民国之文豪崛起-第42部分

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功，北大才在南京国民政府的支持下复校。

　　　　张作霖为什么如此痛恨北大？

　　　　因为学校里的党员太多了，我党的一大召开前，全国超过三分之一的党员都是北大师生和校友。

　　　　只要张作霖占据着北平，北大就绝无复校可能。他都不需要使用暴力手段，只让教育部扣押资金，北大就发不出工资，老师们自然撑不下去人都是要吃饭的。

　　　　钟观光突然出声道：“明诚，听说你跟张学良私交甚笃，不如你让张少帅劝劝张作霖？”

　　　　“呵呵，我尽力吧。”周赫煊只能敷衍。

　　　　周赫煊此次去北平，是为了参加徐志摩的婚礼。他也想亲眼见见，传说中的陆小曼真人长啥样。

　　　　火车启动。

　　　　孟小冬削了个梨子递来：“周大哥，吃水果。”

　　　　“谢谢。”周赫煊把梨子咬在嘴里，拿出稿子继续构思小说布局。

　　　　他准备把《神女》的故事线打乱，随意安排时间和空间，各种倒插叙中又带倒插叙。并把这些天收集到的社会底层故事，全都安排进去，展现娼妓从童年到入狱的一生。

　　　　整部小说篇幅大概在20万字左右，还间杂着各种民间鬼神传说，务求让小说读起来神秘而魔幻。而对军阀、列强和社会的控诉，都藏在那些魔幻的篇章中，让人感觉荒诞不羁而又不寒而栗。

　　　　谭熙鸿凑过来，见他在稿纸上写写画画，似乎在整理故事大纲，好奇问：“写小说？”

　　　　周赫煊点头道：“我想把小杭母子的故事写下来。”

　　　　“到时我一定拜读。”谭熙鸿笑道。

　　　　孟小冬坐在旁边微笑不语，她喜欢看周赫煊认真工作的样子，觉得特有知识分子气质。所以每天晚上，她都会给周赫煊准备宵夜，端到书房去看这个男人忙活。

　　　　周赫煊在火车上构思小说时，郑振铎却在上海为《小说月报》的稿件而发愁。除了新作者老舍的《老张的哲学》，他最近没有发现其他精彩小说，各地来稿质量都不咋地。

　　　　五四文学兴起至今，已经开始由盛转衰了，很难出现全新的突破。

　　　　咱们来说说五四新文学的情况，1917年1927年这十年时间，在中国近代文学史上占有重要地位。

　　　　以胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》为标志，宣告着“五四文学革命”开始，它是五四新文化运动的重要组成部分。

　　　　这十年间，全国大大小小的文学社团，以及相应的刊物，足有100多个。

　　　　它相当于一场文学界的思想启蒙运动，白话文写作让汉字的力量获得释放，极大提高了信息和科学的传播速度。知识分子的思想观念得到进一步解放，自由、民主与科学受到人们的追捧。

　　　　五四文学革命，同样也革新了中国文学的创作思维，大致分为“为人生派”（现实主义）和“为艺术派”（浪漫主义）。

　　　　“为人生派”认为，文学是一种工作，它应该反应人生、反应社会现实，探讨关于人生与社会的一些问题。所以，这一派创作的小说，也被称为“问题小说”。

　　　　问题小说的扛鼎大拿首推鲁迅，《狂人日记》堪称此类翘楚。其中“乡土文学”在问题小说中占有重要地位，其作品或多或少都受鲁迅影响，反应了当时中国农村的尖锐问题。

　　　　“为艺术派”则刚好相反，他们强调作家的自我表现，其中以郁达夫为代表人物。这派作品更讲究文学技巧和表现形式，在追求个人解放的同时，也充斥着**和小资情调。当然也不能一概而论，郭沫若的革命文学，常常也被划分进“为艺术派”。

　　　　不管是“为人生派”，还是“为艺术派”，相对老旧文学而言都是进步的，都是五四文学的组成内容，只不过各自表现形式不同。

　　　　时至今日，五四文学已经发展成熟，并且步入瓶颈时期。不管是乡土文学、革命文学，还是自叙派意识流，都很难给人耳目一新之感，各种题材已经写烂，继续创作只能是拾人牙慧。

　　　　一部分人开始把目光投向国外，比如即将兴起的“新感觉派”，便是受日本文学影响。

　　　　周赫煊的魔幻现实主义版《神女》，一旦在杂志上连载，估计会让无数作家惊爆眼球，整体呈现懵逼状态。

086【空前绝后的证婚词】

　　　　在车站告别孟小冬、钟观光等人，周赫煊直奔清华园。反正他把清华园当酒店了，这里环境优美，住起来舒心，可比外头的旅馆强得多。

　　　　走进院落，周赫煊听到里头有响动，高声笑道：“寿铭兄，我又来了！”

　　　　一个年轻女子抱着婴儿出屋，说道：“寿铭还在上课，我是他夫人黄靖闲，请问这位先生怎么称呼？”

　　　　周赫煊没想到闹个乌龙，连忙施礼说：“原来是嫂子，我叫周赫煊，是寿铭兄的朋友。”

　　　　“请进来坐吧。”黄靖闲把婴儿放到摇篮里，忙着去给周赫煊泡茶。

　　　　周赫煊颇为尴尬，让孙永浩打开带来的箱子，说道：“嫂子，这是我写的通俗小说，你闲时可以用来打发时间。”

　　　　“谢谢。”黄靖闲随手把小说放到桌上。

　　　　《射雕英雄传》精装版是前两天正式发行的，一共四本，整套售价5元，比买单行本更划算。

　　　　至于《大国崛起》，也将在最近几天推出，商务印书馆非常良心，还帮忙附加了许多国外地图，让读者更加易于理解书中内容。仅制作添加那些地图，就耗费了不少时日。

　　　　等候片刻，梁簌溟穿着长衫踱步而归，腋下还夹着课本讲义。

　　　　“咦，明诚来啦！”梁簌溟欢喜道。

　　　　周赫煊说：“来参加一个朋友的婚礼，顺便到清华园看看。”

　　　　梁簌溟笑道：“就是那个徐志摩和陆小曼的婚礼？”

　　　　“正是，”周赫煊问，“寿铭兄也知道他们？”

　　　　梁簌溟说：“我怎会不知道？任公先生这几天心情都不好，说是要给一对荒唐男女当证婚人。”

　　　　“倒也为难他了。”周赫煊忍俊不禁。

　　　　梁启超那个证婚人可当得不情愿，是看在朋友和晚辈的面子上，勉强点头答应的。周赫煊非常期待那历史性的一刻，梁启超的证婚词可谓空前绝后。

　　　　两人闲聊片刻，周赫煊突然说：“朱自清先生可在清华？”

　　　　梁簌溟挠头道：“我好像听说过此人，应该在清华吧。明诚找他何事？”

　　　　周赫煊道：“我准备办一个副刊，需要向文化人邀稿。朱先生的散文写得不错，这次来正好去拜会一下。”

　　　　梁簌溟说：“那你得去问任公先生，或者是玉衡，他们多半认识朱自清。”

　　　　“正要去。”周赫煊道。他准备每人送一本《射雕英雄传》，这玩意儿虽然难登大雅之堂，但用来解闷还算不错。

　　　　当天晚上，周赫煊随梁簌溟去拜会几位先生，同时也见到了朱自清。

　　　　朱自清是去年开始在清华任教的，同时也创作诗歌和散文。他此时的散文还以小清新为主，要过两年才转而抨击现实，揭露社会黑暗面。

　　　　面对周赫煊的邀稿，朱自清满口答应。还给了周赫煊几篇旧作，都是已经发表在其他杂志上，但还未结集出版的抒情散文，其中就包括脍炙人口的《背影》。

　　　　周赫煊当即送给朱自清一套《射雕英雄传》，厚着脸皮索要朱自清的墨宝。朱自清哭笑不得，他还是头一回遇到如此奇葩，勉为其难写了两句古诗相赠，内容为：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　　　嗯，周赫煊连钟观光和谭熙鸿都没放过，两人的墨宝如今正躺在他书房里呢。

　　　　……

　　　　徐志摩和陆小曼的婚礼，在北海公园举行。因为婚礼由徐志摩自筹经费，所以场面不大，仪式也草草了事。

　　　　想当年，陆小曼和前夫王庚结婚时，两人都出身名门，婚礼那个阔气热闹啊，跟此时形成鲜明对比。

　　　　当然，你也可以说他们是真爱，爱情跟金钱无关。

　　　　梁启超出门时便黑着脸，不知情的还以为他要出席葬礼，而不是参加婚礼。

　　　　周赫煊劝道：“先生何必纠结，婚姻属于个人私事，他们两厢情愿就足够了。”

　　　　“问题是他非要请我当证婚人！”梁启超郁闷道。

　　　　虽说民国知识分子追求自由恋爱，但徐志摩和陆小曼的情况却有点特殊。因为他们都是已婚人士，婚外恋发展到各自离婚再结合的地步，难免为人所不齿。

　　　　因为这桩婚事，徐志摩和陆小曼都没法在北平立足了，很快就要搬到上海去。

　　　　大概上午十点左右，周赫煊、梁启超两人来到北海公园。徐志摩连忙带着陆小曼过来迎接，高兴道：“老师，周兄，感谢两位来参加我的婚礼。”

　　　　“嗯。”梁启超鼻孔里憋出声响，算是做了回应。

　　　　周赫煊则笑道：“恭喜二位，祝你们白头偕老，幸福美满。”

　　　　“多谢吉言。”陆小曼听到这话颇为高兴，对周赫煊的第一印象非常好。

　　　　周赫煊忍不住仔细打量，发现陆小曼真的很漂亮，是那种柔和了传统与现代的美。就是身上那件婚纱丑爆了，特别是头巾，罩着脑袋跟修女差不多。

　　　　徐志摩夫妇还要接待其他宾客，说完几句话就走开。

　　　　草地上放置了不少板凳，前方是个临时搭建的婚礼台。周赫煊找位子坐下，发现今天的宾客真不多，也就二三十人的样子，都是徐志摩和陆小曼的朋友。

　　　　人虽不多，但名人却不少。

　　　　有知名画家刘海粟，此君跟徐志摩、陆小曼交情很深。本来陆小曼的母亲不答应女儿离婚，是刘海粟帮忙游说才首肯的。

　　　　还有知名学者陈西滢、凌淑华夫妇，这一对也不简单。陈西滢位列民国五大散文家行列，他后世被大众所熟知，是因为鲁迅骂他骂得够狠。凌淑华则与冰心、林徽因齐名，她们被誉为“文坛三才女”。

　　　　另外还有饶孟侃、朱湘、梁实秋等新月派诗人，在文学方面跟徐志摩志同道合。梁实秋此时在南京任教，是专门请假到北平参加婚礼的，这朋友实在做得可以。

　　　　一切准备就绪，新婚夫妇在牧师的引导下许诺誓言、交换戒指，宾客们皆报以祝福的掌声。

　　　　婚礼到此刻都很正常，直到证婚人出场……

　　　　梁启超走上台，注视着二位新人道：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败。你离婚再娶就是用情不专的证明。陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们的性格过失造成的。希望你们不要一误再误，自误误人，不要以自私自利做为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结，不高兴可以离，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话，让……”

　　　　徐志摩脸都黑了，打断道：“恩师，请为学生和高堂留点面子。”

　　　　梁启超叹气说：“总之，我希望这是你们两个这辈子最后一次结婚。这就是我对你们的祝贺！”

　　　　全场宾客瞠目结舌，婚礼现场一片寂静。

087【卑鄙是卑鄙者的通行证】

　　　　梁启超讲完证婚词，便独自离场回家去了，连中午的婚宴都没参加。他走以后，婚礼的气氛才缓和了些，至少没有先前那么尴尬。

　　　　周赫煊却在找寻胡适的身影，后世不是一直盛传，这场婚礼的证婚人是梁启超，而主持人是胡适吗？他在现场找了半天，却连胡适的影子都没见着。

　　　　婚礼结束后，部分宾客告辞离开，剩下的人去酒楼吃饭。婚宴也就坐了两三桌，显得极为寒酸。

　　　　摆酒的时候周赫煊趁机问道：“胡适先生没来参加婚礼吗？”

　　　　“他5月份就出国游历去了。”徐志摩解释道。

　　　　周赫煊狂汗，网络传言果然不可信。还说什么徐志摩的婚礼虽然尴尬，但在胡适妙语如珠的主持下，最后还是欢喜热闹办完，骗鬼呢！

　　　　不过胡适确实是徐志摩和陆小曼的介绍人，俗称媒人。

　　　　这个媒人得打引号，只是一种职务而已，在中国的婚礼当中不可或缺。所谓“父母之命，媒妁之言”，从先秦时代开始，没有媒人的婚姻便被认为不合礼法。

　　　　最严格的时候，无媒之婚甚至被定性为私奔苟合。

　　　　梁启超就是被胡适这个媒人，硬生生说服来当证婚人的，这才有了今天空前绝后的发言。

　　　　相传胡适有四大爱好，即：打牌、抽烟、酗酒和做媒。

　　　　他一生做媒（包括证婚、主婚）有150多次，堪称民国第一红娘。其中包括冰心夫妇，沈从文夫妇，胡适都有在其中牵线。

　　　　至于胡适爱打牌这点，从他的日记中就能窥见一斑，相信许多人都看过。

　　　　他的留学日记写道：“七月二日，天热不能做事，打牌消遣。七月三日，今日天气百一十度（华氏度），打牌。七月五日，往暑期学校注册，下午打牌。七月六日，暑期学校第一日，化学，打牌。七月七日，上课，打牌。七月八日，无事，打牌。天稍稍凉矣……九月五日，，打牌。九月六日，昨日，与金涛君相戒不复打牌。”

　　　　只胡适留学那年的七月份，一个月就有11天在打牌。不过胡适的厉害之处在于，他在日记里说戒赌，便立即戒掉了，他在日记里说戒烟，又很快戒掉了。

　　　　此人的自控力何其可怕，难怪后来在学术上成就非凡。

　　　　其实看民国大师们的日记很有意思，比如国宝级学术泰斗季羡林先生，他的日记就足够真性情。后来整理出版日记时，编辑劝他删掉部分内容，季羡林先生的回答是“一字不改”。

　　　　出版社编辑认为需要删除的内容有这些

　　　　“9月11日，我的稿子还没登出，妈的。”

　　　　“9月23日，早晨只是上班，坐得腚都痛了。”

　　　　“12月21日，说实话，看女人打篮球……是在看大腿。附中女同学大腿倍儿黑，只看半场而返。