从酋长到球长-第126部分
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地变了，人变了，城邑也变了。
只是春风之后，是如油酥雨还是冰雹满地，谁也不知道。
会是个好年头的。
木麻看着土地，仿佛再和土地神交流一样，自己说完自己点着头，嗯了一声作为回答，反身追上已经走远的伙伴。
第六十九章 生活
暮春之初，夏城已然开始忙碌。
盼到了春风，自然不能浪费最好的春天，泥土的味道从二月间便笼罩在了夏城的周围。直到娥城传来的节日怀子节那天，城邑才停下了忙碌，休息了一天。
夏城的底蕴很浅，节日也就很少，随着娥城交流的密切，夏城人也知道了三月初三是娥城以及草河下游那些部族的怀子节。
怀子节，显而易见，是一个关于生孩子和交配的节日说这是草河下游那些部族中的老祖先的生日，那位老祖先生了四十多个孩子，而且居然全都养活了，最终发展成了几十个部族。
至今夏城卫城这些从大河两岸走出来的部族还供奉着这位老祖母的陶像，很夸张的臀和胸，粗大的大腿和露出的哺乳，这是原始的生育崇拜所遗留的节日。
那时候没有历法，但是传说中那位老祖母出生的时候正是桃花盛开的季节，有了历法后，便选了大河两岸桃花正茂的三月三作为怀子节。
大约是到那些部族开始烧荒种植之后，怀子节又多了一个习俗，便是这一天不能生火。
三月三，马上就要种粟米了，火固然给族人带来了光明和温暖，可春天一把火也容易烧毁村落，带来灾祸。
也或许是很久前的某个怀子节，大河两岸的部族在休沐对歌的时候燃起过一次大火，所以才有这样的习俗，但这都不重要，不管因为如何，结果都是一样，习俗成为了大河两岸文化圈的一种纽带。
陈饺然决意要融入已经存在的文化圈，这些习俗也就跟随着远方的城邑学习过来。
这一天男女都会去踏青，采摘香草去河水中沐浴，对唱情歌野外欢好。
两年前各个部族也是在这种时候在山上野合，对于这种习俗很容易接受，憋了一个冬天的男男女女纷纷走到河边，捧起清凉的河水，盥洗衣物，跳进河里嬉闹。
青草河呀青草河，春来绿水没沙洲。青年酗和姑娘，清香兰草拿在手。姑娘说道：去游啊o子说：已经游过啦不妨再去玩一玩！两人走到青草河，又是笑来又是说
类似这种欲拒还迎的歌声在沙滩上和水流一起飘荡，泼水嬉戏打闹中南面会湿了衣服，不过身子热的厉害，脸上的红晕敌得过料峭的春寒，有时候热的紧了，便会燃起别样的火。
与民同乐这个词，本身便有一种很强烈的阶层意味。以如今夏城的政治体系和首领制度，陈焦当不起与民同乐这个词，他本身也不过就是个特殊点的民，所以很享受这样的节日。
拉着红鱼的手走在河滩上，两个人偶尔会争吵几句，但手却从未松开，河水漫湿了草鞋，看着一对对的族人朝着树林里钻，索性划着船去了河心的螺岛。
然而还没等踏上河心岛的沙滩，就听到了断断续续的喘息声，两个人便也没了兴致，坐在船上大眼瞪雄地看着彼此，忍不准笑了起来。
一大早就吃了一碗昨天剩的的凝成块的粟米粥，今天不能生火，走了一路，早就饿了，实在没了心思，便不去打扰那几对正在忙碌的族人，从远茨悄绕到了螺山的山顶，坐在那晒太阳。
陈健侧躺在红鱼的腿上，红鱼拿了一根芯棍正在给陈酵耳朵，时不时嗔道：你别乱动，给你弄聋了，榆钱儿非要吃了我。
掏完了耳朵，红鱼给陈结着头发，听着远处河滩上穿过湍流传来的笑声，远远看着几个在那奔跑的孩子，不由自主的叹了口气。
健，我还没怀孕呢。
我知道。不是前几天才来那个吗？
是啊，我都和你睡了半年了，你说是你的问题还是我的问题？
我哪知道。
要不你找个生过孩子的女人试试？要是她能生，就是我的问题。
你咋不找个生过孩子的男的试试呢？干嘛让我去？
那我可真去找了啊
知道陈节故意逗弄她，狠狠地拧了一下陈健的耳朵，心里却有些说不出的感觉。
陈讲不知道是谁的问题，怕红鱼多想，故意说些不着边的话宽解对方，上次城邑大会红鱼带着半边天逼迫陈健的事，已经在一次亲密的求饶中过去了。
陈健没有因为那件事生气，相反更加喜欢这个狡黠的女人，不再仅仅是因为**的驱使。
红鱼被陈健的胡扯转移了注意力，伸手就要去摸陈芥身背着的一个布袋子，她看了一路了，不知道那是什么东西，心里很是好奇。
手刚伸过去，就被陈骄的一下打开，红鱼哼了一声，看着半闭着眼睛的陈健，一口咬在他的胸口上。
陈进起来，拿过那个布袋子，笑道：你猜这里面是什么？
我哪知道？你的古怪东西那么多，谁又知道是什么了？
哎呀，我本来不想做这个，可是你上次在城邑大会上带着女人们做了那件事，我就担心有一天你跑了，反正你不愿意做随风转的风车，离开了我一样活。那我就想和你睡，总得讨你开心，本来想和你做螺岛上睡完了再给你看，但是族人捷足先登啦，咱俩总不能在山顶上让大家都看着
红鱼咯咯笑了起来，心说我那么说可不是为了自己将来有一天要离开你，你身上有我留下的牙迂，你是我的，我也是你的，但我就是不说。
两个人不再说话，并排躺在被春天的太阳晒得暖暖的石头上，红鱼觉得有些冷，闭着眼睛习惯性地往陈匠里钻，却钻了个空，睁开眼发现陈脚一只手正笑吟吟地看着自己，心里一阵慌乱，脸上红红的，小声道：要不咱们去别的地方吧。
陈椒道：不想走了。你闭上眼睛。
红鱼转过身，一只手捂在眼睛上，阳光透过手掌在眼中发出肉红的颜色，闭上眼睛，心里却有些发毛，总担心又盼着陈健的手会使坏，绷直了身子，一动不敢动。
等了许久，却只有春风拂过脸庞，空闲的那只手中忽然多出了一根纤细的线，接着那根线微微用力一拉。
她觉得有些古怪，悄悄将捂在眼睛上的手指张开了一条缝，看到了一只巨大的花色的鱼正从她的头顶飞过，那只古怪的鱼后面带着两条尾巴，一根细长的麻线从鱼的腹部伸出，线的另一端缠绕在她的手指上。
鱼飞到天上去了？
她张大了眼睛，陈健的手已经伸了过来，将她拉起，一团缠好的线团在陈健的手中。
松开手指，让它飞的更高。
陈结笑着，红鱼感受着手上那根绷紧的线，松开了，那尾飞到天空的赭红色的鱼立刻向上跃起，仿佛要跳到云彩上。
红鱼这才看清，那不是鱼，只是一团娥城的丝布，实际上是个巨大的菱形，下面用芦苇杆固定成十字叉，三根细线在在芦苇交汇的地方捻成一根。
菱形的丝布上用赭石画着一条鱼，而这条鱼不管怎么飞，都绕不开陈街中的线，微微一抖，便飞的更高，长长的尾巴在风中曳。
这是一个简单的戌筝，菱形的丝布加上芦苇做成，重心微微靠前，趁着山顶的风，一个人便可以让它飞的很高。
这是陈建了半天时间做出的墟具，相对于整个城邑的忙碌，这半天他觉得花的很值，因为红鱼仰着头看着飞在空中的风筝笑了。
至少此时此刻，他觉得自己在享受生活，享受人所应该拥有的感情，而不仅仅是一个城邑的建设者。
他在努力让自己去感受生活，忘却自己不死的命运，每一次活着，都该不留遗憾地却享受生活的点滴，而不是如同一个机械的木偶。
红鱼带着吃惊，捂着心口，那里微酸又甜蜜，跑过去伸出手拿过陈街中的线团，雅陈健的样子不断地抖动着，让那条鱼飞的更高。
这不是风车，这叫风筝，喜欢这风筝吗？
面对着陈健的问题，红鱼握紧了手中的线，没有回答，而是问道：这风筝可以飞多高呢？
和线一样高。
松开手，它能飞到云彩上吗？
会落在地上。你看那云彩，它就算飞到云彩上，线的一端还在手中。它的归宿不是无边的天际，喜欢风筝吗？
红鱼将线团还到了陈健的手中，双手环在嘴边，站在高高的石头上，对着天空喊道：喜欢！我喜欢这风筝！我一直都喜欢，从没想过飞到云彩上，你也不准松手，要不它就飞丢了，再也找不到了。
那你为什么不喜欢风车？
风车的归宿是风，可风筝的一端在你手里，便是没有风，风筝飞不动了，还可以睡在你的手心里。
两个人仰着头看着天空的风筝，像个孩子一样傻笑着，将手中最后的一团线松开，将线的末尾系在山顶的石头上。
红鱼拿起一块尖锐的锋石，在系着线的石头上刻画出几道线条，似乎是两个人，牵着手。
那两个线条画出的人不是站着，而是平躺着，两个线条人的上面画出了一个鼓起的坟包
第七十章 与天地奋斗，其乐无穷（一）
怀子节后，夏城的火重新被点燃，在陈健的前世，这一天是要用鉴燧褥火的，鉴燧，金之六齐之一，是一种尖底的金属镜，利用镜子的聚光点燃里面的艾绒，但陈皆忖没有这样的技术，只好作罢，少了一些庄重，美中不足。
从娥城请来的生育女神陶像被供奉在了夏城的祭堂中，作为相同文化圈和相同祖先的一种引导和认同。
携带神像而来的是娥黾，随他一起来的还有娥城富贵家庭的一些孩子，他们将在夏城进行为期一年的学习。
娥黾只离开了夏城一个冬天，可当他踏着桃花再一次靠近夏城的时候，发现夏城又一次改变了许多。
怒着他没见过的犁铧在地里纵横着，速度比起人要快了数倍，而这东西在几个月前还没有出现。
农夫呼喝牛马的喊声压过了布谷鸟的啁啾，男人们扶着犁铧，女人们或是牵着牛，或是跟在后面点籽。
路过的时间，一亩地已然耕完。
和娥黾同行的孩子看着古怪的一切，问道：黾哥哥，我们到底要来学什么呢？
娥黾抬起头，看着几个拉着风筝在田野里奔跑的孩子，用一种近乎虔诚的情绪说道：学什么？这一切！
风筝迷花了这些半大孩子的眼，犁铧惊住了娥黾随行的心，他们本以为要学的已经不多，可现在看来要学的只是个开始。
进了城，陈健并不在城中，而是在城邑的公田中耕作。
娥黾不敢在城中逗留，也不敢乘车骑马，步行来到了城外的公田寻找陈健。
十千维耦，千耦其耘，这是牛耕出现之前的标志性劳作场面，成百上千的人在土地里一同劳作，用着不趁手的工具，并排成行地耕种土地，身后或许有监工，不准人落在后面。
夏城经历着千耦其耘和一夫百亩并存的场面，公产所拥有的奴隶并不可能让他们全部用牛耕，大部分人继续以往的劳作方式。
不会耕种的奴隶被特许可以慢一点，但如果太慢了一样会挨鞭子，他们的待遇比之牛还不如。
怀子节之后，耕牛吃了一顿荠菜馅的饺子，奴隶们得到的仅仅是一张面饼。
从二月份开始又开垦了不少的土地，公产留下的牛马和征伐的劳役忙了几天，开垦出了一万四千亩土地。
加上以前公产拥有的六千亩麦田，夏城的公田已有两万亩，全都是上好的沃土。
为了解决人口不足的问题，陈将奴隶分为三种。一种是之前和陨星部族交战时捕获的说着相似语言的一部分人，第二种是北边山林中捕获的另一部分肤色相同语言不同的，最后一种才是和草原部族交战俘获的肤色不同的人。
前两种人是有交配权的，可以和女奴之间互通，甚至在怀子节前后将他们关在一起。第三种则是没有交配权的，夏城留下的大部分被送进了矿山，那里看守严密，基本上很难活过五年。
第一种奴隶已经熟练掌握了夏城的语言，并且成为奴隶劳作中的骨干，陈健为这些奴隶抛出了大饼，和红鱼部族的人一样，如果他们继续好好表现，不想着逃跑之类，他们将成为夏城的第一批隶农而非奴隶。
隶农和奴隶有相似之处，但隶农在夏城的规矩中是人，而不是会说话的工具，他们仅仅比城外的野民要低一级，可他们受城邑直辖，那种身份的低微只是名义上的。
陈巾诺将在不久后分给他们一些土地，这些土地的一半归为公产，剩下的一半就是他们自己的了。
这种鼓动之下，第一批奴隶干活的劲头很足，盼望着自己能够拥有土地成为隶农，虽然那些土地是公产他们只有使用权，虽然那些土地要上缴一半的收获，但比之奴隶们所得的一切都被奴隶主剥夺还要强上不少。
甚至有传言说如果表现的更好，可能会得到野民的身份。奴隶被杀奴隶主无罪，隶农被杀需要罚钱贝粮食，而野民被杀则是要流放的，这一点就是极大的区别。
此时民族并未形成，夏城的人口问题将在三五年之内出现，所以陈健不得不用这种办法来提前预防。
况且他亲手埋下的奴隶反抗的地雷已经落在了娥城，如果真有一天那边揭竿而起了，这仇不会波及到自身。
第一种奴隶还被允许使用耕牛和犁铧，也有专门养马养牛的，他们穿的衣服也略微和其余奴隶有了区别，这种故意出现的阶层瓦解着奴隶们联合在一起的可能性。
而希望带来的劳动效率也不是之前的逼迫所能比的，一万四千亩土地竟然能够在时节之前完成耕种，一些奴隶为了承诺的那些土地，在夕阳落山的时候还在地里刨着，将来刨出的土地会有他们的一部分，那些没有希望的奴隶则按时回去休息。
一万四千亩的土地，种植了一万亩粟米，两千亩麻，两千亩各种各样的块茎和豆。
这在牛耕出现之前完全是不可能完成的任务，但在牛耕出现后如期按照每天的进度进行着。
娥黾来到夏城公田的时候，并没有看到陈健，正巧有几个监工将一个累死的奴隶抬出来，娥黾便询问了一句。
姬夏去�
