
特别是临近中午时，日头晒得人脑袋发晕，一躲进树荫就不想再出来。
周赫煊和李寿民体力最好，走起山路来轻轻松松。巴金就要弱得多，没爬多久的山便气喘吁吁，还在路边捡了根树枝做拐杖。
梁思成、林徽因夫妇则非常专业，他们自制了登山靴和登山杖，还戴了两顶草帽遮蔽太阳。两人爬山时速度平稳，不快也不慢，尽量减少体力消耗。
那几个北大星星诗社的学生就糟糕得多，刚开始颇为兴奋，说说笑笑还小跑前进。结果没走多远，一个个便体力耗费大半，叫苦连天的艰难挪动脚步。
“我就说早点出发嘛，这都快中午了，太阳晒死人！”那个叫姚薇薇的女生抱怨道。
柳丽颖擦着额头细汗说：“都怪陈子亚，说好的七点钟出发，结果到了八点半还在睡懒觉。”
陈子亚尴尬的笑道：“是我不好，昨晚看书看得太晚了，半夜才睡。”
马珏说：“好啦，好啦，赶快追上周先生他们。”
“早知道今天太阳这么大，我就不来爬山了，”姚芳拿本书当扇子，指着前方说，“就快到碧云寺了，那里能讨些水喝。”
民国时候爬香山、游碧云寺，还真是挺累人的。因为基础设施建设太差，山路极为难走，不像后世把路面修得整整齐齐。
上午十一点左右，众人终于抵达碧云寺。
周赫煊只随便看了几眼，就顿生物是人非之感。他上辈子和女朋友一起游过碧云寺，那时的许多景点都修复过，而今却是破败不堪。
香山碧云寺始建于元朝，到清乾隆年间大规模扩建，相传有二十八处盛景。
八国联军侵华时，碧云寺遭到抢劫和焚毁，二十八景所剩无几，只余下一些残骸供游客凭吊。
孙中山在北方病逝后，灵柩在碧云寺安置了整整四年。常凯申几次到北平，也居住在碧云寺行馆内，连北伐胜利后的军阀分赃大会，都是在碧云寺里召开的。
周赫煊心想：老蒋来碧云寺，肯定不会自己爬山，多半是坐滑竿吧。
碧云寺内有和尚居住，众人先去给菩萨上了炷香，接着便坐在树荫下喝水纳凉。
等缓过劲来，巴金开始四处观赏美景。不知何时，他站在一栋大殿的残骸前默然不语，也不晓得他心里正在想些什么。
梁思成、林徽因夫妇随身带着许多物件，他们要在此逗留许多日子，所以先去找住的地方，安置好行李回来再喊大家去吃饭。
可能是酷暑的原因，众人的胃口都不太好，草草吃完午饭继续乘凉。
李寿民牵着新婚妻子的手，成双成对地转悠去了。北大的几个学生则开起了诗会，玩着些诗词接龙的游戏，连带着把周赫煊和巴金都拉去一起玩。
马珏喊道：“周先生先出题！”
周赫煊望着还没有修复的景点残骸，触景生情道：“去年今日此门中。”
巴金就坐在周赫煊旁边，依次该他接龙：“中巴之东巴东山。”
这年头的大学生古诗词水平极高，陈子亚立即说：“山花红紫树高低。”
“这个简单，哈哈，”陈栋笑道，“低头思故乡。”
“乡音无改鬓毛衰（读催cui）！”马珏接了一句。
“衰（cui），衰（cui）。”姚薇薇“催”了半天也没“催”出来。
“哈哈，罚酒一杯！”陈子亚倒了杯开水，递到姚薇薇面前。
“等等，”姚薇薇喊道，“衰（读摔shuai）兰送客咸阳道！”
马珏笑道：“不行不行，读音都不一样。”
姚薇薇说：“字写得一样就可以。”
几个学生争执一番，终于还是让姚薇薇过关了。
这边玩游戏玩得正嗨，梁思成、林徽因夫妇已经开始忙活了。他们先把碧云寺游览一番，然后开始画整体的布局图，这个工作一直忙到天黑才完成。
“白雪却嫌春色晚。”
“晚来山更碧。”
“碧草芊芊晴吐芽。”
“芽，芽……”
“罚酒，罚酒！”
“唉，真没意思，换点别的。”
“不如让周先生谈写诗技巧吧，他的新诗写得那么好，肯定有独门绝技。”
“对对，周先生教教我们。”
“……”
周赫煊被学生们怂恿着讲课，他笑道：“我觉得吧，写诗跟写小说一样，得先有个主题。这个主题可以是家国情怀，可以是男女之爱，可以是乡愁思归，可以是寂寞倦怠，也可以是高兴激动……有了主题，再用诗的语言把它写出来。能写成什么样子，就要看个人习惯和修养了。”
马珏手托香腮，歪着脑袋望着周赫煊：“有时候，我突然灵感来了，偶得一两句。可想把这一两句写成完整的诗，却怎么也写不出来，这时该怎么办啊？”
“对啊，我也有这种情况。”陈子亚说。
周赫煊耸耸肩道：“如果实在写不出来，那可以把妙手偶得的句子存起来，说不定哪天就能用上。”
巴金说：“也可以像《一代人》那样，直接就是一首诗。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。这首诗只有两句即可，再多就显画蛇添足了，周先生的诗我最喜欢这首。”
“那可真难，两句诗就包含着千言万语。”赵芳敬佩地说。
柳丽颖眼珠子一转，笑嘻嘻地说：“周先生，要不你现在就写一首？”
这个提议立即被众人附和，都想考校考校周赫煊的现场作诗水平。
梁思成和林徽因夫妇，正好参观完碧云寺的整体布局回来，听说周赫煊要写诗，顿时停下脚步看热闹。
369【诗与情】
林徽因的主要身份是建筑师，是中国古建筑研究的奠基人之一。但她的才名却跟建筑师的身份没多大关系，她是作家，散文、小说、剧本和文学翻译都极为精通，她还是诗人，属于新月派诗人之一。
林徽因的诗歌代表作《你是人间四月天》，此时还没创作出来，这首诗是她在儿子出生后写下的。
此刻林徽因手执铅笔，似笑非笑地站在树下。梁思成则取出照相机，对着周赫煊等人拍下一张照片，其实这照相机是用来拍古建筑的。
巴金顺势一倒，完全不顾形象，悠闲的躺在石阶上闭目养神。
就在周赫煊冥思苦想时，马珏抬头望着天空云彩，时而又低头看看周赫煊，脸上洋溢着动人的微笑。
周赫煊抓耳挠腮，不知道该抄什么诗才好，马珏的举动突然给了他灵感。
周赫煊捡起一块小石子，众人纷纷围过来，只见他在泥地上写到
《远和近》
你，
一会看我，
一会看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近。
“哇，这是首爱情诗，写得真好！”姚薇薇已经犯花痴了，两眼冒光地看向周赫煊。
陈子亚说：“细细品味，这首诗好像不简单，并非只是表达爱慕之情。”
巴金评价道：“这首诗好像在讲人性，人与人之间总带着疏离和戒备，人对自然反而有着原始的亲切感，它隐含着人性回归自然的渴望。”
“也是在讲距离和得失吧。”林徽因颇为感触，她想起远在上海的徐志摩。
梁思成笑得有些不自然，感觉这首诗把他和林徽因、徐志摩的关系全写出来了。有些人隔得很远，心与心的距离却很近；有些人隔得很近，心与心的距离却很远。
马珏突然脸红起来，因为她刚才正在看云，也在看周赫煊，这首诗明显是写的她。
难道周先生喜欢我，只是不好说出口？
马珏忍不住胡思乱想，含羞带怯的偷偷朝周赫煊看去，心儿砰砰直跳。
就在马珏偷看周赫煊时，那个叫陈栋男生也在凝视着马珏。他感觉这首诗写出了自己的心声：喜欢的人仅在咫尺，却犹如远在天边，可望而不可即。天上的云彩在千万里之外，却和喜欢的人融为一体，已经走进他的心里。
同一首诗，在不同的人眼里，有着完全不同的解读。
梁思成、林徽因、马珏、陈栋他们对诗的理解，都跟爱情有关。这是一种情感折射，《远和近》犹如一面镜子，照出他们隐藏在心底的所思所想。
巴金还没有喜欢的恋人，他完全从哲学角度来分析这首诗，探寻生活与人性的本质。在《远和近》的诗句中，人际关系被扭曲倒置，人与人因心灵的阻隔而疏远，人与自然反而变得更加亲近。
在巴金看来，《远和近》充斥着一种孤寂和凄凉，体现的是人性的矛盾。
“这首诗，越读越有意思。”巴金笑道。
巴金也是会写诗的，18岁就在上海《时事新报》发表新诗《被虐待者的哭声》。九一八到抗战胜利期间，他写了许多抗战诗，诗歌主题都比较大，并不纠结于个人那点小情绪。
巴金在九一八时写的诗是这样的：“我说这是最后一次的眼泪了，哭泣是一件很可耻的事。我们的眼泪已经流得够多了！这给人做枪靶子的生活也过得够多了……”
而到全面抗战爆发时，巴金的诗已经变成这样：“我们再没有眼泪为你们流，只有全量的赤血能洗尽我们的悔与羞；我们更没有权利侮辱死者的光荣，只有我们还须忍受更大的惨痛和苦辛……”
对于巴金来说，不管是诗歌还是小说，都是承载思想的工具，他似乎不屑于写情诗和苦闷诗。
几个学生迅速地把诗歌抄录好，马珏没有抄，她已经记住了诗歌的内容，接下来一直不怎么说话，只是偶尔偷偷看上周赫煊几眼。
陈栋问道：“周先生，前不久我读到一首《我爱这土地》，结尾两句非常精彩。你知道这首诗吗？”
“因为我对这土地爱得深沉？”周赫煊笑问。
“对对对，就是那首，”陈栋说，“我们班好多同学都会背诵，可惜‘夜风’没有其他作品。你认识这位叫‘夜风’的诗人吗？”
周赫煊不想撒谎，模棱两可道：“算是认识吧。”
“他是谁？”其他几个学生连忙询问。
“他不想暴露身份，所以我也不能说。”周赫煊道。
“那真是太可惜了。”陈栋遗憾道。
巴金还没读过《我爱这土地》，他问：“你
