民国之文豪崛起-第400部分

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　　　　“你以前听谁念的？”周赫煊问。

　　　　“一个日本诗人，”庞德说，“我的中文不是很好，只认识一些简单的汉字。我对中国文学的了解，都来自日本朋友。”

　　　　“可能是口音问题吧。”周赫煊笑道。

　　　　用日本口音和山西口音念同一首中国古诗，听起来能一样那才见鬼了。

　　　　庞德一脸向往的评价说：“这首《观书有感》，就很有意象美。半亩方整的池塘像镜子打开，天光和云朵的影子交相辉映，寥寥十多个字，就勾勒出美丽的自然画卷。中国汉诗实在太美了，美得让人窒息，我恨不得自己也出生在中国！”

　　　　不愧是在英文诗中夹杂汉字的美国诗人，对中国文学的崇拜已经疯狂了。

　　　　墨索里尼却皱眉道：“太短了，太短了，中国诗都这么短吗？”

　　　　“中国汉诗从来不用花哨的辞藻雕饰，它简洁、生动、瑰丽、准确、富有意蕴，这也是我们意象派所追求的创作理念，”庞德连忙为中国古诗正名，又对周赫煊说，“周先生，你也朗诵一首汉诗吧。来首长一点的，让总理阁下好好欣赏。”

　　　　周赫煊心想：你既然喜欢意象，老子倒是可以给你吟一首《沁园春雪》，就怕孔祥熙他们听了炸毛。

　　　　周赫煊由于经常做演讲，私底下专门练习过，朗诵诗歌的水平也随之提高。他清了清嗓子诵道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”

　　　　周赫煊的语调抑扬顿挫，情绪层层递进，即便是孔祥熙，都听得有些热血上涌。

　　　　“好，太好了！”

　　　　庞德摇头晃脑大赞：“这首汉诗，我听日本朋友朗诵过。但他的朗诵，远远不及周先生的朗诵，就好像炙热的夏天饮冰水一样的舒畅！”

　　　　“诗歌之美是超越国界的，我很喜欢这首诗的朗诵，”墨索里尼觉得有点意思，“周先生，能翻译一下诗歌的含义吗？”

　　　　周赫煊当即把诗歌翻译成意大利语，墨索里尼听得异彩涟涟。虽然他自己写的诗孤独小资，但却格外欣赏豁达豪放、热情洋溢的作品，当即拍手道：“写得真好，特别是那几句，人生得意了要纵情欢乐，不要让酒杯空对月亮，上帝创造我肯定有意义，百万家产丧尽也会回来。这跟我们意大利人的处世是相同的，写这首诗的作者，有着一颗意大利的心脏。”

　　　　墨索里尼对《将进酒》极为喜欢，还专门让周赫煊把全诗写出来，用意大利语给中文诗句做注解。

　　　　孔祥熙见到这种情况，立即主动加入，变着法的用中国古诗讨好墨索里尼，希望对方一喜之下就答应了借款。不得不说，孔祥熙虽然长得像头猪，但肚子里还真的有货，人家的古文功底强着呢。

　　　　可惜，墨索里尼虽然高兴了，但却对借款之事提也不提，各种嘻嘻哈哈的绕弯子躲避。

　　　　直到离开墨索里尼的书房，庞德拉住周赫煊私语道：“周，我想学习中文，翻译中国的古代作品。你可以帮忙吗？”

　　　　“当然。”周赫煊笑道。

　　　　庞德在西方还是很有名气的，有他翻译中国古文典籍，这对中国文化的传播大有好处。

810【易经】

　　　　墨索里尼终究是不肯借款，孔祥熙又没时间多多停留，只在罗马住了两天，便坐火车前往德国找希特勒去了。

　　　　孔祥熙这次时间紧任务重，他离开德国还要去北欧一趟，跟个叫花子似的到处讨钱。每到一个国家，他都必须拉关系混脸熟，如果对方有借款意向就更好，等参加完英王加冕礼再回来细谈。

　　　　历史上，孔祥熙的借款之旅足足持续大半年时间，后来直接病倒在途中，等病愈回国的时候，全面抗战都打响好几个月了。

　　　　看起来似乎孔祥熙还是很卖力的，而且确实为中国抗战弄来了初期军费。但做为中国的财政部长，他的生财能力严重不足，敛财能力高明得过分。

　　　　就拿宋子文和孔祥熙来比较吧，两人几乎同时接手中国银行和中央银行，都拥有发行法币的权力。到1936年的时候，宋子文掌控的中国银行，现金储备比孔祥熙掌握的中央银行多50％，存款多1。5倍，有价证券多150倍，总资产多3倍。

　　　　即便中国银行的底子比中央银行更好，但孔祥熙是财政部长，他拥有天然的金融优势，搞银行竟然还是玩不过宋子文。

　　　　特别在有价证券方面，两家银行的差距是150倍，中央银行发的各种证券几乎都成了废纸。这种情况的源头来自常凯申，通过滥发证券来筹措军费，宋子文经常用辞职来抗命不遵，而孔祥熙总是尽量迎合老蒋心意。

　　　　宋子文当财政部长的时候，老蒋还压着性子发债。等到孔祥熙当上财政部长，老蒋终于彻底放飞自我，债券发得把孔祥熙都吓住了，哆嗦着劝谏老蒋别把中国金融给玩崩这是去年的事儿。

　　　　为什么这几年国外财团纷纷来华投资？

　　　　宋子文是做出了巨大贡献的。

　　　　他接手中国银行以后，大肆整顿国内外债券，让中国银行的信誉度飞快攀升。不管是洋人还是中国老百姓，都愿意跟中国银行合作，各国对华借款也是走中国银行渠道，坚决不肯跟中央银行打交道。

　　　　孔祥熙带人去了德国，而周赫煊却留在意大利，他要跟庞德一起讨论中国传统文化，估摸着时间直接去伦敦跟使团汇合。

　　　　罗马，某公寓。

　　　　这是庞德的情妇的住所，他的正妻住在拉巴罗的海边别墅，他的另一位情妇住在拉巴罗半山别墅。此君把自己的时间分成三份，每个月的前20天跟正妻和情妇住在拉巴罗，最后10天跟另一个情妇住在罗马。

　　　　五十多岁的小老头儿了，日子过得还挺特么潇洒。

　　　　罗马的这位情妇叫乔安娜，年龄30多岁，微胖而白净，颇有文艺复兴油画里的女性味道。她端来自制的馅饼，盈盈一笑，请周赫煊和庞德慢用，然后非常自觉的退出书房。

　　　　“周，这是我20年前翻译的中国诗。”庞德递过来一本诗集。

　　　　诗集名称叫做《cathay》，音译就是《契丹》，但在老外眼中则是《中国》，这是西方人对中国的历史误解。

　　　　周赫煊翻开诗集一看，大部分都是脍炙人口的唐诗。怎么说呢，读起来感觉很古怪，李白杜甫如果懂英文的话，估计看了这本翻译诗集会有撕书的冲动。

　　　　“庞德先生，你说只懂简单的汉字，那这本诗集是怎么翻译的？”周赫煊表达了自己的疑惑。

　　　　庞德解释道：“我采用了东方学者芬诺洛萨的遗稿，又进行了一些增补，并请教了几位日本朋友。”说着，庞德表现得非常苦恼，“我知道自己翻译得不好，中国汉字博大精深，每个字都可以表达多重意思，寥寥几个字组合起来的诗句，就像万花筒一样令人着迷，仿佛是有天然的魔力。而英文又是最拙劣的语言，不仅远远不如汉字，就连法文都能甩出英文几条街。每当我翻译中国汉诗的时候，总是难以找到最合适的表现途径，跟原版的汉诗比起来，我的翻译版就像儿歌一样粗劣。”

　　　　周赫煊安慰说：“这不仅是语言和文法的问题，还有东西方文化的差异。中国古代诗人喜欢使用典故，想要翻译成英文诗，就必须换成西方人熟悉的典故，想要做得恰当而自然，非常困难。”

　　　　“确实如此，”庞德遗憾地说，“所以我翻译完这本诗集后，就再也不敢尝试翻译汉诗了，我感觉自己的能力非常渺小。”

　　　　周赫煊笑道：“你可以尝试翻译中国的古代典籍，你现在具体的中文能力如何？”

　　　　“我认识超过2000的汉字，但只会阅读，难以进行日常交流，汉字和汉语实在太难了。”庞德说道。

　　　　周赫煊说：“认识2000个汉字，已经可以阅读中文报纸了。但想要翻译中国古籍，恐怕还要继续努力学习汉字，古籍中的生僻罕见字非常多。”

　　　　庞德摊手道：“确实如此，但我找不到好的中文老师。”

　　　　周赫煊笑道：“意大利也有一些中国留学生，有的留学生经济贫困，你可以雇佣他们做中文老师。”

　　　　“这是个好主意，”庞德眼睛一亮，随即又问道，“如果我想学习中国文化，需要从哪方面学起。你别说《三字经》，那本书我读过很多遍了，但总觉得还距离中国文化很远。中国文化的核心在哪里？”

　　　　周赫煊解释说：“中国文化的源头是《易经》，现在中国的文化风俗传统，包括中国人对待宇宙和社会的态度，大部分都是从《易经》演化而来的。”

　　　　“不是《论语》吗？”庞德惊讶道。

　　　　周赫煊反问：“你听谁说的？”

　　　　庞德回答道：“一个日本朋友。”

　　　　周赫煊笑言：“《论语》是儒家思想的源头，而儒家这一流派，最开始也是从《易经》里面吸取营养的。相传儒家的祖师爷孔夫子，就为《易经》做过批注，这些批注被统称为《十翼》。”

　　　　庞德起身跑去书架的最下方，好半天翻出一本线装书，问道：“是这本吗？”

　　　　“是的，”周赫煊点点头，问道，“你有很多中国藏书？”

　　　　庞德笑道：“有很多，儒家的，道家的，佛家的都有。大部分放在拉巴罗的别墅里，罗马的公寓里也有一些。但中国古籍太难读了，很多字我都认识，组合在一起就不知道该怎么理解了。”

　　　　周赫煊把手上这本《易经》翻开，从“说卦”和“卦序”讲起，说道：“《易经》正文之前的序言，传说是孔子写的，属于易经十翼的范畴。而整部《易经》，则是周文王所作。周文王你知道是谁吗？”

　　　　“不知道。”庞德连连摇头。

　　　　周赫煊顿时头疼了，无奈地说：“我觉得，你应该先了解一下中国历史。”

　　　　这个50多岁的小老头儿，立即变成乖乖学生，拿出小本子说：“您说，我记。”

　　　　周赫煊夺过对方的小本本，在上边画着中国年代表，边画边说：“最开始是传说中的三皇五帝时代，按照现代考古学的说法，那些都是史前部落时代。中国的第一个朝代是夏，它属于早期的奴隶制国家……”

　　　　从夏商周一直说到元明清，密密麻麻的朝代表，看得庞德头皮发麻，惊叹道：“天啦，在中国研究历史，可真是一份苦力活。”

　　　　“你不需要记住全部细节，只需要了解大概就可以了。”周赫煊说。

　　　　庞德郑重地说：“我以后会仔细研究的。”

　　　　周赫煊把朝代大致讲了一遍，又开始说《易经》那神神叨叨的序言，并解释道：“这些序言听起来古怪离奇，但其中隐藏着深意。你可以把《易经》理解成中国古代的宪法，它确定了周王朝统治的合理性，以及蕴含着先秦中国的政治制度。而《易经》的序言，就相当于宪法的序言，是对宪法的总体阐述和解释。”

　　　　“易经，宪法？这是个很有趣的见解。”庞德惊喜地说。

　　　　周赫煊又说：“当然，《易经》在先秦时代不仅是宪法，还是占卜的秘密手册。你知道，上古时代的政治往往与占卜结合在一起，不管是打仗祭祀，还是婚丧嫁娶，都要通过占卜来确定吉凶和日期。所以，《易经》发展到现代，已经失去了宪法的作用，变成了以占卜为主的书。而通过历代中国思想家的阐述发展，《易经》又可以作为哲学书籍来读。”

　　　　庞德连连点头，总结道：“所以，《易经》是集宪法、哲学和神秘学于一体的中国典籍。”

　　　　“理解正确。我们不看序言了，直接从正文开讲，先来说乾卦，”周赫煊完全是按自己的理解来讲述，“乾：元，亨，利，贞。乾代表天空，代表周王朝的皇帝，代表阳刚和正义。元是最初的、天然的，亨是顺利的、平安的，利是和谐的、有益的，贞是稳固的、坚定的。这五个字合起来讲，就是周王朝的统治理所当然，正义、畅通、和谐而持久。再结合它的象辞‘天行健，君子以自强不息’，于是我们把这五个字引申到万物，小到个人，大到国家，可以理解成世界运转周而复始，永不停息，谁也不能阻挡。个人和国家也应该效法这种规律，要自立自强，努力的奋斗和发展。”

　　　　庞德拍手大赞：“原来是这样！以前读这五个字，我完全不知道如何理解，如果没有好的老师，恐怕一辈子都无法靠自学知道答案。”

　　　　周赫煊继续说道：“你再看乾卦的彖辞，‘大哉乾元，万物资始，乃统天’，这句详细解释了‘元’字。从哲学和占卜角度来说，乾是宇宙的开始，就像西方的上帝说要有光，于是就有了光。而从政治角度来讲，它表达了周王朝统治的合理性，是顺应天地规律变化的。而‘云行雨施，晶物流形’则详细解释‘亨’字，从哲学和占卜角度来说，乾也就是天，带来了季节和气候的变化，润泽了世间万物，让世界发展变得顺畅。而从政治角度来讲，就是周王朝为所属诸侯和臣民提供保障，让国家运转顺畅，让人民生活幸福……”

　　　　只是“乾：元亨利贞”五个字，周赫煊就足足讲了40多分钟。再加上乾卦初九到用九的爻辞，两个小时就特么没闭口，这玩意儿理解起来太难了。

　　　　爻辞相当于卦象的运用方法，比如“初九：潜龙勿用”，就是说个人或势力的发展之处，还需要默默培养，不要随便使用或显露自己的力量。套用游戏术语，则为：不要刚，就是怂，稳发育，吃兵线，别打架。

　　　　而“上九：亢龙有悔”，则是说身居高位，或者稳操胜券的时候，千万不要骄傲自大、得意忘形，这个时候很可能遭遇巨大失败，最显而易见的例子就是拿破仑遭遇滑铁卢。

　　　　庞德听完乾卦的各种爻辞，已经是顶礼膜拜，赞美道：“中国文化真是博大精深，只是《易经》的第一个卦，就蕴含着这么多的哲学道理，还是那种完全可以运用到生活和政治的大道理。我相信，只要读懂了《易经》，就能解决人类所有的问