神城-第157部分
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唐云馨问我：“死者身上盖着一床被子是什么习俗？”
万珊珊替我回答说：“那是一种引领死者到另一个世界的一种特殊图案的被子，会盖在死者身上。一般所有的陪葬品都会被放在被子下面，但是这里面没有那床海被，而且是我们也没看见有任何的陪葬品。”
唐云馨这个时候也反应过来了，也是说：“对啊，我现在才感觉很不对劲，我在电视上看过开棺的纪录片。一般都是在尸体上覆盖着一床厚厚的被子，当揭开这床被子之后，才是很多的陪葬品。但是这里面除了在这里躺着这个像是活人一样的赵佗之外，这里什么都没有。”
我又仔细的看了看赵佗的尸体对他们说：“不是说这里没有第三重的棺椁，你们仔细看看这个赵佗的身上有什么。”
我刚才打着手电筒照赵佗的尸体的时候，我突然发现这个赵佗的身上亮晶晶的。起初我是一位因为这里面很寒冷，所以尸体被冻成冰了，在外面形成的一层冰所以能够反光。但是后来一想不对，人在寒冷的情况不会在身上形成像是玻璃一样的冰层，只是会形成一层冰霜。这些冰霜就像是深秋初冬的霜只是白白的，根本不会反光。
所以我小心的按了按赵佗的身上，发现她的身上硬硬的。不是尸体死后的那种僵硬，也不是尸体因为被冻住的那种僵硬。而是像是被刷一层很硬的东西包裹住了，像是一个巨大的茧壳将里面的人保护在里面。
我突然想起了一件事情，听局里面的老一辈的考古人员说过一件事情，好像是说的这个。在先秦时期，在西昆仑的某个地方，生产一种很奇怪的液体。这种液体很奇怪，只是会在很高的雪山上面的石洞中，没人知道是怎么产生的。
这些液体很奇怪，只产生在那些有玉石或者是其他的宝石矿藏的石洞中。而且要收集它们并不容易，因为五行之内的任何东西只要碰触，就会立马变成像是石头一样坚硬的固体。所以找到这些液体的人就会用玉石雕凿的容器盛放这些液体。
唐云馨这个时候说了：“这的很有趣，就像是《西游记》五庄观里面的人参果树结的人生果，和五行都相克。”
我点了点头说：“说的很形象，就是那么一种东西。”
这些液体不会再生，有人专门等了很多年也没见干涸的玉池中在生出一滴这样的液体。当地人只知道这是玉髓中产生的神水，所以极其看重，据说喝一口治疗百病。但是又有人发现只要将这些奇怪的液体涂抹在死人的身体上，就会在人的身体上产生一层很薄但是很坚硬的透明外壳，可以保持着尸体永远不腐烂。这就更加让这种液体珍贵，一般得到它的不会轻易示人。
后来不知道被哪一朝哪一位的天子给听到了，就索要的这样的神水，如果不给就要发兵攻打。当时这些蛮夷地区的生产力和中原王朝的生产力简直是天然之别，有些地方还是刀耕火种和茹毛饮血的原始生活。结果是两方实力悬殊，迫不得已这些西昆仑的人向中原的天子进贡这样的神水，天子们就拿一些其他的作为回礼。
后来这些当权者发现这些水根本就不治病，也不能重生不老。但是的确可以很完整的保存人的尸体，这令那些统治者大喜过望。要知道中国人很看重自己的身体，说身体发肤受之父母，就算自己死了，也不能这样随便的烧掉或者是烂掉，尽量让自己尸体保存完整。所以这种奇怪的液体就被统治者当作保存尸体，而且产生的那层硬壳会发出淡淡的香味。所以他们把这种液体涂在人身上形成的东西叫做焸燝衣，这个意思是自己就像是天上的太阳一样，就算死了也是与世长存。
万珊珊听到这里说：“我怎么听着感觉这个东西有点像是金缕玉衣啊。”
我点了点头说：“所得一点也没有错，这就是金缕玉衣的原型。要知道这种玉液是不可再生资源，而且是一次性的东西，就像是保鲜膜一样，其实也是起了一个保鲜膜的作用。一开始只要是有封国的国君都能用上，但是后来这种东西越来越少，直到最后只有天子才能用。到了春秋战国时期，几乎都快要绝迹了，所以有人按照焸燝衣的样子发明了金缕玉衣。既然这个东西是从玉髓中产生的，那么玉石肯定也会有这种功效，所以金缕玉衣登场了。”
我指着赵佗的尸体说：“要知道，这东西秦始皇都没用上，只是到了后来汉朝的开国皇帝汉高祖刘邦才得到一点，省着用才涂遍了全身，进行大殓的。可见这东西珍贵至极，不知道赵佗上哪里弄得，这个草头天子还真有本事。”
唐云馨说：“你说的这个东西我怎么听起来像是琥珀一样的东西，但是又感觉不像。”
徐平接口说：“我感觉更像是蜡烛油，一开始是液体，等变冷了就成了固体了。”
我摇了摇头否定他们的猜想：“不是琥珀也不是松香也不是蜡烛或者蜂蜡，不知道这是什么。这种东西只是在传说和过去的史书中记载着，谁也没有见过，我们也没有听说谁发掘过，这次算是看了眼界了。这种东西坚硬无比，据说是水火不侵的，就像是真正的玉石一样。”
万珊珊仔细看了看赵佗的身上的那件焸燝衣说：“这种透明的东西穿在身上，如果不是外面还罩着一层衣服，还真容易让人想起皇帝的新装来，看着皇帝光着屁股在大街上游行。不过说这件焸燝衣是第三重棺椁的话，倒也成立，毕竟这也是很贵重东西，所以说给以为君王做棺椁也说得过去。”
唐云馨问我：“既然理论上的三重棺椁都已经找到了，可是我们并没有看到任何陪葬品啊。”
是呀，我们光顾着研究棺椁的礼制问题还有那床大海被了。但是真正的陪葬品我们确是一件也没看见，本应该放陪葬品的地方什么都没有。
徐平一听棺椁中什么都没有，立马冲了过来扒着石棺沿往石棺里面看，在仔仔细细看了一遍石棺中，确定自己的眼睛没花，石棺中什么都没有后，然后失望的在唉声叹气。
徐平沮丧的说：“我们费了这么大的劲儿，是不是打开的就是一个空盒子，然后发现里面有一只穿的挺好死蟑螂，别的什么都没有。这可真是太让我失望了，这个秤砣真是一个吝啬鬼，什么都没有给我们留下。”
我没有听徐平在那里不断地抱怨和诅咒，我还是看了看石棺中。没错，这座巨大的石棺中只有一个赵佗的尸体，别的什么都没有。接近十平方米的棺材底部，中间躺着的就是身穿帝王服饰赵佗，其余的什么都没有，前后左右都空出了1米的距离，但是都空空如也，这些地方按照道理说都是放着赵佗生前心爱的东西，就是那些最珍贵的陪葬品的。
一个叱咤风云，在南疆地区呼风唤雨大半个世纪的一方霸主，死后这么穷寒酸样的下葬，说出去谁都不会相信的。这样只有一个人孤兀兀的躺在一个若干大的石棺中，周围什么都没有，显得怪怪的。
唐云馨问我：“士燮不是进来过吗，他们也应该打开过棺椁吧，会不会是他们讲所有的陪葬品都拿走了。”
徐平立马接茬说：“对，没错，肯定是那只螃蟹带着人搬空了这里，真是比日本鬼子还狠，执行‘三光政策’。而且你看看还搬的这么干净，他们以为自己是城管吗？”
我一听之前叫人家赵佗叫做秤砣，现在又发狠管士燮叫螃蟹，给人家起绰号还真快。我直接拿徐平是没有办法了，也罢了，石棺中什么都没有，是让他很失望，就让他暂时逞一下一是口舌之利吧。不过这两个人的名字让一个不太熟悉历史的人记住，还真是不容易。
万珊珊问我：“那个承天宝匣在哪里，这里面什么都没有啊。找你们说的，那个盒子应该很大，这么大的东西不会看不见吧。”
我看了一圈的确都没有，唐云馨问我：“你说他头下面枕的那个是不是，我感觉那个盒子正好是一个枕头大小，而且枕着正好。你不是之前说过一般墓主人最喜爱的东西，都会被攥到手中或者是这道自己的枕头下面吗？”
本来以为赵佗这个草头天子没有第三重棺椁了，没想到他竟然用上了最值钱的焸燝衣，这让我们大跌眼镜。
第六章 寒酸的南越王
我转到赵佗的头部的位置，看着赵佗的头下面的确是一个枕头样的东西，但是比我们见到的承天宝匣要扁的多。我小心的用手戳了戳，质地比较软，不是金属制成的。感觉应该是什么木头或者是软玉制成的，外面被罩着一层金丝线织成的布料。
我对唐云馨说：“不是我们要找的东西，不是金属制成的，所以说不应该是承天宝匣。”
不过我还是很奇怪，空空如也的棺椁显得很难看。徐平刚才说可能是士燮他们进来过，然后打开了石棺把东西拿走了。我用手在石棺的棺底试了一下，也是冰冷刺骨，触摸上去几乎就能把人给冻僵了。我仔细的看了一下，发现棺椁的底部并没有任何的摆放过东西的痕迹。
要知道在棺椁内部摆放东西，不论是这个棺椁密封的再怎么严密，里面总会有尘土落下。但是里面总会出现灰尘，而且摆放的东西都会在棺椁的底部留下印痕。这是因为尸体腐烂的时候，细菌将尸体的腐烂后会产生一些无机物，也会在棺椁内形成很特殊的灰尘。另外还有棺椁内的其余容易腐烂的东西，腐烂之后也会形成尘土。那些放置陪葬品的地方，因为底部和棺椁底部接触，尘土进不去，所以会形成一个很明显的痕迹。
另外还有一种情况也会让棺椁内的陪葬品留下痕迹，那就是尸体在棺椁内腐烂的时候，会形成尸水，就是尸体腐烂之后形成的尸液。至于尸液是怎么形成，这里面有很多的解释，最让人能够解释的是医学上解释。
当人活着，机体正常运转时，体内的防御病毒体系抑制体内细菌及病毒的生存繁殖；然而人死亡后了细菌病毒在不受人体防御体系的控制下大肆繁殖，通过脱水作用使糖类、蛋白质形成可溶性化合物，溶于水中从而形成尸水。由于有大量食腐细菌和真菌生活在尸水中；而这些微生物的代谢产物是有一定毒素的，故尸水有毒。
但是这种解释很难说服人，因为有的时候不会产生尸液，但是尸体会加速腐烂。有的时候会产生尸液，甚至能够把一个大的棺椁溢满，能够让尸体保持不腐。你想象一个百十来斤的死人能够产生上千斤的尸液，将一个大的棺材装满，这又不是喷泉，一个人的身体怎么能够产生这么多水。这个到现在都说不清楚，很多种解释，但是不能说明全部。
正是因为这种尸水有毒的原因，不像是透明无色无味的水。就算是水，也会在棺椁上面形成一定的水渍，因为就算是水是干净的，但是其余的地方因为和水的密度不同也会形成水渍。这种尸水可是有色有气味而且密度很大，肯定会留下痕迹的。肯定会粘在能够沾的地方，包括棺椁之内的陪葬品。所以当他们带走棺椁内的陪葬品的时候，怎么也会留下痕迹的。
我指着石棺的底部说：“你看看这尸体的周围，这些应该摆放陪葬品的地方，周围一点痕迹都没有。就是蹲放陪葬品的地方根本就一点痕迹都没有。这虽然是一个冰棺，里面寒气逼人。你们刚才看到了，我把那块石板和上面一放就被完全冻在一起。那么这些陪葬品在这里放了这么长时间，肯定会被冻起来，拿走的时候肯定会留一下一个印圈。你看看这下面光溜溜的，哪里会有一个被冰冻过的痕迹。”
他们都看了看这个棺椁的底部，都表示什么都没有。这就表示这里一开始的时候都没有什么陪葬品，这就是说士燮手记上面说的赵佗已经将自己的所有的宝藏都已经拿出去了，在汉朝和大汉帝国针锋相对的时候，都放在国库中或者是充作军费了。看来这个赵佗还真的像是汉文帝一样，是一个勤政爱民，简朴朴素的君王。
真的就像是说的那样，赵佗那么简朴，没有任何的陪葬品吗，说实话，我还是有些疑问。我记得史书上面说的是赵佗这个人奢侈成性，而且到了执政的后期，更是残暴成性。这些不仅仅是在汉朝中央的史官记载着，就是这个南越王国内的史官也是这样说。
那个时候历朝历代的史官都是世袭的，就是开国君主指定了一家是专门管着记录历史和君王的言论的。那么后世的君主谁也不能轻易的废黜他们，除非一家子真的都死绝了。所以再乱的朝代和再昏庸的君主都不会轻易对他们下手，所以史官被人很尊敬。
要知道唐朝之前的史官都是世袭制的，并且是一定要如实记录，就算是被国君杀头也是要如实记录的。经常是一个国君杀了父亲，儿子继续提着还在滴着父亲鲜血的笔继续书写。或者是杀了兄长，然后是弟弟拿起笔杆子继续战斗。甚至是把家族内的所有的男人都杀没了，甚至是女人也要书写。最后全族夷灭了，还是会有人站出来了。国君经常会求着这个史官把对自己不利的言论不要写进史书中，但是么也有一个听国君的，该怎么写就怎么写。
最出名以为就是我们所说的太史公司马迁，被汉武帝刘彻给阉割了，但还是坚持自己的一家之言，对当时皇朝刘家依然是该怎么说就怎么说。虽然说汉武帝阉割了他，但是还是不敢杀他，每次恨得牙痒痒都没办法。真的是应了那句话了，忍无可忍无需再忍，但是对刘彻来说，忍无可忍，但是我还是要忍。
但是到了唐朝时期和这个以后朝代，这个史官的独立性就没了，这个史官就算了，已经成为了中央政府的附庸了。这是那位被称为千古一帝的唐太宗文皇帝李世民给弄出来的，他改革了史官制度。从他开始这个史官就只选对统治者有用的话说了，不再说实话了。现在这个社会更是，现在这些写历史的几乎是统治者说的什么他们就要写什么。更甚至的是，有的连自己的脸都不要了，更是溜须拍马，怎么恶心怎么来。甚至能够将黑的说成白的，完完全全在粉饰太平。
我对他们讲了关于史书和史官的一些事情，我告诉他们说：“我相信史书上面记载着都是真的，我不相信一个人到了后期能够改变自己数十年来的习性，更何况是这个家伙活了一百多年。俗话说是三岁看大
