大小姐的贴身家教-第546部分
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“什么玩意就结婚？你们除了这个想不到其他东西了吗？王老师连个绯闻女友都没有，结哪门子婚！”
“谁说没有？上次跟燕大掐架，子玉风晴为他站过台吧？叶核桃为他站过台吧？韩粒好像也声援过，别说还有一个漂亮的不像话的明星学生尹夏。师生恋在古代是大忌，在现代可不算什么……”
“你这么一说，王老师好像还挺花心的。”
“我倒是觉得王老师说的不是这回事，不然就不会有最后一句话了。他发表一个结婚的消息就能让大家伙消气？显然不可能嘛！肯定还是跟光电有关。”
“要不大家先散了？等明天王老师宣布了消息，咱们再因时而动也不迟。”
“同意。”
“快饿死了，那就走吧。”
……
眨眼间，围在光电门口的人群散了一半。剩下的人一看，既然当事人都发话了，队友也走了不少，自己留着也没什么用啊，干脆也走吧！
于是半个小时后，光电门口终于恢复正常秩序。严阵以待的警察跟保安们也终于松口气。
光电总局的领导们却是迟迟没有下楼，倒不是被吓破了胆，而是全都聚集在会议室里，正商量着刘志恭刚刚提交的议题。
“这种时候还是少惹事为妙，我觉得不能答应。”
“不答应？明天消息传出去，咱们能被骂死！”
“我说诸位，咱们是不是越俎代庖了？这种事情就算咱们想答应也答应不了啊！咱们充其量就是一个传声筒，那个王庸跟咱们的关系仅仅在于他算是光电管理的一个艺人。这事拍板权在上面，在宣传部！”
“咦，老王今天不糊涂啊，这话说的有道理。”
“对，我也是这个意思。交给上边头疼去，咱们执行就是。大不了挨骂背锅嘛！又不是一次两次了……”
会议召开的仓促，结束的也仓促。
王庸要求出战东洋、南韩的申请被上报到了更高层的宣传部门。
一晚上过去。
王庸坐在酒店里，正对袁霖、胡梨儿苦口婆心交代着。
“我可能要出远门几天，你们在燕京玩的时间也够长了，该回天泰了。明天我送你们回去，回去后一定要记得好好学习，等我回来要考试的。考不好的三餐只给馒头，咸菜都没得吃……”
本来袁霖跟胡梨儿还颇不服气，听到最后一句话，立马怂了。
只吃馒头的生活，想想就知道生不如死。
王庸得意一笑，还收拾不了两个小吃货了？
一顿吓唬，将两人撵去睡觉了。
看时间，却是已经晚上十一点多。这个时候刘志恭还没回复，大概是不会有什么消息了。
王庸也准备睡觉。
只是这时却听房间门忽然被敲响。
王庸诧异的通过猫眼往外看去，却见一个西装笔挺的人正有条不紊的敲着门。
动作起落一致，连高度都基本一样。
“是高手！”王庸心中一惊。
伸手将挂在门口衣架上的一条皮带取下来，这东西在关键时刻就可以变成致命的绞索。
“谁？”王庸一边出声询问，一边左手摸向门把手。
同时右手将皮带藏在身后，右脚尖蹦起，随时准备迸发雷霆一击。
“是王庸先生嘛？有人要见你。”门口的人回答。
语气冷漠，就跟一架机器一样。
王庸心中惊讶愈甚，他太熟悉这种人了。除了某些特殊机构外，其他地方根本不可能培养出如此人来！
这人到底来干什么？
“我在洗澡，马上就好，稍等一分钟。”王庸压低声音回答。
话音落下的第一秒钟，摸在门把手上的左手马上一拉，将门拉开。
然后右手中的皮带如一条毒蛇，猝不及防缠绕向门口那人的脖颈。
门口的人完全没有料到王庸会偷袭，还真以为王庸在洗澡，一分钟后才来开门。
脖子瞬间就被皮带缠住，随着王庸发力扯动，那人脚步踉跄，跌入屋内。
“别动！动一下你就死！”王庸脚尖贴在那人喉结上，冷声道。
听着王庸声音里散发出的冷冽杀意，那人登时知道王庸没有开玩笑。王庸真的会杀了他。
“别……我不是坏人，我真的只是奉命来请你下楼一叙的。”
“奉命？奉谁的命？”王庸问。
“你见了就知道了。”
王庸呵呵一笑，皮带蓦然一提，那人登时脸红脖子粗，喘不过气来。
“直到现在还不放弃吗？恐怕我下楼后立马就会被射成筛子吧？说，你们来了多少人！都分布在什么位置！”
那人被勒的呼吸困难，好半天才说完一句话：“两……两个……”
“就两个人？”王庸愕然。“两个人就想杀掉我，你们杀我前都不做做功课的吗？现在的杀手素质已经退化到这种地步了？”
“……”那人闻言，脸色一黑，吃了王庸的心都有。
“我……不是……杀手！是……曹启明……部长要见你！”
“曹启明？”王庸眉头一皱。这名字听着似乎有点耳熟啊，在哪里听过呢？难道是某位自己曾经怼过的公司老总？
王庸迷迷糊糊想着，只是在普通人里寻找。直到想到“部长”两个字，才蓦然全身一震，如遭雷击。
妈的！是他！
怪不得刘志恭这么久都没回复，原来是大领导直接找上门来了！
王庸手忙脚乱将那人扶起，忙不迭解释：“兄弟，对不住了。你直接说是曹部长找我不就完了？遮遮掩掩的，还以为你是坏人呢！误会，都是误会……”
而那人直勾勾瞪着王庸，显然气得不轻。
关键他身为曹部长的保镖，要是打赢了还好。结果连王庸衣服都没摸到，就被王庸给制服。这传出去丢死人了。
“你在这等着！我们之前对你的预估有误，需要重新向部长汇报，得到批示之后才能让你见面。”保镖看王庸一眼，冷声说道。
然后退出房间。
王庸有点尴尬的将皮带挂回墙上。这下似乎有点玩大了，本以为是杀手，谁成想竟然是曹部长的保镖。
不过这保镖倒不是故意报复，而是身为保镖确实需要对所有情况进行理智判断。他之前没料到王庸功夫如此之高，如果贸然让王庸接近领导，万一出了问题，那他责任就大了。
没有如王庸想象中的漫长等待，而是几分钟后，就听保镖去而复返。
“曹部长同意见你了，跟我走吧。”说完面无表情带着王庸往楼下而去。
最终来到一楼一间会客厅里，推门进去，只见一位头发略显斑白的中年人正坐在沙发上。
他看见王庸，立马笑吟吟站起身，冲王庸伸出手。
王庸握住，道：“曹部长好。”
语气不卑不亢，浑然没有普通人的战战兢兢，让曹部长也是略感诧异。
不过想到刚才保镖汇报的情况，立马释然。
这种出身军营加文化世家的人，有“见大人则藐之”的气势，也不奇怪。
“坐。”曹部长示意王庸坐下。“我的来意想必你大概清楚。”
王庸一笑：“曹部长是来问我有几成把握的吧？”
曹部长大惊。
他说的“大概清楚”是认为王庸知道他为什么事而来。但是王庸回答的，却是他内心想问的问题！
简直就是读心术一般精准！
第八百二十八章 王庸被收买
王庸见曹部长惊讶，只是微笑不语。
直到数秒之后，曹部长才回过神来，问：“那你到底有几成把握？”
王庸缓缓伸出一只手：“五成。”
曹部长还没说话，保镖已经忍不住撇嘴了。
五成，说的好听。实际上还不是没说一样？换谁去也是一个胜败二选一的选项啊！
不过曹部长倒是有点出乎预料，点点头：“以国内文化界现状来说，不低了。可这种事情仅有过半怕是不够啊！”
曹部长比王庸更了解此事将会背负的压力，就算是他部长身份，也难以承受。
谁知王庸却道：“部长，您说错了。且不说过半，哪怕只有一成的机会，对华夏来说也足够了！”
“什么意思？”
曹部长不解。一成的机会，相当于必败无疑。这样的结果有什么意义？这也是为什么这么多年华夏从未实行过文化走出去战略。
“一成机会，胜了不需说。败了，却也是以身殉道的一线火种。这火种燃烧在异乡，哪怕被外人轻侮、无视、贬低到何种地步，在华夏后继人士眼里，却都跟灯塔一样明亮。有这前车之鉴在前，后人就再没心理压力，因为不会再有比我还差的结果了。民众的宽容度也相应提高，直至一次次前赴后继，取得胜利。”王庸解释。
曹部长闻言愕然，久久不说话。
片刻后才叹道：“我本以为和平年代再无真正的士，现在才知道小瞧了天下人。不愧王老先生之孙，让人敬佩！只是你心甘情愿当这垫刀石，却未必有多少人会理解啊！”
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。再说，又怎么知道我一定会失败呢？”王庸狡黠一笑，似乎智珠在握。
曹部长被王庸乐观心态感染的也笑起来，重重在王庸肩膀上拍了下，道：“说的对！怎么就会输呢？”
此间问题谈开，后面就顺畅了许多。
对于王庸能力曹部长倒是不质疑，曹部长更想知道的是王庸对华夏未来文化发展的一种看法。
这也极为关键，就跟当初的改开一样，谁能想到一穷二白的华夏，能够在短短几十年里建立起仅次于美帝的全工业体系？还不是依赖于高瞻远瞩的战略政策。
再看其他老牌发达国家，本来最有希望拥有全工体体系的几个，全都自废武功。一旦未来世界局势恶化，打到最后剩下的两个国家一定是华夏跟美国。因为战争时期资源封锁，自给自足就成为重中之重的要求。唯有全套工业体系才可以不受影响，保证前线跟国内民生的正常需求。
文化战略也是如此，制定出正确的战略，或许就能在几十年后不战而屈人之兵。
只是这个战略到底要怎样制定，方向跟大纲如何，全都是一个未曾拿到明面上来讨论的问题。
所以曹部长才有此一问。
王庸眼睛一眨，回答道：“部长应该知道当今儒学的两大流派，海外新儒家跟国内儒宪派。”
曹部长点点头。
“海外新儒家主张伦理、心性，儒家文化为体，西式制度为用。说白了就是将西式的制度套上一个儒家的皮。而儒宪派，则与之相反，他们要将华夏完全换成儒家的皮跟心。谓之‘入世’，完全政治化。这两种流派在我看来，全都不可取。”
“哦？为何？”曹部长身体前倾，显然听得有些入神。
作为华夏文化宣传部门的官方领导，曹部长本人对于各种传统文化复兴的流派都有了解。只是遗憾的是，他没能发现一个完全可用的流派，大多数人还是存在着以学入政的功利想法，最高理想就是当“帝王师”。
无论什么学者，一旦有了当“帝王师”的念头，就难免不会掺杂上难以言说的东西。
“因为这些人自始至终都难以脱离学者迂腐的范畴。他们很有理想，也确实想要古为今用，为华夏民族传统文化找到一条复兴的道路。但是却只懂文化，不懂真正的民生政治。他们全都近乎着魔般的坚持着‘攘外先安内’的想法，目光全都放在国内，放在这刚刚经历创伤恢复元气的民族身上。他们想要改变，想要‘立功名’。浑然没有发现自己走错了方向。
我跟他们不同，我从未想过当帝王师，更不想掺和进政治里。我的目光在外面，不在里面。我想要让人们知道，现代化不等同于西方化，现代哲学更不只有西方哲学。
黑格尔能够解释的，华夏传统文化也能解释。康德所主张的，华夏传统文化里也有同样的主张。华夏哲学从来不是西方所说的‘空无一物’，而是具备着同样的人文价值。
就如同儒家的核心思想，说一千道一万不过是一个‘仁’字，仁的具体表现又不过是一个‘己所不欲勿施于人’。这些才是真正应该提炼的，而不是硬生生穿凿附会上政治框架。
华夏几千年来的朝代，也从来没有完全以儒为政治框架的。它的精髓存在于‘道德’两字中，存在于华夏人民心中，也存在于东亚文化圈人民心中，更加可以存在于世界人民的心中。
这，才是华夏文化复兴的方向。”
“好！”
曹部长沉思片刻，忽然鼓掌道。
王庸这番话谈不上多么的精深，甚至跟新儒家等学派相比，深度也略有欠缺。但是却解决了一个重要问题，那就是“可行性”。
这才是当代传统文化复兴急需解决的东西。
没有可行性，一切都白搭，都是纸上谈兵。
就跟当年太祖提出“论持久战”，不少人说之前已经有其他人提出过相似理论了，不能完全归功于太祖。实际上这种说法很可笑，之前提出持久战的人确实有，但是只有一个很模糊的概念，连最基本的施行方针都没有。
只有太祖真正将切实可行的方法配合着理论，提了出来。这才产生了指导意义，起到了实际作用。
王庸就提出了一种可行方法，那就是将传统文化作为政治框架外的一种道德补充。将其发展成人文思想，而不是政治思想。如此一来，就具备了推广向世界的前景。
不过在此之前，王庸却是要先成为众人眼中的“代表性人物”，拥有代替华夏诸子百家为新时代“立言”的资格。
这种资格不是官方能够捧起来的，也不是娱乐圈可以炒作出来的，唯有实打实的“杀戮”，才能建立。
所以王庸才决定东征南韩跟东洋，以此获取“传道授业天下人”的身份。
内圣外王，王庸的“外王”跟别人不同。他选择的是最艰难的一条，跟几十年前那场民族�
