重生之我为书狂-第343部分
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而是，昂首挺胸走到了人们面前。
哪怕是死，陈真也不后退。
可以说，陈真的死，真的如他所说的一样，死也是一种力量。
在此之前，很多人从来就没有感受到死是一种什么力量。
在此这前，很多人根本就没想过死能够给予人们什么。
但是，在陈真英勇就义之时，死真的表现出了他的力量。
日本人不怕一个陈真，但是他却怕千千万万个陈真。
陈真的死，不知道刺激了多少爱国奉献的国人。
这也让更多的国人懂得，为什么抗日时期有这么多舍身就死的国人，为什么有这么多明知道是死但还是拼死上战场的士兵，为什么明知道打不过，但仍然去打的先辈。
不是他们真的想去死。
而是，他们知道，自己的死可以为我们的后辈，为我们的国家创造出一个和平的社会。
所以，他们才会不惜一死。
死，不是为了死，而是为了让后辈更好的生，为了让后辈不像自己一样，能够好好的活着。
“我想说，这是我看过的最好看的电视剧。”
“顶楼上的，精武门虽然不是抗日剧，但却胜是抗日剧。”
“谢谢你，精武门，谢谢你给予了我们力量。”
“陈真，你没有死，你永远将被我们记住。”
“死，也是一种力量，我记住了这句话，感谢精武门，感谢精武门的编剧黄一凡，是你给了我们写了一个如此经典的故事。”
“一百多年过去了，先辈们用鲜血守护的国家已经进入了和平时代。陈真，感谢你，也感谢所有与陈真一块为我们国家做出奉献的先辈，我们也向您保护。哪怕是死，也将守护这一片和平的土地，不让任何人破坏。”
“精武精神，永垂不朽。”
无数观众纷纷拿出电话，或在网上，留下了自己的评论。
当然，除了这一些观众，几乎是华国所有的主流媒体，也都行动起来。
“精武门给予了我们一种使命。”………光辉日报。
“论陈真的死。”…文艺报。
“精武精神是一种什么样的精神。”汇文报。
“史上最为经典的电视剧——精武门。”央视新闻官网。
甚至，这会儿连人民日报也出动了，写下了一篇“练武的最高境界与人生的最高境界，乃至国家的最高境界。天下第一并不是终极目标，奉劝那些一直推行军国主义的国家，能够以史为鉴，珍惜现在和平的生活……”的文章。
当然，上面的都是一些最为主流的东西。
而对于影视圈，对于电视圈来说，精武门的出现却是给了无数影视圈一道亮丽的风景线。
谁说抗日剧就要天天大炮飞机，天天打仗。
精武门就是一种不一样的抗日剧，但他比真正的抗日剧还要精彩。
谁说动作影视要么就是警匪片，要么就是武侠片，动作影视同样可以拍得这么爱国。
谁说爱国励志片没有人收看，精武门告诉你，真正爱国励志绝对是影视剧最为永恒的主流。
谁说新人演员演不好剧，精武门全是新人班马不输国内所有巨星。
精武门创造了太多的记录。
精武门创造了太多的创新。
精武门给了人们太多的感想。
精武门这三个字已经不单单是这三个字所表现的意思。
……
“您好，黄一凡先生，我现在该称呼您什么，是黄一凡呢还是天下第一白？”
“还是叫我白大，或者小白，当然，和白玉堂的兄弟们一样也可以叫我大白。”
“那行，就叫您白大了。”
此时，来自人民日报的记者却是采访起了黄一凡。
“当时您怎么想到写精武门这一部电视剧的？据我所知，您此前一直写的是小说，并没有往剧本方向发展。”
“其实小说与剧本都一样，都是文学创作的类型。不管是小说还是剧本，以后我都会尝试。可能，未来会写更多的影视剧本。毕竟，看电视比看小说更为方便，也更为直观一些。看小说倒也方便，但国内也有比较多的人不看小说。”
“看来，未来国内影视剧迷的朋友有福了。对了。想问一下您，精武门这部作品是您杜撰出来的吗，还是有历史根据。”
“其实这方面国内的历史学家已经有回过这个问题，精武门一半是想像，一半是根据历史。例如精武门里各大门派的武术，像咏春，八卦，太极之类，其实在华国也是有的。同时，精武门在历史当中也是存在。不过，他不是叫精武门，而是叫精武体育会。”
“那么，您认为精武门是另一种爱国型式的电视剧么？”
“在我看来，精武门其实不仅仅是一部爱国励志的影视剧，同样是一部普通人的成长剧。”
“这个说法倒是与很多评论家的说法不一样，能够具体说一说吗？”
“当然。就拿陈真来说吧，其实陈真刚开始与我们普通人一样，没有读过书，也不识字，只是仗着自己年轻，有点武功就想打天下。但是，后来在一翻经历之后，终于明白了武术的最高境界，也明白了自己能够用武术做点什么。最终，陈真从普通人成长成为了一位为国为民的英雄……其实我很想看到大家也能如此。不管你出身如何，不管你原来怎么样。我很希望观众能像陈真一样，能够在现实生活中觉醒。
“谢谢，这是我听过的最为美好的回答。”
“最后一个问题，关于电视剧当中所有角色全部死亡您怎么看。很多人都说，这实在太虐了。其他角色死了也罢了，竟然连主角也死了，这是有意安排呢，还是其实就是当初想好。”
“这个我不知道怎么说。其实生与死也没有什么，陈真死与不死也没有什么。哪怕陈真死了，他也同样在我们心中。如果要我对这个死寻找一个定义，我会说……”
想了想，黄一凡将前世亚圣孟子最为经典的话说了出来：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这一句一出，黄一凡知道，他同样会成为永恒的经典。（未完待续。）
第六百零八章：儒学思想
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也……”。
白玉堂粉丝群，“老虫”念着人民日报采访黄一凡之时所说的话。
对于这一句，“老虫”已然佩服的五体投地。
不但如此，老虫亦认为“生，亦我所欲也”这一句话，是黄一凡出道至今写的最为经典的句子。
只是，突然不知道为何，白玉堂“老虫”却是在群内叹了一口气：“可惜呀可惜。”
“老虫，你发什么感慨，可惜什么？”
“白玉堂小不点”奇怪的问道：“这么经典的话你还叫可惜。”
“就因为经典所以可惜呀。”
“啊……什么情况。”
“小不点”有些蒙了，“老虫，你吃错药了？”
“没。”
老虫摇头。
“那为什么说这样的话。”
“这个呀……”
老虫沉默了一会，“因为我想起了秋水先生。”
“怎么又扯到秋水先生上去了？”
“小不点”被“老虫”说得更抓狂了。
“如果大白能更进一步，将这一句经典写出如“大学之道，在明明德”一般的内圣外王体系，那么，大白就是不是大白了，而是在留在凡间的秋水先生。”
这一说，小不点一愣。
看着黄一凡此前所说的“生，欲我的欲也”，心脏不由得加速了几分跳动。
只是……
随即而后，小不点也如老虫一样叹了一口气。
可惜呀可惜。
这个世界上只有一个如仙人一般的秋水先生，哪怕黄一凡大白再怎么有才，离秋水先生仍有一段无比之长的距离。
……
“小黄，恭喜，恭喜。”
人民日报的采访只是插曲，虽然人民日报的采访也很高大上，但黄一凡如今的境界也不在这。
此时，黄一凡刚进入水木讲师办公室，培进却是向黄一凡恭喜说道。
“恭喜什么？”
黄一凡奇怪的问道。
不过，培进没有回答，边上的柳叶老师亦是向黄一凡恭喜说道：“黄老师，这一次可真是要恭喜你了。”
这更让黄一凡奇怪了，摸了摸头：“两位，先别忙着恭喜，我想问的是，这喜从何来？”
没喜事就恭喜，这个是不是有些让人奇怪。
“小黄，原来你还不知道呀。”
“什么不知道，老培，到底什么事？”
“哈哈哈……”
看到黄一凡迷糊的样子，培进哈哈大笑：“一会你有一节公开课对不对。？”
“对呀。”
黄一凡点头，是有一节公开课：“这是上周就已经定好了的，怎么了？”
“没怎么。”
培进只是笑笑，没有回答。
黄一凡又看向了柳叶：“柳姐，这什么情况？”
“呵呵，黄老师，好好上，好好上这一节公开课就是了。”
柳叶也是神秘兮兮，半个字也不透露。
“你们两个。”
被两个瞎搞一通，黄一凡泪流满面。
索性最后也不去管了，不就是一堂公开课嘛，有什么？
中午10点，是黄一凡的古典文学公开课。
一如与往，黄一凡前往了水木东区圆型阶梯教室。
这个圆型教室是水木最新修建的大型课堂，能容纳约500位学子的听讲。
黄一凡也很喜欢在这个教室上课，因为，每当黄一凡站在这个圆型阶梯教室正中之时，黄一凡便感觉自己有无限的动力，尽情的将自己所学传授给所有的学子。当然，在这当中，也一不小心不时透露出无数前世各家经典。
爆满。
不用说，黄一凡的课又有哪位学子会逃课？
不过，要说逃课也有，但这个逃课却是其他班级的学子逃课来上黄一凡的课。
在这一些学子当中，有一些是中文系的，更多的则是其他系的。
哪怕就是理科系的一些学子，也时常来听黄一凡的课。
用他们的话说，听黄一凡先生的课，能够大为启发他们的发散性思维。
这一节公开课同样也是如此，黄一凡进入教室，只看见四面八方都坐满了人。
“同学们，今天这一堂课我们继续来欣赏古典文学……”
虽然知道今天是公开课，但黄一凡也并没有特别对待。
他一向的原则那就是原来怎么上课现在也怎么上课，哪怕有领导来评测的公开课也是一样。
这一节课，黄一凡欣赏的是两部古典作品。
一部叫做《张生》。
另一部叫做《万国游记》
这两部作品都是这个世界明清时代的小说，虽然知名度不如四大名著，但也是古典文学的名篇。不过，这两篇作品很有意思。有意思的除了这两部小说都写得极为精彩之外，更为有意思的是，如果你将两部作品进行对比，你会发现更多有意思的东西。
不用看教案，黄一凡直接开讲。
“张生讲述的是学子张生渴望高中，每天都在梦里做着高中的事，结果，每一次梦醒，张生科举都落榜。”
“而万国游记同样讲的是一位学子李生，李生与张生一样喜欢做梦，在梦里，李生去了很多很多的国家，世界，看到很多世界的不同风景，人物，风俗……而当梦醒之后，李生居然发现，自己在梦中所经历的已经变成了他心中所学，随即参加科举，一举考中状元。”
黄一凡简单介绍了两部作品。
“如果单单分开这两部作品，可能会有不同的评价。但如果拿两部作品来比较，我们似乎可以看到两者之间的联系。两位同样是考生，两位同样喜欢做梦。但一个做梦却是白日做梦，梦一醒什么也没得到。而另一个做梦，不但在梦中经历了那么多的事与人，反而，他还将梦中所经历的一切都变成了真实，最后高中状元。看到这里，我们不经要问，这是为什么？”
公开课是两堂课连在一起，所以，黄一凡一口气讲了一个半小时。
最后，黄一凡说道：“不管是张生代表的客观唯物主义，认为这个世界君权神授。还是李生代表的主观唯物主义，认为自己才是这个世界最高的存在，也就是所谓的“心即世界”。他都受到了当时儒家思想的影响。从而，作者在创作作品的时候，便反应出了这种儒家理论。”
“好了，这节课就到这里，下面是自由提问时间。”
这一节课讲完，黄一凡停止讲解，准备与学子互动。
“黄一凡先生，这一堂课您上得真精彩，没想到，古典文学竟然能与哲学联系在一起。”
一位学子站起来向黄一凡提问说道。
“这位同学，华国古典文学很多其实都是哲学。虽然明清小说哲学思想比较淡，但同样在书里能够体现不少哲学思想。”
黄一凡微笑的回答说道。
“黄一凡先生，您是赞同君权神授呢，还是心即世界呢？”
“不同时期有不同时期的儒家思想，以现在眼光来看，两者我都不认可。一方面，我不认可君权神授，另一方面我也不认可心即世界。我认为每个人在这个世界都是不一样的个体，每个人都不相同，没有贵贱之分，但我同样不赞同过于夸大个人的本质，“心即世界”已经不是儒学了，而是玄学。”
黄一凡不时解释说道。
这个世界与前世虽然不一样，但这个世界的儒家学派同样灿烂辉煌。
刚才黄一凡所说的两者学派，一个对应的便是前世程朱理学，另一个对应的便是心学。
不过，这个世界对于这两种儒家学问并不是叫“理学”“心学”罢了。
“黄一凡先生，我能问一个问题吗？”
在回答了几位学子之后，突然一位老者站起来向黄一凡提问。
“孔教授，当然可以。”
提问的是黄一凡很早�
