重生之我为书狂-第326部分
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一时之间，原本被秋水先生打残的现代诗，却是再一次恢复了生机。
不过，关于“面朝大海，春暖花开”这一首诗的解读，却在此时出现了严重的分歧。
第一批对于这一首诗解读的，是大众读者。
与这一首诗的题目一样，面朝大海，春暖花开。基本上大部分的读者都认为，这是一首治愈温暖的诗歌。读了这一首诗之后，整个人都感觉暖洋洋的，被温暖所笼罩。同时，读了这一首诗之后也感觉这个世界变得更为美好。
只是，对于某一些研究者来说，他们却是有不同的答案。
一位id叫做“温顺的野猪”却是发表了一则贴子表示：“很多人都说这首诗是最为温暖，最为给人希望的诗。但是，在我看来，恰恰相反，这一首诗却是最不温暖，最没有希望的诗。别急着反驳我，请听我解释。
这首诗的第一句，从明天起，做一个幸福的人。不少人觉得，这句话写得很经典。当然，我也认为很经典。但是，经典是经典，我们还是来分析一下这句话是什么意思吧。或许有人会说，这句话已经写得很明白了，还要分析吗。不就是，从明天开始，我要做一个幸福的人吗？是的，这句话就是这样。但是，我却不经想问，为什么要从明天开始，而不是从今天开始？
古诗有云，明日复明日，明日何其多，这句话说的是让我们珍惜时间，活在当下。诗人明显知道这个道理。可是，为什么他还要说明天。其实，一切并不困难。有一个问题很有意思，说的是永远到不了的时间是哪一天，答案就是明天。于是，从明天开始，做一个幸福的人……也就变成了明天只不过是诗人的假想。也许是明天，也许是将来，也许是未来……
如果说“明天”给了我们一个不妙的信号，那么，另一句，从明天起，给每一个亲人通信，则更为的不妙了。试想一下，平时我们怎么会想到给每一位亲人通信呢？而如果真的到了那一天，必需给每一位亲人通信，这一天又将会发生什么样的事呢？
陌生人我也祝福你，最后，当诗人祝福了所有陌生人一遍之后诗人做什么了呢？诗人仍然情愿面朝大海，春暖花开。
以前听人说，诗人的世界是孤独的，寂寞的，因为我们大家都不可能能读懂诗人的内心。此之前也觉得这句话有道理，但具体是什么原因，一直无从得知。但是，在这一首诗之后，我想，我已经能够明白为何诗人孤独寂寞了。”
一种是温暖与希望。
另一种却是绝然相反的孤独寂寞。
两种解读相互碰撞之下，却是激起了无数的浪花。
“我草，面朝大海明明给予我们的是温暖与祝福，他喵的谁说的是孤独寂寞？”
“我只能说楼主小白，连首诗都看不懂。”
“好像你就是大师了，你们比凡尘大还了解这一首诗？”
“你看得懂就看得懂，看不懂就算了。”
“莫装逼，装逼招雷劈。”
两种观点，谁也说服不了谁。
没奈何，两方阵营便一至强烈要求凡尘先生对于这一首诗进行解读。
只是，让黄一凡进行解读，他又哪里愿意呢。
事实上，前世这一首诗写出之后，“海子”就自杀了。
说实在，这一首诗真实的意境，也的确如第二种说法一样，这并不是一首温暖希望的歌。这反而说的是诗人的独孤，寂寞。再联想到这一首地诗写出之后的二个月内海子就已自杀，这一首诗看起来也更像是海子与众人的道别。
正如诗里所写的，从明天开始，跟每一位亲人通信。陌生人，我也要祝福你。为什么要这么做，为什么要特意这么做。一切的一切，都是因为海子可能已经做好了道别的准备。所以，在“海子”临走之前，他要向所有人问好。
但如果要让黄一凡解释这一些，黄一凡却并不愿意。
心里面，他更想看到的是这一首诗给人更多的温暖，而不是孤独与寂寞。
所以，黄一凡一个字也没有说。
正如雨巷一样。
你理解成这样也可以。
你理解成另外一层意思也可以。
面朝大海理解成希望与温暖看上去很美。
面朝大海理解成这是诗人临别时的遗言也或许能给别人更多的启发。
但不管大家将这一首诗理解成什么样，现代诗却是真正的起来了。（未完待续。）
第五百七七章：仓央嘉措
“凡尘先生，谢谢您，真是太感谢您了。”
燕大中文系主任吾寿静看着最近几天国内先后成立的100多家现代诗研究团体，以及网上突然出现的几百万现代诗诗迷，一时之间，却是激动的热泪盈框。
大师果然就是大师，仅仅凭着区区两手现代诗，就将跌入于泥潭的现代诗给拉了上来。这份功力，想想都令人恐怖。虽然现在现代诗仍是不成熟，虽然现在现代诗仍不是所有人都能接受。但是，吾寿静相信，现代诗的步伐已经起来了，未来只等现代诗开花结果就是了。
当然，更为主要的还是凡尘以加入燕大的身份发表的这几首现代诗，却是给他们燕大增加了无数的学术暴光度。吾寿静很人信心，最新一年的高校排名他们燕大一定可以重夺第一。
“对了，凡尘先生，现在现代诗的热情已经被您给激发了出来。您最近还有没有再写其他的现代诗，一块发出来，正好给火热的现代诗添一把火。”
内心激动，吾寿静再一次向黄一凡约诗。
“这个……有倒是有。”
看到吾寿静发过来的信息，黄一凡有一些迟疑：“就是这一些诗可能会引起一些其他的反响。”
“反响？”
吾寿静有一些不明白是什么意思，过了一会，却是保证的说道：“凡尘先生，您放心，我们相信您的水平。而且，现代诗也需要全面的让所有民众接受，能引起什么轰动却是再好不过。”
“既然这样，那行，行，晚上我会登陆燕**bs，将最近我写的几首现代诗发出去。”
“好的，期待中。”
结束与吾寿静的谈话，黄一凡却是打开文档，准备再写几首现代诗。
其实，黄一凡脑海里有着太多太多的现代诗了。别说其他，光是民国时期就有一大堆的现代诗值得黄一凡去写。只是，对于那一些现代诗，黄一凡其实并不是特别想写。不想写不是因为这一些诗不够好。事实上，民国时期的不少现代诗诗人的作品还是非常不错的，只是，这一些现代诗不错归不错，但黄一凡总感觉太过于平淡。
如雨巷的优怨。
春暖花开的祝福。
意境美则美于，但却没有太多激情。
这样的诗只能让大家在平静的时候阅读，或者喝茶的时候品读。
新生的现代诗极需要人气。
新生的现代诗极需要一切人等的认可
新生的现代诗需要无数的关注度。
所以，仅仅只靠这一些略有一些平淡的现代诗似乎力量不够。或者说也不是力量不够，而是，一下子这一些诗不能爆发出他应有的力量。他可能需要几年，几十年，甚至上百年的时间，才能散发出别样的光彩。
只是，黄一凡却没有这个时间。
如今自己好不容易将现代诗拉出了泥潭，更应该快刀斩乱麻，让现代诗直接打入现代人的生活文化当中，这才是最佳的策略。
于是，黄一凡想到了一位很有个性的诗人——仓央嘉措。
仓央嘉措是前世西/藏著名的诗人，也是西/藏著名的政治人物。
关于仓央嘉措的一生，有着太多的神话。历史记载，康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西/藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西/藏摄政王第巴？桑结嘉措认定为五世达/赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
也就是说，其实仓央嘉措就是西/藏传说中的活佛。
只是可惜，仓央嘉措虽然身为西/藏人民的活佛，却受到了无数的约制。
在布达拉宫，小时的仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红/教家庭，红/教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄/教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。
仓央嘉措虽有活佛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，活佛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。据传说记载，他一到晚上就化名一个叫“唐桑旺布”的人，以贵族公子的身份，流连于拉/萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。
也正是这一段时间，仓央嘉措写出了许多许多关于爱情的情诗。
只是，仓央嘉措写的不少情诗的确是经典的不能再经典。
但有的仓央嘉措写的情诗，却是……
怎么说呢？
脑海里，黄一凡生起了一个流氓的词汇。
是的。
仓央嘉措不少情诗写得比流氓还流氓。
当然，如果是一个流氓写的流氓诗，这也没什么。可是，仓央嘉措是谁，仓央嘉措可是活佛，这样的一位活佛写出比之流氓还流氓的诗，你能做何感叹吗？
不过，话虽如此。如果你真正了解仓央嘉措的身世，那么，你就会明白仓央嘉措为什么会写出这一些诗了。
想了想，黄一凡还是决定下来。
不管仓央嘉措写的诗有多流氓，这都是体现仓央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果没有这一些比较流氓的诗，或许仓央嘉措就不是仓央嘉措了，而是一位真正的活佛。
在藏西神宫时
仁增仓央嘉措
在拉萨市井时
淫/棍唐桑旺布
敲击键盘，黄一凡写下了仓央嘉措的一首小诗。
怎么样？
这一首诗写得如何？
是不是够有味？
是不是够流氓？
但不管是流氓也好，不流氓也罢。写完，黄一凡却是将这一首诗发到了燕**bs。
与此同时，燕**bs官方却是早已推出了预告，说是凡尘先生将在今天晚上，再次发布他的第三首现代诗。
因为这一个预告，无数的学子，读者，却是翘首以待。（未完待续。）
第五百七七章：仓央嘉措
“凡尘先生，谢谢您，真是太感谢您了。”
燕大中文系主任吾寿静看着最近几天国内先后成立的100多家现代诗研究团体，以及网上突然出现的几百万现代诗诗迷，一时之间，却是激动的热泪盈框。
大师果然就是大师，仅仅凭着区区两手现代诗，就将跌入于泥潭的现代诗给拉了上来。这份功力，想想都令人恐怖。虽然现在现代诗仍是不成熟，虽然现在现代诗仍不是所有人都能接受。但是，吾寿静相信，现代诗的步伐已经起来了，未来只等现代诗开花结果就是了。
当然，更为主要的还是凡尘以加入燕大的身份发表的这几首现代诗，却是给他们燕大增加了无数的学术暴光度。吾寿静很人信心，最新一年的高校排名他们燕大一定可以重夺第一。
“对了，凡尘先生，现在现代诗的热情已经被您给激发了出来。您最近还有没有再写其他的现代诗，一块发出来，正好给火热的现代诗添一把火。”
内心激动，吾寿静再一次向黄一凡约诗。
“这个……有倒是有。”
看到吾寿静发过来的信息，黄一凡有一些迟疑：“就是这一些诗可能会引起一些其他的反响。”
“反响？”
吾寿静有一些不明白是什么意思，过了一会，却是保证的说道：“凡尘先生，您放心，我们相信您的水平。而且，现代诗也需要全面的让所有民众接受，能引起什么轰动却是再好不过。”
“既然这样，那行，行，晚上我会登陆燕**bs，将最近我写的几首现代诗发出去。”
“好的，期待中。”
结束与吾寿静的谈话，黄一凡却是打开文档，准备再写几首现代诗。
其实，黄一凡脑海里有着太多太多的现代诗了。别说其他，光是民国时期就有一大堆的现代诗值得黄一凡去写。只是，对于那一些现代诗，黄一凡其实并不是特别想写。不想写不是因为这一些诗不够好。事实上，民国时期的不少现代诗诗人的作品还是非常不错的，只是，这一些现代诗不错归不错，但黄一凡总感觉太过于平淡。
如雨巷的优怨。
春暖花开的祝福。
意境美则美于，但却没有太多激情。
这样的诗只能让大家在平静的时候阅读，或者喝茶的时候品读。
新生的现代诗极需要人气。
新生的现代诗极需要一切人等的认可
新生的现代诗需要无数的关注度。
所以，仅仅只靠这一些略有一些平淡的现代诗似乎力量不够。或者说也不是力量不够，而是，一下子这一些诗不能爆发出他应有的力量。他可能需要几年，几十年，甚至上百年的时间，才能散发出别样的光彩。
只是，黄一凡却没有这个时间。
如今自己好不容易将现代诗拉出了泥潭，更应该快刀斩乱麻，让现代诗直接打入现代人的生活文化当中，这才是最佳的策略。
于是，黄一凡想到了一位很有个性的诗人——仓央嘉措。
仓央嘉措是前世西/藏著名的诗人。
本是农民家庭出身的仓央嘉措自小被认为是转世灵童，接到西/藏神宫修行。只是，仓央嘉措进入寺庙修行之时却受不了寺庙里的各种规矩，加之一切行动，自�
