伏藏师-第422部分
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诓辉阜牌玫皆用苡郎跻惨虼瞬掷唷Ｒ谰荨锻凉圩谂稍戳鳌匪担敝凉�16世纪时，宁玛派中还有僧人曾经意图得到杂密永生之法，最终无果，只是找到一些简单的祈福，纳财的咒语。”
“没错，正是这样。”玉老先生长叹。
侧面，魏先生加速打倒了所有敌人，但当他低头察看那些人的真实身份时，表情越来越凝重。
“小兄弟，我们遇见大麻烦了，这些人属于华裔中南洋蛊术一派。我不确定这架飞机上还有没有其他敌人，但他们饲养的蛊虫却可以轻松逃过机场安检，一旦在飞机上释放出来，我们就……完了。”魏先生气喘吁吁地说。
林轩来不及回头，玉老先生已经继续说下去：“密宗的内容极为庞杂，为三部，即杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形，保留了密宗所有法术和奥义。杂密，意思为不纯或不系统的密法。开元年间，开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后，这两部密续被称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。杂秘保留一些，早期法术，如幻术、式神术、召唤术、傀儡术、祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象，如：女用彧鸈、男用黑赤鱬牙添“千帆团扇、闻竹、刳舟剡楫”三个押契，把人的险厄运势引导到解脱的境界制服凶煞，并超脱欲念，感受到运势改变，完全专注固定在好运位置，从而达到避免凶煞的方法——这些和‘佛教我不下地狱谁下地狱’的伟大思想不合。佛教弟子可以用杂密符咒，但是祈福，求财要慎重，不能对每个人都使用，要不人会有懒惰之心，只有对真正需要祈福的人才可以使用。所以一般上师不轻易使用杂密的法术，只有为了帮助贫困或者命数很不好的佛门弟子才使用，以展现佛法伟大……”
嗡的一声，林轩头顶的空调出风口震动起来。
他抬头看，一群黑色的飞虫正涌出塑料栅栏，凌空飞下。
“是蛊虫！”魏先生大叫。
飞虫直扑玉老先生，几乎是一眨眼之间，就将玉老先生的头面完全包裹起来。
林轩一急，反手脱下外套，裹在双拳上，沉腰坐马，向着玉老先生的脸部双拳击出，以劈空掌力震飞黑虫。
第四百九十二章 佛门经典
江湖上曾有一段时期，人人谈蛊色变。
苗疆炼蛊师们擅长从阴湿之地攫取五大毒虫互咬，将最后的幸存者制成蛊虫。
湘西历史上曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农奴制，老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。湘西的是苗族妇女为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀。小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物，其全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。湘西妇女若遭人侵犯，即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药。
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没有能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有留传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只附在女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。
所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没见过，但却根深蒂固的留在人心。苗族几乎全民族都信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、等类。蛊在有蛊的人身上繁殖多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人进攻，索取食物，让蛊主难受，就将放蛊出去危害他人。
其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物**后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫，长期的毒蛊迷信又发展出造蛊人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
呼的一声，那些蛊虫一散复来，根本就不给林轩救人的机会。
“趴下！”林轩大叫。
玉老先生的行动稍有迟缓，等他趴下，毒虫已经入侵了他的面部皮肤。
“记住，记住，伏藏师的使命是无比远大的，记住——”玉老先生声嘶力竭地叫喊着，突然间语塞，一个字都说不出来。
林轩的心猛地一沉，因为他预感到，一定是蛊虫侵入了玉老先生的咽喉，他的声音才被割断。
“让我来吧！”魏先生火速杀到，手中握着一件救生衣，瞬间将玉老先生的头部裹住。
“不要碰我，不要碰我……”玉老先生拼命挣扎。
“那是唯一的办法！”魏先生回答。
他突然后撤，救生衣将玉老先生的脸部抹了个干干净净，蛊虫全都沾在救生衣上。
“好了，结束了！好了，就这样结束吧……”玉老先生疲惫无力地低语。
林轩终于松了口气：“好。”
魏先生在玉老先生胸口一拍，一枚黑色的虫子由玉老先生嘴里弹出，振振翅膀，扭腰飞走。
“还好，蛊虫没有及时地在玉老先生胸腹部留下痕迹，否则的话，那就麻烦了。”魏先生松了口气。
“去看那些法典，真正的东西……在……在法典里，去看那些佐钦寺的法典！”玉老先生又叫。
“哪些法典？”魏先生问。
玉老先生充耳不闻，只是继续说：“1684年第五世*喇嘛阿旺罗桑嘉措命其弟子宁玛派高僧白玛仁增大师前往康区传教，在康区又得到林葱和德格两大土司的鼎力支持，于1685的在德格东北不远处建立佐钦寺，第一代活佛，自此转世相承。后来佐钦寺得到从清朝中央政府到地方势力以及周边国家不同程度的支持，其发展之规模、速度等各个方面皆超过噶托寺和白玉寺，成为西康地区最著名的宁玛派寺院。根据四川省档案馆藏档案，‘清雍正九年（1713年）果亲王来康时，特赠镀金佛像100余尊。第三代任宝卿系*姨表兄弟，得西藏资助创设讲经院。不丹国不仅派僧人前来学经，而且礼聘该寺大喇嘛担任国师。第五代任宝卿获不丹国的损献，开办高级部讲经院，免费为深造者提供食宿。竹庆寺因有种种特殊援助，发展神速，成为四川藏区宁玛派之三大主寺之一’。这便是佐钦寺之所以如此兴隆长盛的主要客观因素，在主观方面佐钦寺也做了不少有利于自身发展的工作。比如，佐钦寺在教学方面，参照格鲁派在系统学习佛教显宗理论所取得的成功经验，开设了必修的十三部显教经论课程，它们分别是《俱舍论》、《因明论》、《部律论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、 《辨法法性论》、《现观*论》、《入中论》、《入行论》、《根本智论》、《回诤论》、《无常观论》、《解脱道论》。这十三部经论相当于格鲁派寺院里学习的五部大论，同时进修隆钦饶降巴等宁玛派著名学者的论著。因此，佐钦寺逐渐变为甘孜、阿坝地区乃至整个藏族地区系统学习宁玛派教法的中心寺院，甚至成为一座深造佛教知识、研习藏族传统文化的最高学府。解放前，佐钦寺常住寺僧一般在五六百人左右，而且‘它的声望似乎也超过了前藏的多吉扎寺和敏珠林寺。各地宁玛派僧人也常到这个寺院求学，不丹和尼泊尔的的宁玛派僧人也往往来这里求学的’。可以说，佐钦寺不仅在中国藏族聚居地区赢得很高声誉，而且在周边国家享有崇高的威望。佐钦寺仅在中国藏族聚居地区就拥有一百多座宁玛派属寺，这些寺院主要分布在四川阿坝、甘孜二地，以及青海玉树等地区……”
那个寺庙的来历林轩当然知道，但他不清楚此刻玉老先生突然提及佐秦寺是什么用意。至于法典，人人可见，又何必专程跑到佐钦寺去看？
第四百九十三章 云层黑洞
忽然之间，林轩觉得，自己正开车行驶在一条漆黑的高速公路之上，两侧全都是深不可测的荒野，前方则是永无止境的未来。有时候，侧面偶尔掠过一两盏路灯，但却转瞬即逝，无法照亮恒久的黑暗，对他的旅行也没有任何警醒的意义。
在这样的一种旅程中，他能做的就只有双手握紧方向盘，踩下油门，以最快的速度前进，似乎只有这样，才能逃离黑暗，趋向光明。可是，他身后的是黑暗，身前的也是黑暗，黑暗吞噬了一切，包括时间和空间，甚至是他的思想。于是，他在越来越深刻的黑暗中，越来越绝望地意识到，无论多快的加速度，都不可能逃出黑暗的掌控，一切努力都是白费力气，最终将归于虚无。
“难道我是处于最大的黑洞中吗？”他忍不住低头检视自己的身体，但身体也仿佛消失了，他所拥有的只是自己的一段视线。
黑洞拥有湮没一切的力量，这是毋庸置疑的。所以说，当任何一种物体、形体处于黑洞之中，将会变成虚无，有等于无。
“黑洞——”他奋力地抬起双臂，欲向上逃离，改变自己的空间轴坐标。可是，那仍然是毫无用处的，因为黑洞是三维甚至是多维的，在任何方向和维度上，将他全方位、全身心地消灭掉，直至一切尘归尘、土归土。
在这样一种情况下，他觉得自己已经窒息。当然，也可能是黑洞连他的呼吸都吞噬了，使他变得并不存在。
“去看那些经典。”他耳边又响起了玉老先生的声音。
“古往今来，中华上下五千年遗留给我们的那些经典的文字，将变成一枚枚指南的路标，让我们逃离无知的荒漠，走向知识的绿洲。”这依稀是中学时代他的语文老师李华清摸着他的头说过的话。
“有人把图书馆比喻成知识的海洋，但我却把它看成是远航的巨轮。有了巨轮，一个人的人生才永不颠覆，将未来变成坦途。”这依稀是大学时图书馆里那个秃头顶的管理员说过的话。
“林轩，华裔江湖之中，每一名有爱国之心、爱国精神的有志之士，都是一块可以信赖的方方正正的城砖。正因为有这些砖，才有了举世闻名的万里长城。长城是华裔的骄傲，是万众瞩目的焦点，但没有人会去注意那些普通平凡的城砖。华裔高手活着的意义，就是煅烧自己，把自己变成城砖；牺牲自己，成就国家。”这是他的武学老师说的，任何时候想起来，都会令他热血沸腾。
忘掉祖国、忘掉历史的人都是可耻的，所以中华前辈才有“国家兴亡匹夫有责”“为中华之崛起而读书”这些铿锵有力的治世名言，而每一个以此为座右铭的人，都会受到激励，奋发图强，成就辉煌人生。
“我身在何处？”他的心扉似乎被悄然掀开了崭新的一页。
他当然知道此刻是在飞越大雪山的飞机上，但人的思想是可以穿透时空、瞬时千年的。所以，他感觉自己正穿行于厚重的历史纪念册中，在很短的时间里，将中华上下五千年看了个通通透透。
历史上，太多桀骜不驯、卓然不群的大人物，成为一世之雄，将天下英豪玩弄于股掌之上。
譬如，当年念着“既生瑜何生亮”呕血而亡的江东周公瑾就是其中一例。以他的智慧，当年火烧赤壁、马踏连营，杀得江北曹孟德败走华容道，差一点就要死于武圣关云长的青龙偃月刀之下。那是何等智慧、何等气概、何等英雄、何等洒脱？
江东小乔初嫁，周公瑾英姿勃发，他们的人生将是所有人都无法企及的完美典范，正应该流传千古，永载青史才对。一夜之间，隆中布衣诸葛亮横空出世，舌战群儒，妙计连环，巧借东风，神机妙算，逼得周公瑾步步维艰，处处困窘，最终受不了“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的嘲讽，呕血三升而亡。
周公瑾与诸葛亮的故事至此已经完结，殊不知，历史并未记载的还有更惨烈的一段故事——小乔为公瑾报仇，训练三千水上娘子军，截杀诸葛亮于荆州湍流，却误入武侯八卦阵，引发天机混乱震荡而消失不见。
林轩此刻看到的，正是那些枭雄的末日，耳边听到的，全都是失败者的挽歌。
当然，在他一直关注的二战历史中，此类事件更是比比皆是。小到一场阵地争夺战，大到一个巨大城池的攻防易主，全都上演过一场场可歌可泣、悲壮无比的故事。
“林轩，林轩，你怎么了？”林轩听到魏先生在叫。
他睁开眼，魏先生的双掌一个贴在他的胸口，一个贴在玉老先生的后背，正用绝顶内力帮助他们两人恢复清醒。
“我没事，我没事。”林轩发现自己正跌坐地上时，陡然跃起。
蛊虫已经消失，炼蛊师也被打倒，似乎飞机上的局势再次被他们掌控。
“真的？”魏先生不放心，继续追问。
林轩摇摇头：“我只不过是想到了一些事情，忽然间情不能自已，才会失态。不过，此刻已经好多了。”
“我们乘坐的这架飞机有些奇怪，所有二等舱的座位都被炼蛊师占满了，我甚至怀疑，这本身就是一个陷阱。”魏先生说。
既是陷阱，必然就有布设陷阱的猎人。那么，到底是何方神圣，竟然能以一家巨大的民航客机为布局手段，将万米高空作为布局之所，陷他们两人于死亡绝境？
“你有没有觉得，我们身边一�
