从酋长到球长-第187部分
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泽走入山谷的时候已是正午，他做奴隶的时候见过这种场面，自己在大野泽中不喜欢这种场面，但此时却很喜欢，因为至少对方把自己当成了人。
行礼之后，夸赞几句便跪坐于地，早有人热上了酒斟满了铜爵。
常听嗟谈起姬夏年轻，今日一见果然如此。大野泽中没有酒水，这里就借夏城的酒水敬姬夏，感谢姬夏让大野泽数千人度过寒冬。
陈健笑着饮下，笑道：你来之前，肯定在猜测我到底想要干什么，只怕现在心中也在猜测吧
是的，就是这样。
我想让你们当奴隶。
泽也没有暴跳如雷，笑道：那这杯酒便做告别。嗟留在大野泽，我自认自己还算硬气，不会屈膝，我若死了大野泽还是一样，姬夏的心思我猜到是岛上的人，却没猜到你说的如此直接。
陈健却没有举杯，反问道：难不成你们在岛上不劳作不捕鱼不狩猎不种粟岛上又苦，未必比得上做奴隶时过得好吧至少你们做奴隶时，主人舍不得你们死，活的值几瓮粟米，死的还要派人去扔呢。
泽哼声道：那不一样。至少在大野泽中，我是人，不是牛狗。就像是
他想了半天，并不知道自由这个词，太抽象和太朝前，但他却形容道：就像是冬日水泡子里的鱼，或许会因为结冰被冻死，可也比被人捞走要强，死不死看自己，不看别人。
陈健听着这个比喻笑了半晌，笑的泽都有些愣住了，陈健问道：你既然说你在大野泽中是人，那么人是什么
泽挠挠头，脑袋里有点绕，想不出一个答案，只好道：什么是人你们这些食肉的，有奴隶的才是人。
陈健哦了一声道：我听说你原本是一个小氏族的人，被人抓来当奴隶的。你在氏族的时候，你们氏族没有奴隶，自然也就没有主人。那么在没有出现主人和奴隶的时候，大家就都不是人
泽起身道：恕我愚钝。我不知道什么是人，也不想知道什么是人。但姬夏想让我们当奴隶，那是绝无可能的。
陈健点头道：也罢，我再问你，那你说你们天天要吃，冬天要穿，冷了要烤火。饿冷欲种种这些，逼着你们种植狩猎，不干还不行。是不是说活着的人其实都是奴隶
姬夏这话说的在理。你们不需劳作，就能吃饱穿暖。我在城邑众人曾听人说东夷有海广阔无边，如果你想去看海，大可以去。而我们想去看海，首先就要先当冷饿欲的奴隶，即便有这心，一生一世都要劳作，总归是看不到的。
他也是个极为聪慧的人，想到陈健之前的问题，忽然笑道：我想到姬夏刚才的那个问题，什么是人。
请说。
我知道我想去看海，然后我去做了，做到了，这就和牛马畜生不一样，这时候我就是人，因为牛马不知道吃饱交配后还要做什么啊。但我想去看海的前提是我要吃饱穿暖，然后才能去想这些事，在吃不饱穿不暖之前，我根本就没心思去想，那么我都不知道我除了吃饱穿暖外到底想要干什么，又怎么能知道人到底是什么呢大的来说，食肉有奴的是人，做奴隶的不是人。可这个人又不是姬夏问的人，因为不一定非要去看海，或许想要去做别的，那么人和人就不一样了，这里的人就像是不同犄角的牛，所以我说我不知道到底什么是人。
陈健大笑不止，拍手称赞道：暂且就算是这样吧，那么现在看来，你们在大野泽和在城邑一样，都是奴隶，都是牛马。因为你们在哪都要劳作一整天才能填饱肚子暖和身体，和牛马没有丝毫的区别，除非有一天你们只需要劳作一点时间就能吃饱穿暖，这时候才算是超脱了畜生，才算是能琢磨什么是人了对不对
既是这样，你们现在就是奴隶牛马，我再让你们当奴隶其实根本没有改变，你为什么立刻要拒绝呢就像你说的，你觉得在水泡子中而不是在陶罐中的鱼，就是你所认为的人，虽然都是死，但你更喜欢在水泡子中冻死而不是在陶罐中被人剖开煮食，这就是你想要的对吗你想当的人就这么简单，对吗
泽清理了好半天，确定自己理顺了，点头道：对。如姬夏所言，我们现在还是奴隶，只不过主人是我们自己的冷饿。但我们宁愿当这种奴隶，也不去的那个那种奴隶。
陈健举起爵道：那这杯酒便不是告别的酒，你又怎么知道我不是让你去当主人是自己冷饿的奴隶呢这可是你自己愿意的，对吧
泽点头也举起铜爵道：对。如果姬夏这么说，这种奴隶可以做。我想当真正的人，只是妄想。姬夏想的人与我想的人并不是一个意思。
妙极，你早说你只是想当这种人，我又何必麻烦榆钱儿，吹哨，让泽看点东西。
榆钱儿起身，拿出陶哨呜呜地吹了几声，远处的哨音连成一片，泽惊讶地转过头，就看到湖面上多出了两条帆船，展开的风帆正带着船只以一种让他吃惊的姿态在水面上飞驰，船只上站着几个人，持着戈矛，应着哨子声齐声呼喊，竟有几分与松涛水浪争强的气势。
泽虽不认得帆船，却知道有了这东西自己在岛上也未必安全，这可不是那些城邑的独木自己躲入泽中荷后便可安然
他面色一变，惊道：姬夏这是什么意思
没什么意思。去岁冬至，各个氏族齐聚粟城，众首领合议后，敬告祖先盟誓天地，将大野泽与其周围十里的土地封于夏城。那么你们在大野泽中，占得便是夏城的土地，你们只是寄居于此，这土地是夏城的。而且呢，夏城是有本事将土地夺回来的，你们也就数千人，比之西戎如何我用千人便击破了西戎数万，你在大野泽中呆的久了，只怕还没听到这个传闻吧
泽看着那帆船与陈健身边的兵士，明白夏城与往日的那些城邑只怕大有不同，虽然千人破万的话他不怎么相信，可心中终究是有些怕了，毕竟真要是有几十艘这样的船，自己岛上那点人又怎么能挡得住
正自慌张的时候，陈健又笑道：我这个人呢，不是什么好人。我就想呢，直接抓你们当你所认为的那种奴隶，你们肯定不愿意，不干活不说，说不定还要逃走反抗，砸毁我好容易熔炼的工具，杀死我的族人，还让别的奴隶也跟着跑，你说是吧
泽硬气地点头道：是。姬夏知道就好，即便我死了，总还有人知道除了当奴隶还有另一种活法，他们不会安心在田里耕种的。除非将我们杀光。但是，姬夏，纵然我们的人不如你手下勇士，但死上十个，总能换来一个吧
陈健拍手道：说得好啊我早就想到了，抓你们回来当奴隶不值，让你们在夏城的土地上什么赋税都不缴吧，不好。让你们缴纳赋税吧，你们除了破皮子鱼虾之外，什么都没有。对吧
泽已经完全懵了，只能点头道：对。不若不管。
陈健摇头道：不管可不行，我既是这片领地的首领，怎么能不管呢我刚才问了问你对人的看法，看来你很接受你所认为的人，并且十分满足。既然这样，我就想出个办法，你既是你所说的人，又是我所说的另一种奴隶。
这样呢，咱俩都满意。你满足的很，毕竟你觉得人就是这样，那么按说你就不会反抗，对吧而且呢，土地工具种子什么的都是我的，你除了一身力气什么也没有，想要吃饱就得干活，干的还比以前当那种奴隶的时候更卖力。你总不能这样要反抗吧你要是这样也要反抗，我只能用句夏城的话说你这是得寸进尺了，我就只能调派兵士将你们剿灭了。
泽此时心已经静了下来，细细思索一番，知道自己绝不是夏城的对手，而且姬夏也已经开诚布公地和自己谈了，他也从未听过有人将话说的这么清楚，虽然难听却是事实极有道理，断然不会因为难听就心生厌恶，反而还要感谢，原本自己一直思索的一些事似乎一下子明了了许多。
于是举起铜爵大笑道：如果姬夏真有这样的办法，这种奴隶是我们甘愿当的，并不会反抗，只是还请姬夏信守誓言。
陈健也举爵道：守，绝对守。我不会抓回你们用皮鞭看管绳索套住当奴隶，这个诺言我会遵守。但我听闻你在大野泽中颇有名望，众人信服，哪怕是一撮盐都是众人平分，这一点我也敬佩。不过，日后这规矩就要变一变了，假使有人给我做活，我给他的盐糖粮食之类，便是那个人的，你可不准把别人劳作后拿去的东西拿走再分。
泽朗声道：我可以盟誓，这一点绝对做得到。以往盐货平分，是因为所得甚少。如果给姬夏干活便能得到，我又怎么可能再拿走别人的分出去呢从你这里靠劳作得到的货物粮食我一概不管，我可以在众人面前盟誓，包括大野泽中的人。姬夏要盟誓的是我们不反抗便不会攻打我们，但是在大野泽那座岛上的事，姬夏也不能管，岛上还有些许粟米田地荷藕荸荠之类，姬夏也看不上，我们年年贡献蚌珠，只求姬夏与我们一个安身之地，我们绝不做危害夏城之事。
陈健饮下酒大笑道：好说，我这人最守诺言。榆钱儿，准备一下誓词念给泽听听。未完待续。
第五十二章 接班人教育
照本宣科地念完誓词后，泽没有立刻同意，而是说要先回去和众人商量再做决定，陈健大方地给了十天的时间。
苇艀远去后，夏城众人围坐在陈健身边，不解地问道：姬夏，这就完了你怎么确保这些人听话呢尤其是这个叫泽的首领，他可是杀过主人带人逃走的，他他能接受这些东西
陈健笃信地道：当然可以。如果他为了自己，我已经把那座岛赐给了他，他应该分得清自己的大家的之间的区别，有我支持，他为了自己为了自己的血脉也会同意。
如果他真是姬松那种一根筋的人，真的是为了整个大野泽中的那群奴隶，那么他还是会同意，他们要吃要穿要盐要药，他们打不过咱们，这是他都没想到的结局，完成了他的夙愿如果他只是想当人的话。
自私无私，我的条件都是最好的。这其中最大的问题就是：这群人如泽一样想着人和奴隶区别的太少，更多的人还是为了生存下去而已。我说这土地是夏城的，是夏城首领所管辖的，你们说合理吗
一群人理所当然地点头道：当然合理。这可是氏族聚会时候定下的。
陈健轻笑道：那就是了，你们都觉得合理，他们当然也会觉得合理。他们中很多人觉得不合理的是主人太过苛责，最多能想到的就是退回到茹毛饮血群居公产的时代，但现在大多数人已经接受了土地私有封地属城的想法，他们心里迈步过去这个坎，最终还是会心存不好意思的。除非有人质问我：你凭什么说这片地是你的就算有人问我也不怕，他们辩不过我的。
连泽都没有质问，那些人更不用提，他们对于我的种种誓言只会感激，暂时不会反抗的你看，我给了他们人的身份，给了他们小片土地安身，还不收他们土地的赋税，他们心里还是感激的除非有一天有人觉得这地就不该是我的而是大家的，那他反抗的时候气势便盛了几分，心里并不会犹疑不安，可惜没有。
意气风发地说了一通，看着围坐的一圈人问道：我这唾沫横飞地说了半天，你们得记在心里。将来你们都是城邑的统治者，脑袋一定要清醒。这地说是你的也合理，说不是你的也合理，但你作为统治者，不能琢磨纯道理上的合理不合理，得考虑哪种合理对你们有用，哪种合理对你们没用。
红鱼揉了半天脑袋问道：我倒是大约明白，毕竟我当过奴隶。只是照你这么说，这世上就没有绝对合理的事
不是没有，草是绿的，花是红的，太阳热冰雪冷，这就是绝对的合理。但就像土地一样，土地是我的，奴隶们干活我就可以只给他们一点吃的，没有我的土地他们得饿死。如果是土地是我的不合理，那么奴隶们就该问了，凭啥我拿走了大部分的粮食原来氏族的时候，也没说土地是私人的啊
所以，咱们要做的，就是让奴隶们相信一件事：土地是主人的，这是合理的，理所当然的，这要一辈辈地传下去。在这件事是合理的前提下，他们的反抗就是错的，他们内心的道德会折磨他们，反抗也会少一些。那要是没有这个合理的前提，他们的反抗不但不会内疚，相反还会觉得不反抗的都是傻子，这怎么行
你们将来都是要有封地的人，心得坚定。咱们要是奴隶，你就得相信土地归公是合理的；可咱们不是，那就得信土地归私是合理的，不但自己要信，而且还要让奴隶们隶农们信。你自己都不信，怎么让别人信不但要自己信，还得把这些话传给后裔子嗣，让他们明白，你们可记住了
一群人齐声答应着，其实这些话原本不用说，时间一长就会潜移默化地自然而然地变为一种思维方式，陈健说的目的与之相反，希望这群人把这些话留给后代，总会有人背叛自己的屁股，等到需要的时候这些话会起到他们所希望的反作用。
榆钱儿捂着嘴在那偷笑，看着哥哥一脸严肃，只好憋回去，问道：哥，泽这个人在逃奴中颇有威望，他回去后，逃奴们还是聚在一起，你又说不管他们岛上的事我总觉得不好。
没什么不好的，不患寡而患不均，他原来在岛上，衣食都在岛上，不抱团便要饿死。如今咱们可以换给他们吃的，这才是大头，他管不到这个的分配，时间一久，名望或许还在，可最终还是没人听他的了。出来劳作的人便会想：我与夏城劳作也能吃饱穿暖，凭啥还要听你的不用多，有一半的人这么想，大野泽就算是完了。
再说我还把岛封给了他。他要是有私心，自然和众人有隔阂。他要是没私心，咱们就大肆宣扬，是把岛赐给了泽而不是所有的逃奴，这屎盆子他不想带也得带。他以为自己公正无私，接受了这座岛是为了所有逃奴有最后的安身之处，然而看看岛上有几个人信他不是为了自己，哈哈。
你们不用担心这个，我自有办法让这硬石头变成一堆散砂子。泽估计要十天后才来，咱们先乘船去大野泽中到处看看，有什么适合建城的地方。这里水鸟众多，鱼虾遍地，肯定有满是鸥鹭的小岛
