从酋长到球长-第197部分
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他的理论水平不高，可是前世某个时期整个世界上最好的嘴炮和理论家都撕扯过有限主权论，包括与之配套的：大哥作为家庭族长有义务也有权利干涉小兄弟内政等等，拿在这里稍加改变就可以凑合着用，等到统一后自然可以稍微变化成朝贡文化圈体系。
以现在各个氏族城邑的水平，是绝没有两报一社评论员那样的反驳能耐的，陈健也就不怕在首领聚集的时候被人驳倒，明面上不能驳倒，私下的利益交换才有可能促成这件事。
如今夏城还不是最强盛的时候，陈健对自己的定位很清醒，做粟城的马前卒和吹鼓手，他负责炮制理论支持和大义名分，粟岳负责暗地里的利益交换。等到互相利用结束分道扬镳的时候，双方谁是获胜者已不重要，重要的是自己这一世的底线已经达到。
以张王李赵百姓划分而非张族李族划分，这就是他这一世的底线，来日方长，一个有向心力的统一帝国不是一夜之间出现的，但分裂成无数小国却有可能一夜之间发生，并且形成思维定式。
思维方式本身就是一种意识形态，前世里东西方曾各自发展处两套不同的体系：以威斯特伐利亚条约为基础的主权平等的民族国家体系；以东方宗主国朝贡为基础的文化圈划分体系。
前者在持续分裂千年后，于三十年战争后理论成型，并伴随着大航海时代的快速发展奠定了话语权，成为后世国家关系的基石，并在他的发源地，留下了想象共同体民族争端这个巨大的火药桶。
后者则因为满清入关，招致文明优势的内核受损就此破灭，并未赶上世界风起云涌的年代，来不及发展出与之适应的变种，也没有掌握住足够的话语权，伴随着尼克松访华宣告着最后一个世界性大国正式加入以威斯特伐利亚体系为基石的世界，文化圈或意识形态宗主体系正式破灭似乎前者的体系已是真理，没有第二种选择。
而陈健要看看，要亲眼看看，这个与前世除了自己想象出的相似认同感外，没有任何联系影射关联的世界，会不会有另一条路。
以及，当最终面临千年未有的大变革时，当所有温情脉脉地面纱全都撕下的时候，不一样的文化体系独立发展，不被舶来品所扰，最终会不会与前世自己所信仰的殊途同归，以求心明。未完待续。
第七十章 粟夏有限主权体系（二）
大河诸部泉谷之战华粟会盟后三十二年，七月十九。天籁 『． 23txt．
天晴，微风。
木台上，陈健煞有其事地拿着张只有自己看得懂的丝帛，大声地宣读着。
“……是以，判处以上二十三人绞刑，全部田产奴隶分为十份，公产得三，被欺骗而战死族人的子嗣得三，其余全城人均分其四。”
“原本的领因为背叛族人不敬祖先等五大罪，押回粟城，由各个领共同商议处理。”
“其家族田产共四千亩，奴隶百十四人，念其与城邑有功，祖先也曾披荆斩棘建立城邑，祭祀不能断绝，留下千亩土地奴隶二十以供其后人祭祀所用，其余全部均分。”
“为防止推选出的领再如他般作恶，月后各亲族领将汇聚于此，由你们选出新的领，各位亲族监督其誓言，这月内城邑事物由城邑中长者共商。”
“诸如以上亩丈尺斤等，会有人与你们演示，方便计量。诸位亲族还有什么要问的？”
连问三遍，并没有提出任何的疑惑，唯独可能对夏城的计量单位有些困惑，但是在丈量土地的时候很多人好奇跟着夏城的士兵去看，总从他们嘴里听到这些古怪的词汇，大约也明白了那是什么。
人和人的步总是不同的，顿饭能吃多少别说人和人不同，就是个人两餐之间也会天差地别，所以才需要个特定的人走出的步或是吃下的顿饭作为计量。
更多时候人们不会在意这步斤到底是谁的步斤，对于普通人并无太大意义，但对陈健而言这个很重要，所以他抓住了每次机会推行度量衡单位作为将来统文化圈的基础。
确定他所念叨的切都没有人反对后，陈健挥了挥手，士兵们踢开了那些脖子被挂在绞索上人脚下的木头，无声的挣扎开始，二十多个人身体伸缩着，紫黑色的舌头伸出很长，好在木头和绳索都足够结实，终于死去。
他们家族中的人不论是否参与这件事都被贬为奴隶，因此也就没有人收拢尸体，陈健告诉城邑的人，作为警示这些人的尸体将不准埋葬，而是暴尸荒野，让他们的灵魂难以进入祖先的世界。
城外的棵大树上挂着这群人的尸体，如同夏城屋顶上常见的陶风铃，随着微风晃动，不等腐烂乌鸦已经开始飞过去叼啄这些人的眼珠，两三日内就会风干。
之前的审判中，陈健挑唆了东北角和西南角的贫贱矛盾，让城邑贵族和城邑平民平日间因为土地分配权利集中在小圈子等积累的矛盾爆出来。同时又主持了没收土地的再分配，以公正的态度取得了这些城邑平民的支持。
因为这种挑唆，以及之前洗干净的血手和秋毫无犯的军纪，让这种积累的矛盾成为城邑如今的主要矛盾，干涉内政造成的不愉快和隔阂变为了次要矛盾，夏城的士兵并没有在城邑中得到多少敌视。
他之前要求夏城士兵去挑唆的时候有意控制了下矛盾方向，控诉的时候陈健将矛盾的焦点从贫富权利的不可调和，用受审者个人道德低下为幌子掩盖过去，也没有过多地得罪城邑中的大家族和权利圈子中的人，相反还将家族矛盾中稍微有争议的土地没有划分到活着的这些家族当中，赢得了他们的好感和支持。
尤其是他炮制出的番矛盾的根本是领和掌握城邑的人的道德问题，掌权者利用权利谋取更好的土地之类是道德问题的偶然而非必然城邑的权利最好还是要有恒产者掌控因为有恒产者才会有定的道德，不会贪图小的利益等等，更是为这些人找到了个更好的借口，他们需要的正是这样番可以麻醉城邑平民的言辞，时间称赞陈健的人不计其数。
虽然贫富分化后大家族掌控权利已经成为既定事实，包括城邑领也不过是在几个家族中轮流打转等等这些各处都样，但是这件事始终缺乏个明确的说得过去的解释，陈健的这番话为他们带来了最需要的理由。
平民也明白自己不可能踏入权利中心，陈健主持的分配给他们带来的利益，又审判了领作为警示，所以对于陈健的那番话也不在意，至于信不信那就是他们自己的事了。
整个城邑中唯记恨陈健的就是与领关系密切的人群，陈健明白不可能得到所有人的赞同，所以用将那些人全部绞死不能绞死和为奴的则以道德批判让他们难以在城邑中东山再起的方式，用群人的眼泪和愤恨得到了城邑大多数人的支持和赞许。
刻意宣传的亲族理念让城邑中的人没有意识到这次审判与以往的不同之处：这是场由其余城邑的人对自己城邑领的审判，以往城邑范围内的对错已经被文化圈内共同认同的对错所取代，并有人和城邑开始干涉参与这种对错的评定，甚至可以用所谓文化圈内的律法来绞死城邑的叛乱者。
城邑的人更没有觉个微妙的变化：老领之子几乎可以名正言顺地被推选为领，因为唯可能与之抗衡的家族已经崩解，而崩解后的权利真空由亲近支持老领之子的人把持……几十年后当再次面临领推选的时候，已经没有人可以有足够的威望与之抗衡了。
权利传承的圈子更小了，先有血脉相承的事实，后有家传天下的法理，而这也是陈健粟岳得到其余氏族支持的条件：以暗约支持其余城邑血脉继承来换取他们对这次干涉的认可。
这次干涉的目的基本达到后，陈健又逗留了几天，带着夏城会数数的士兵分配了土地，将船上携带的各种夏城制造的青铜度量衡也都留了下来，并且教会了他们使用的办法，留下了带着夏城各种简单文字的布帛以及两三个士兵。
七月二十三的时候，城邑内基本稳定下来，陈健和粟汤准备撤兵回去，在临行之际，邀请或者说是诱惑交易了城邑中十几个颇有威望的人跟随他们同回粟城。
名义是：由于之前推选领的欺骗和姬夏粟汤的公正，这些人请求粟岳和其余领，来这座城邑监察领的推选，并对领继任时的盟誓做个监督，因为天地似乎很难惩罚那些违背誓言的人，最终还是要靠人去执行。
事实是：这些人根本没想这么多，是陈健和粟汤用各种借口让他们前往，演出自导自演的请求，为了陈健将这件事变为个规矩提供个借口和先例。
实际上就是为将来的儿子接班留下足够的可操作空间，相当于让狼去管理羊群，狼要死的时候不会支持头羊成为领，而是肯定会选自己的狼崽子的，如果选的不是狼崽子那就是不合规矩，其余的狼会群起而攻之，至于不合规矩的地方，总能找到。
陈健估计其余氏族的领为了子嗣考虑应该会接受这个结果，这需要缔结暗约背众盟誓。
父死子继还不是规矩，但是隐性继承已经出现，作为领的儿子有更多的机会展示自己，也有更多的机会为人所知。
名义上任何个国人都有资格被推选为领，但是个普通的国人根本没有接触过权利圈子中的种种，也没有足够多的历练去证明自己。
氏族的人看不透本质，自然也就没有反对的声音，陈健所炮制的贫富矛盾根源实际是掌权者个人道德的思想，可以有效地麻痹普通国人的心灵，以获取更多实际掌权阶层的支持——而且这将逼着出现套贵族的道德规范，以及促进某种思维的诞生：只要掌权者有足够的道德，那么天下将会天平安乐，如果天下不太平，不是制度的错，只是掌权者的道德出了问题。
严格来讲，陈健现在对自己的评价十分肮脏：血脉贵族制的鼓吹者；麻痹人民心灵的丑恶政客；氏族战争的挑唆者；城邑霸权法理的起人。
但历史是以千年为计量单位的，也是螺旋前进的，为了向东有时候不得不向西。趁着四周文明真空的时机，整合文化圈减少内耗，如同蒲公英样四处萌芽，才是这时候的最佳选择。
他管不过来这么多的城邑，个夏城已经耗尽了他的全部心思，也不可能个人和整个时代抗争，物质条件不达导致的文化传承只在贵族圈子内的现实，无可避免地会出现这种情况，不能改变那就只能借势而为以达目的。
他在做这切的同时，也在夏城和榆城留下了毁灭这切的种子，静待着铁器取代青铜牛耕取代奴隶，族群内积累的足够的财富，潜在的外敌被同化，有更多的国人可以识字，有更多的人私下讲学。
当那天来临的时候，这些充满旧时代味道的切已经不能解决当时的矛盾时，自会有更多的人思考：怎么办？
故纸堆中旧丝帛处，人们或许会看到很久前夏城和榆城的故事，找到丝残存的的影子，从夏城官僚的众人举荐制和学习考试制，到官办经济盐铁专营土地归属天下归公还是天下归私，种种这些，有心人定能找到他们的依据，启他们的思考。
那时候百花齐放万言争鸣，最终选出条可以走通的路的时候，才算是真正奠基了这个族群的真正的文明内核。
如今还早，空有皮囊，只要皮囊茁长就好。
“不急。”
回去的路上，陈健念及自己所做的切，这样劝慰着自己，同时也在思索之前与那个城邑领的谈话：真到自己有子嗣的那天，初衷真的不会改变吗？现实的诱惑在眼前的时候，自己真能守住本心吗？
当新生的婴孩勾住自己的手指，用朦胧好奇的目光看着自己；等到儿女们叫出第声爸爸的时候，等到自己看到他们身上太多与自己相似之处的时候……自己，真的还会如同几天前在那人面前那样，站的笔直，毫无犹疑吗？（未完待续。）
第七十一章 粟夏有限主权体系（三）
七月末，粟城。
首领专用的、夏城赠送的马车不断在城门进出接待那些附近城邑的首领，车轮上不仅仅是安逸，更多的代表着一种与众不同的威严。
两个参与征讨的粟城士兵从东边回来的时候，粟岳刚刚去城外迎接了一位首领，在马车上看到了返回的两名士兵，心中焦急地想要知道结果，却仍旧忍住保持了气度和礼节，完成接待后匆忙地回到了屋子，两名士兵已经休息够了。
“胜了？”
他直截了当地问出了最想知道的事，看到两名士兵点头后，这才遏制不住地叫了一声，大为兴奋。
既然知道了结果，剩下的也就不急，叫人准备了酒菜，让两名族人慢慢诉说。
当听到炸城的时候，粟岳的面容严峻起来，第一次插问道：“慢些说，那城门真的被炸开了？”
“真的，我亲眼所见，轰的一声木头就被炸碎了，守在上面的人也都被炸死了，姬夏带着夏城人冲进去的时候，根本没有几个人抵抗。粟汤还说以后再也不用围城，那些据城而守的城邑再也不能拖住我们数月了。”
“你们死了多少人？”
“没有多少，只有些受伤的。”
士兵有些不好意思地说道：“等我们从那声惊雷中醒来的时候，姬夏已经带着夏城士兵冲进去了。他们大概这东西见多了，也就没当回事。”
粟岳听着士兵的形容，想象着数百斤火药爆炸的场面，暗暗心惊，又问道：“夏城的军阵……真如粟禾所言，难以抵挡？”
“这一次出征没有战马战车，又是攻城，与粟禾所见的平地冲阵不同。不过夏城的士兵的确很厉害，他们五个人都是相熟的，我听说他们平日不需劳作，每天都要苦训，一个个都很强壮。”
士兵想了一下，最后形容道：“在攻城前列阵向前的时候，他们可以四十步一整队，而且四十步的时候阵型未乱。各种我们听不懂的哨子声、鼓声他们都能听得懂，进退有据，这个咱们确实比不过。而且他们的弓手可以在百步之外抛射城墙，十箭能有五箭落在城墙上。”
粟岳静默半晌，疑惑道：“四十步一整队……队形尚能不乱，竟然真有这样的士兵？”
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