梦还楚留香-第45部分

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　　　　朱棣的生母到底是谁？这里就来聊聊这个百谈不厌却都无突破的老话题，让读者了解一下争议背后的真相。

　　　　
　　　　近来笔者翻阅了一下相关史书，质疑朱棣为〃妃生〃而非〃后生〃，即系庶出而非嫡出的最有力的文字证明，集中地指向《南京太常寺志》一书。书中所载孝陵神位：〃左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晋恭王，右一位妃生成祖文皇帝，是皆享于陵殿，掌于祠官，三百年来未之有改者。〃

　　　　
　　　　就是这句话，朱棣的生母之谜横生。
　　　
　　　　《南京太常寺志》说得对吗？如果对，为什么朱棣本人不承认这种事实？综合相关史料，笔者发现朱棣的生母到底是谁确实复杂，但总离不开这样〃四个女人〃：

　　　　
　　　　1．朱元璋的发妻马秀英。
　　　
　　　　2．高丽（今朝鲜）女子妃李氏。
　　　
　　　　3．元顺帝妃洪吉喇氏。
　　　
　　　　4．蒙古女子翁氏。

　　　　
　　　　她们与朱棣之间的关系都是一种说不清道不明的关系。那么，这四个女人中，到底谁才是朱棣的真命母后？
　　　
　　　　称朱棣的母亲为马皇后，最为广泛。

　　　　
　　　　在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载，〃后生懿文太子、泰王？、晋王桐、成祖、周王〃。这里说得十分清楚了，朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。

　　　　
　　　　这一说法，来源于明朝当时的史书，如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。《靖难事迹》中有相同的文字：〃高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王挟，次晋恭王桐，次上，次周定王。〃朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，〃每自称曰：'朕高皇后第四子也'〃。

　　　　
　　　　但也有秘史称，马皇后根本就没有生育能力，一世无子，正史上记载的包括太子朱标、燕王四子朱棣在内，几个儿子都是别人所生。马皇后采用了过去皇家最惯常的手法，把别的妃子所生育的孩子据为己出，是一出明版〃狸猫换太子〃。

　　　　
　　　　这种说法，为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。
　　　
　　　　称李氏为朱棣生母不少人很相信，认为证据很充分。

　　　　
　　　　《南京太常寺志》有这样的文字：〃孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王；左二位皇妃，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王；左三位皇贵妃，生湘献王、肃王、韩王、沈王；左四位皇贵人，生辽王；左五位皇人，生宁王、安王；右一位？妃，生成祖文皇帝。〃

　　　　
　　　　太常寺为皇家机构，《南京太常寺志》自然算是皇家文字，其记载应该有很高的真实性和可信度。

　　　　
　　　　明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有：〃高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。〃因此，包括当代著名历史学家吴晗先生在内，都深信朱棣的生母为〃？妃〃李氏。

　　　　
　　　　？妃，为高丽（现在的朝鲜）选送给朱元璋的女子。此说法见民国学者陈作霖《养和轩随笔》：〃予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。问诸父老，云：'此成祖生母？妃殿也。妃本高丽人，生燕王，高后（马皇后）养为己子。遂赐（？妃）死，有铁裙之刑，故永乐间建寺塔以报母恩。'与史志所载皆不合，疑为谰言。后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》，云：'长陵系？妃所生'。复见谈迁《枣林杂俎》，述：'孝慈高皇后无子，即懿文太子（朱标）及秦、晋二王，亦李淑妃产也。乃仅齐东之语，不尽无稽也。'〃
　　　　

　　　　朱元璋处死李氏，是因为朱棣。当时李氏尚未到预产期，朱棣便急急出生了，是个早产儿。朱元璋遂怀疑李氏与人私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，赐？妃〃铁裙〃之刑。这样，？妃活活给折磨死了。
　
　
朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身后，于永乐十年，即公元1412年在南京重建大报恩寺塔，以报答生母？妃。但这些记载都是后人所写，真实性无人能保证。

　　　　
　　　　与马皇后〃狸猫换太子〃手法如出一辙，朱棣也来了一个障眼法，建塔的名义〃以报答朱元璋和马皇后的养育之恩〃。在当时，大报恩寺塔常年大门紧闭的，属〃禁地〃，以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过，发现里面供奉的真是？妃像。

但事实上朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年，而史学上明确记载，朱棣生于1360年，其时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的？显然是不可能的，根据这种推测，朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。

　　　　
　　　　这个说法，可上溯到朱元璋没有称帝前。

　　　　
　　　　在至正年间，朱元璋跟随郭子兴起兵反元，郭子兴病死后，朱元璋取而代之，南征北伐，先占领集庆（现在的南京），后又攻下大都（现在北京）。元顺帝看看大势已去，遂弃大都，退守蒙古。朱元璋入城后亲临元顺帝后宫，看到落难人群里有一位美女，姿容娇美、眉目含情，顿时引起朱元璋的注意，遂收她为妃子。

　　　　
　　　　这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。

　　　　
　　　　故事到此复杂了：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉喇氏已怀孕七个月，元顺帝出逃时，不方便带上，让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。两个月后，洪吉喇氏生下一个男小子，此即朱棣。

　　　　
　　　　据说，当时朱元璋心中知道此子非己子，并不想认这个儿子，但看到朱棣相貌不凡，朱元璋就喜欢上了。况且，说自己的后宫女人生了其他男人的孩子，传出去可是一桩天大的皇家丑闻，朱元璋也不得不认下这个儿子。

　　　　
　　　　　　民间对这种说法传得神乎其神的，而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样，一点也不像麻脸朱元璋（朱元璋相貌疑云，见上篇），这也加大了这种猜疑，民间据此称朱棣是蒙古人。　　　　　　
　　　　
　　　　
　　　　　
　 　学而远行之明代传说（九）　＇本章字数：3042　最新更新时间：2010…07…20　10：00：00。0＇
　
　但史上记载，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七八年呢。因此，这种说法也最不靠谱，朱棣生前也从未承认过。

　　　　
　　　　之所以出现这种情况，是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻，不仁；后者则是非法当上皇帝的，用今天的话来说，是通过军事政变上台的，不孝。

　　　　
　　　　与洪吉喇氏一样，翁氏也是蒙古女子，也是元顺帝的妃子。但民间之所以还有翁氏一说，可能是〃洪〃、〃翁〃译音上的相似而以讹传讹。这里就先姑且算翁氏是第四个妈妈吧。

　　　　
　　　　刘献廷所著《广阳杂记》称：〃明成祖，非马后子也。其母翁氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。〃

　　　　
　　　　用大白话来说，就是朱棣不是马皇后生的儿子，他的母亲是蒙古人翁氏，因为曾是元顺帝的妃子，所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母，而是在宫中另外建庙，供奉她的牌位，让世世代代纪念她。

　　　　
　　　　刘献廷为清朝人，他的文字，就如笔者现在这文字一样，仅是自己的观点。况且，他的依据是来源于北京一带的坊间传言（〃每闻燕之故老为此说〃），而且是小时候听说的，你说这靠谱么？

　　　　
　　　　另有一说，出自民国学者王謇的《孤庐杂缀》。书中记载：〃往余幼从吴梦辄师恩同游，师告余曰：'克金陵时，官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下，其文略谓：成祖生母为翁吉剌氏，翁故为元顺帝宫人。生成祖，距入明宫仅六月耳。明制：宫人入宫，七月内生子者，需受极刑。马后仁慈，遂诏翁以成祖为马后所生。实则成祖生日，距懿文太子之生，仅十月稍强也。翁自是遂抑郁而殁，易篑前，以己之画像一帧，授成祖乳母，且告以详，命于成祖成年就国后告之。成祖封燕王，乳母如命相告。于是，成祖始知己之来历，乃投袂奋起，而靖难之变作矣！'〃

　　　　
　　　　王謇所记也是〃听来的〃，老师是听曾国藩的幕僚冯桂芬说的。这么〃据说〃显然不足为凭。
　　　
　　　　朱棣的生母到底是谁？现在的情况来看，马皇后和？妃李氏最有可能。
　
　
　　　　那比较一下马、李二人，朱棣还应该是马皇后所生，因为？妃的情况与洪吉喇氏、翁氏一样，在时间上有破绽，生育时间与朱棣的年龄对不上号的。

　　　　
　　　　但有人提出反对，说是在朱棣没有夺位之前，他是妃生的没有人提出异议。但在他通过政变取得皇位后，情况变了。篡位本来就是一件大逆不道之事，如果自己是妃生子，那就等于承认是庶出，而不是马皇后生嫡出。

　　　　
　　　　在有嫡子的情况下，庶子是没有资格承继大位的，即皇位实行嫡长子继承制。所以，朱棣为掩人耳目，把自己标为嫡出，以证明自己的资格是可以当皇帝的，就授意史官，有意将事情搞混，以掩人耳目。

　　　　
　　　　为什么民间会有那么多传言，朱棣是元顺帝之妃所生？这与当时他篡位有直接关系，当时他的行为是不得人心的，说是元妃所生，不就是骂他不是汉人的种么？！

在民国时期即有多名学者考证过，明史中有不少文字都改动过，与史实不符。特别是，称朱棣为马皇后所生的官方记载，都被做过手脚了。本来应该是最权威的《明史》等典籍，是清人万斯同编纂，他也给明史〃抹黑〃，好多东西都被改得面目全非，以讨好清廷，但这给后代史学研究带来了极大的困难，留下许多历史悬念。

　　　　
　　　　目前史学家认定朱棣为庶出的唯一〃官方文件〃，也是最权威记录，来源于明代《南京太常寺志》。但据考证，这书也被人做过手脚了，据说〃枪手〃是康熙三十九年（1700年）的进士、清朝保和殿大学士张廷玉。

　　　　
　　　　孝陵内？妃的牌位为什么〃独向西〃，有两种说法，一是朱棣和朱允？这对叔侄在争夺皇位的〃靖难之役〃中弄乱的，二是朱彝尊《静志居诗话》所说：明南都太庙，嘉靖中为雷火所焚，嘉靖年间，孝陵前的供殿让雷击中，发生火灾，在神位重新摆放，有可能弄错了。

　　　　
　　　　不过，顺便说一句，朱元璋名下有一二十个儿子，都称是他本人的〃作品〃。对此，笔者表示怀疑。

　　　　
　　　　据说朱元璋有占**室的爱好，以显自己是男人，有能耐。除了把元顺帝的妃子搞进自己的皇宫，在打败老对手陈友谅时，也将其妻？氏纳为妃子。？氏当时已有身孕，不久就生了一个陈友谅的遗腹子，朱元璋一直当作自己的儿子，还将他封在长沙，为潭王。

　　　　
　　　　史学家称这是以讹传讹，与朱棣生父是元顺帝的说法一样无稽。但无风不起浪，里面肯定有故事。（作者不详）


朱元璋的元配夫人马秀英可以说是结合了中国传统女性的所有美德：贤惠、谦恭、宽厚、仁慈。朱元璋遇事总要与马秀英商量，不仅仅是因为他们是共过患难的夫妻，更多的是一种依赖与信任。朱元璋曾对马秀英说，朕有什么烦心事，往你这一坐心里就觉得踏实。

　

　　朱元璋杀苏坦妹时并不知道她是江南楚苏之一，事后还颇为得意，认为自己重振了军威。二夫人郭宁莲却不这样想，她大骂朱元璋滥杀无辜，然后赌气跑回了娘家，朱元璋没办法，只好向马秀英讨教。马秀英先是当着朱元璋的面冷嘲热讽一番，表明自己对错杀苏坦妹的立场，然后才替朱元璋拿主意，她让他把郭宁莲的父亲接来住段日子，不怕孝顺的郭宁莲不跟了来，这样做既维护了朱元璋的面子，一家人也团圆了；一番话说到了朱元璋的心坎上。

　

　　马秀英是那种让你很想接近的女人，虽然高高在上，却不会给人造成一种压迫感，待人处事不卑不亢，遵纪守法并处处以身作则。

　

　　朱元璋登基做皇帝，可以说是一人得道，鸡犬升天，封侯请赏的人络绎不绝，就象刘伯温所说的谁也不是圣人。朱元璋封完了有功之臣后来到后宫探视马秀英，笑着问她想不想为家人请封，马秀英回答朱元璋：“亲戚中有功劳有才干的追封无所谓，但寻常百姓追封请赏那是要说闲话的，你现在基业才刚开始，江山还没坐稳，就不要破这个例了。”朱元璋笑着说：“你是菩萨心肠，可你有没想过你身后的那些人，她们可不这么想。”“前有车后有辙，我不封谁还好意思讨封。”　如此通情达理让朱元璋暗自佩服。果然，马秀英对朱元璋说的这一番话未及传达至整个后宫，达兰便在朱元璋面前为自己的亲戚们请封了。朱元璋便把马秀英拿出来做榜样，让达兰无言以对。

　

　　朱元璋把浙江四贤招至麾下后，恳请宋濂做西席，教太子们读书。这宋濂是出了名的治学严谨，故而对于不听教的学生常常是严惩不怠，无意中便得罪了真妃达兰。达兰看不惯他打太子的那股狠劲，拉着潭王跑到朱元璋处告状。当朱元璋看到潭王的一双小手被宋濂的板子打得又红又肿时，心疼的不得了，盛怒之下便欲治罪，马秀英劝道：“宋濂是你千辛万苦请来的西席，当初请他的目的就是为了要严加管教太子们的品行，在他的眼里，没有王公贵族只有顽皮的学生，如果是因为管教学生太过严厉而把老师赶走，岂不是被天下人笑话，说你朱元璋纵容太子，毫无容人之量。”一番话说得朱元璋颌首称是。

马秀英接二连三地跟达兰“过不去”令达兰十分不悦，便时常在嫔妃中调拨是非。楚方玉刚进后宫时，达兰便故意对马秀英说：“楚方玉一来，我们都尽失颜色了，我看皇上是要感化她，日后好封她为贵妃，当皇后也未可知啊。”马秀英听闻只平淡地回了一句：“你是越来越放肆了。”在马秀英看来，