重生之我为书狂-第425部分
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“别提了，听到秋水先生不写神话，我也有些郁闷。不过，想来秋水先生的逼格这么高，开天，劈地，造人，创字……这一些都写完了，你觉得秋水先生还能写什么。哪怕就是要写，也是其他的一些人在这个框架里面写呀。”
“说得对，秋水先生已经将神话给写绝了。所以，最后只好不再写神话。我倒是对秋水先生未来写的作品很感兴趣，什么时候再来一篇大学之道这样的哲学文章呀。”
“修身齐家治国平天下，写得实在是太经典了。我已经感觉未来一百年后，大学之道将超过曾子语录。”
“我也感觉，不过，要再写一篇像大学之道差不多的哲学文章，我估计很难了。难写出一篇，已经是圣人级别了，再写一篇，简直是圣人之师了。”
“圣人之师，这个说法好。不过，我倒是对秋水先生说的那个易经八卦很感兴趣。”
“易经八卦？这不是个坑嘛，秋水先生也要研究算命的东西吗？”
“这个我不懂，不过，我感觉易经八卦可不仅仅只是算命。再说，如果易经八卦就是封建迷信的东西，你想秋水先生会去研究么？”
“这个说法不错，易经八卦可以说是华夏最早的文化，他怎么可能是算命的学问？就像我们现在的中医，很多都用到了易经八卦里面的阴阳理论。”
“对对对，我记起来了。据说“曾子”就有研究过易经八卦，并且还专门为易经八卦写过卦词。大家想一想，连圣人都在研究八卦，难道易经八卦真的只是算命的东西？”
“绝对不是如此，易经八卦文化虽然现在看起来是算命的学问，但易经八卦理论早已经融入到了我们的生活，融入到了我们的文化。就像二进制原理一样，事实上他就是根据八卦理论而来的。而易经八卦里面为人处事的道理，也一直影响着我们华夏人的思想。甚至可以说，区分东西方文化的区别，就在于易经八卦理论。”
有一位对于易经八卦理论比较有研究的朋友说道：“历朝历代，不管是儒家，还是道家，法家，他们都有融入易经八卦理论。至于将易经八卦理论用在算命风水这一块，只不过是他的副产品罢了。只是，很可惜……”
“可惜什么？”
“易经八卦理论并不完善，我们现在所研究的理论只是圣人“曾子”所作。但是，圣人曾子所作的理论与最原始的理论却有着很大的区别。”
“这么看来，秋水先生这是要挑战曾子？我靠，秋水先生这是要暴走呀。”
“暴不暴走我不知道，易经八卦理论太过于高深了，我也不知道到时候秋水先生就算是研究出来了，我们懂还是不懂。我现在最为关心的，是秋水先生的身份。”
“别说秋水先生的身份啦，一说这个，我也郁闷，秋水先生的身份仍然是一个迷团呀。”
“是呀，其实最后那位朋友想问的也正是我想问的。”
“算了吧，少年，要相信科学，秋水先生怎么可能是屈子转世呢？”
“既然秋水先生不是屈子转世，那么你认为秋水先生是什么身份？”
“这个嘛？”
“好了，好了，秋水先生的身份就别去猜测了。如果秋水先生愿意公布，自然会公布。”
只是，就在众人聊着秋水先生的真正身份时，群里一人突然大喊了一声。
“哥们，你怎么了？”
看到这位哥们这么激动，众人都是疑惑的问道。
“是呀，哥们，这么激动做什么？”
只是，好一会这位朋友都没有动静。就待众人想再问的时候，这位之前大喊的朋友却是说道：“兄弟们，秋水先生可能真是屈子转世。”
“汗，兄弟，我也想是，但问题这不科学呀。”
“是呀，哥们，你怎么会这样说？”
一众人等摇摇头说道。
“我知道大家可能还是不信，大家登陆秋水先生的微。博吧，秋水先生刚刚发布了一首诗。看了这一首诗之后，我想，大家就知道了。”
带着疑问，一众人等纷纷进入秋水的微。博。
离骚。
果然，秋水微。博的确是发布了一首新诗，这首新诗的名字叫做离骚。
【帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。】
刚看第一眼，一众粉丝有一些傻眼。
大半粉丝都是吐血：“这首诗写的是什么，怎么看不懂。”
不过，哪怕看不懂，一众粉丝仍是感觉这一首诗无比的厉害。
就像当初看天问一样，一股不明觉厉的感觉瞬间到来。
而且哪怕看不懂，但只要读一读，便能够感觉到这一首诗里面充沛的无尽韵味。
当然，如果离骚就是一首让大家看不懂的诗，那他就不配成为华夏最为浪漫的诗歌。
有一些人看不懂，但对于有一些看得懂的人，当看到这一首诗之后，他们便如此前那位大喊的朋友一样，整个人都要沸腾起来。
看着这一首诗，他们热血一下子上涌。
【我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。】
为了让所有人都能看懂这首诗，孔书俊特别将离骚给翻译了出来。
读着翻译出来的句子，一众粉丝内心无比的感慨，哪怕就是读这样的翻译出来的句子，都无比的有感觉呀。然后一众粉丝又对照着原来的诗，内心的崇拜之情又一次暴发。
“啊啊啊，这首诗写得太美了。”
“是呀，这是真正的楚辞吗？”
“飘若惊鸿，婉若游龙，原来诗歌竟然可以达到如此境界。”
如果说原来的《天问》是大气磅礴，那么现在的《离骚》则是将文字运用到了最高峰。
看着这一首诗。
他们想到了屈子。
他们想到了被流放的屈原。
他们想到了跳江自杀的绝世圣人。
原来屈子是古帝高阳氏的子孙，他与楚国的国君是同一个祖先。
屈子出生在寅年寅月寅日，这是一个非常好的出生时辰。
而联想到屈子的名为正则，字为灵均，再想到屈子的品德与才华，更是令人无比感慨。
当然，更为让他们感慨的，还是写出《离骚》的秋水先生。
屈子转世。
屈子转世。
无数人喃喃自语。
他们似乎找到了答案。
秋水先生可能真的是屈子转世。（未完待续。）
第七百七十章：天龙八部
秋水是不是屈子的转世，自然没有人能够找到最为真实的答案。但一首离骚，却是让“秋水是屈子转世”的话题成为了一个迷人的传说。
不过，离骚的精彩，可不仅仅只是一部自传式的诗句。
做为中国最具有文采，最为浪漫，最为夺目的诗歌，离骚的出现简直是华夏文学界开天辟地的一件大事。
【惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。】
【亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。】
【朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。】
【路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。】
【长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。】
离骚里面几乎是任何一句诗，都是那么的经典且赋有诗意。而且这种诗意不是如唐诗宋词般填词作诗般的机械，楚辞里面的句子仿佛就是与生俱来，随口一读便充满无数的韵味，这简直将诗歌的艺术表现手法运用到了一个骇人听闻的地步。
当然，除了诗歌的韵味之外，诗歌里所包含的内涵亦令无数人为之称赞。
在诗中，我们不禁看到了一个真实的屈子，我们还从屈子的内心活动当中感受到了浓厚的忠君爱国思想。其中离骚当中使用的“香草美人”一词，已然让“香草美人”完成了质变。原来的“香草美人”只不过是漂亮的事物，但在离骚里面却已经变成了爱国的代名词。
同时，我们在诗中还能看到屈子提出来的“美政”思想，并为美政思想抱着九死犹未悔的坚定态度。
但可惜，屈子哪怕有再高的艺术才华，文学思想，政治远见，但屈子却并没有得到君主的认可。在君主一次又一次的改变主意之下，屈子终于发现自己的才能永远得不到发挥。于是最后屈子便有了一句【既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！】，这句话说的是“既然不能实现我的理想，那么，我将追随“彭咸”而去。”此中的彭咸是商朝时一位很出名的大夫，屈子一直将“彭咸”当成是自己的偶像。可是“彭咸”最终的结局却应该直谏太多，最终跳江而死。
看到这里，不知道有多少人记起了屈子在五月初五的那天跳进了汨罗江。
唉。
屈子。
一首离骚，不知道看哭了多少人。
一首离骚，也不知道感慨了多少人。
“离骚一出，天下无诗。”
水木大学中文系教授“孔书俊”评价说道。
“我一直以为唐诗宋词是诗歌的最高成就，看了离骚之后我才知道，哪怕就是灿烂辉煌的唐诗宋词比起离骚亦相差十万八千里。”
学者“邱宁”评价说道。
“这才是可以和圣诗一较高下的楚辞。”
著名文学家“史泽”评价说道。
“秋水先生乃当世第一人也。”
无数粉丝激动的说道。
离骚一出，再一次将秋水的名气拔高了一个无人可及的高度。
哪怕是此前有人拿黄一凡与秋水比较，有拿凡尘与秋水比较。但是，一首离骚之后，则再也没有人说出这样的话。
……
“好了，现在清净了。”
成功将注意力完全转到秋水这一边之后，黄一凡心情不错。
有了秋水这一个如此之高的档箭牌在，一众媒体对于黄一凡都变得没有太多兴趣了。
这让黄一凡大为欣喜，直接就此返回学校。
果然，一众学子虽然在看到黄一凡回到学校之后稍稍有一些惊讶，但再也没有此前将黄一凡当怪物看的那种眼光。
黄一凡知道，在他们眼里，恐怕已经觉得要说妖怪的话，秋水先生才是真正的老妖怪啦。
比起秋水先生来，黄一凡也只不过是稍稍有些天才而已。
黄一凡倒也乐得清楚，没人打扰，黄一凡却是有时间做起了自己的事。
“天龙八部。”
打开文档，黄一凡开始写起了另一部武侠小说。
是的。
至射雕三部曲结束之后，黄一凡便很久没有再写武侠了。
虽然以黄一凡现在的地位，他写不写武侠都不可能动摇他的名气，甚至，黄一凡现在已经不再需要武侠来提升自己的名气。但既然此前写了武侠，那便有始有终。再者黄一凡更知道，相对于阳春白雪的诸子经典，下里巴人的通俗作品同样的令无数人拍案叫绝。
更何况，如果不将一代大侠“乔峰”写出来，哪怕是黄一凡都不愿意呀。
双手码个不停，两个小时之后，黄一凡写好了两万多字。
没说的，一边将2万多字发给江南出版社的编辑，另一边黄一凡也准备将天龙八部上传到了起点后台，准备来一个网上网下同时连载的方式。
当然，其实以武侠小说这种体裁在不在网上连载都无所谓。毕竟网上的主流还是网络小说，武侠小说的市场比较小，但黄一凡对于网上这种一章一章连载的方式却是非常的感兴趣。特别是每当一章更新之后看到无数读者的讨论评价，吐槽，建议，催更……黄一凡都是无比的享受。而这要是放在传统出版这一块，那便不能第一时间互动了。
而且，黄一凡知道。
天龙八部可不是一般的武侠小说。
相对于一般低武侠世界的武侠小说来说，天龙八部可是一部高武的武侠小说。
这种高武，虽然不能与玄幻小说后期那种杀天灭地之类的招式相比。但这种高武在面对玄幻初中期的时候，还是不落下风的。
所以，黄一凡也相信，哪怕是天龙八部在网上连载，他同样可以获得巨大的人气。
没说的，说干就干。
创建小说：天龙八部。
第一章：青衫磊落险峰行。
天龙八部，便从第一章的“段誉”开始说起。
……
与之前黄一凡想的一样，在天龙八部刚刚创建出来之时，一众白玉堂弟子就已经发现。不过，当看到天龙八部是武侠小说之后，有一些不看武侠小说，一些对武侠小说没兴趣的读者便稍稍有一些失望。有的直接就是先养着不看，有的也只是冲着天下第一白的名气勉强来看。
只是，当一众读者读到段誉跌进一个山洞，接触到“逍遥派”的武学剧情之时，一众读者却是眼前一亮。
神仙姐姐。
北冥神功。
凌波微步。
咦，这怎么看起来和没什么威力的武侠小说不一样呢？
而当一众读者再看到逍遥派北冥神功的总诀之时，一众读者瞬间便已惊倒：【穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习……”
天下武功无不为我所用……无数读者倒吸一口冷气。
这哪里是什么武侠里的功夫，这放在玄幻小说里面也是一等一的绝世功法呀。（未完待续。）
第七百七一章：盖世大侠“乔峰”
北冥神功的出现，可谓是吸引了无数读者的兴趣。
一众读
