从酋长到球长-第279部分
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首领一听，便有些恐慌，急忙问道：不知道这一条繁华之路是指的整条大河还是从夏城到榆城之间呢姬夏又想要邀请那些城邑的首领前去呢
首领想要知道这个互助的办法到底是什么意思是现在就要站队还是说只是为了城邑的繁荣
这是务必要搞清楚的，万一陈健是逼着他们与夏城结盟以对抗粟岳为首的那些城邑，这就需要慎重考虑，也不是立刻能够答应的。
就算陈健刚刚从东夷大胜而归，看样子是整个大河诸部的拯救者，但实际上是因为粟岳大军在外才让穹夕钻了空子。
要是支持夏城的多，当然可以站队，但夏城底蕴太薄如今还看不出有绝对的优势，这时候站队便不明智。
夏城远在西北，榆城又在大野泽中，敌人想要攻取这两座城邑都极为困难，可自己的城邑却未必能够守得住。
红鱼早猜到了对方的反应，连忙解释道：暂时只是夏城到榆城之间。向东的那些城邑姬夏便是有心也有些无力，现在夏城也难以有这样的财力和人口。
邀请的城邑不多，六七个吧，但并非只有首领，拥有大量奴隶的亲族都可以去。
姬夏的意思只是说为了城邑之间都能富足而一同商量，并非是要盟誓，与出兵征战全无关系，绝非氏族同盟。只和钱有关，与兵戈无关。就算不参加也不会影响夏城与诸位亲族之间的交易往来，更不会影响之前答应的关于各个城邑一起发展的事。只是姬夏觉得大家一起商量一番，总能做的更好。
她从怀中郑重地掏出一张布帛，展开道：这是姬夏提议的关于夏榆沿岸亲族城邑互助发展的基本规矩，诸位可以先听听再做出决定。
征求了一下众人的意见，众人放下碗筷酒盏，侧耳倾听，终于放下了心。
大体上没有任何除经济之外的约束，不涉及到同盟出兵之类的协定。基本就是夏城体系以借贷或是支援技术的方式，协助夏榆之间的几座城邑一同发展，并大致拟定了一些计划，听起来都极具诱惑力。
诸如提供农具帮助建立新的奴隶庄园开发矿山签订上游城邑的农产品或是木材木炭等低级产品的购买帮助建立规范的养殖牧场提供新的纺织技术共同铸币夏城任何产品优先互助城邑夏城有义务对互助城邑的敌对城邑禁运等等。
整体来看十分美好，细细看来除了夏城之外，其余城邑的发展全都以最低级的矿产农牧产品只纺线不织布染色的低级纺织为主。
各城邑共同铸币算是一件好事，但是铸币发行量控制在夏城手中，而铁器染色布匹武器等定价权又在夏城手中。
实际上就是夏城在吸沿河一带城邑的血，来保证夏城的国人福利和生活水平，只不过在生产力极端低下的情况下，吸血的时候还要喂食更多的营养品以确保可以一直不断地吸，在十年之内这些城邑是越来越胖的。
以前是一年只有一斤血被夏城抽走八两，今后可能是十斤血被夏城抽走八斤，当真是互利共赢。
没有军事盟约的表象，但却有军事条约的实质。这个经济互助体系内的最上游和最终下游都是夏城。一旦夏城崩溃，这种经过计划后的城邑经济互助组织内的上游城邑也会陷入崩溃，他们到时候便不得不站在夏城一边。
盟约只是一张布帛，而经济利益则是钢铁熔铸的枷锁。前者可撕毁，后者在如今的城邑看来是无可斩断的天上之石。
首领同意最好，不同意就扶植买办或是代理人上，总会有人忘掉神圣的氏族而坚定地站在肮脏的利益之下。
现实比陈健预想的更为简单，首领完全没有想那么多背后隐藏的东西，欣然地接受了这个提议，并表示明年一定会前往榆城与陈健共同商量，并大度地希望提供的这些粮食奴隶换来的铜币可以在明年讨论的时候直接兑换成城邑需要的东西。
这是很残酷的现实，城邑内如今谁和夏城走得近谁就更有钱，于是有更多的人，然后就有更多的权利。
首领不但要去，而且还要比别的亲贵陷入更深，以保证自己的权利。
只能说，让天然神圣的氏族血缘见鬼去吧，让氏族时代留下的道德见鬼去吧，让旧时代的规矩见鬼去吧。
首领亲贵们觉得他们将迎来美好的未来，却模糊地难以预见。
实际上他们模糊感觉到的未来，是一个少数人统治多数人迎合少数人统治多数人的新的道德体系的让人晕眩迷醉的之前不敢想象的未来。
神圣本身依然会存在，但神圣的悄然改变。
神圣的忠诚依然存在，只是忠诚的对象不再是庞大氏族血缘，而是个人的直系家族。
神圣的指责依然存在，只是指责的对象不再是众人推选的负责城邑发展的首领，而是指责个人的不努力和愚笨。
神圣的道德依然存在，只是最高道德已不再是耕种公田维护氏族城邑最高利益互助相扶共同劳动的旧体系；而是变为了以缴纳租税效忠个人和土地拥有者维护家族以财产决定地位的天然不平等反抗即为不道德为基础衍生的新道德。
这是好的，往前走了一步。只是会有人怀念旧道德之下的美好，忽略了新道德基础的物质水平提升。
这东西不是犁铧，今天弄出来明天就能用，而是需要一个漫长的时间去过渡，摇摆在新旧之间，直到有一天新的彻底取代了旧的拥有了天然的神圣性，而那时候更新的又会出现争夺这个天然的神圣性。
很少有东西能从远古一直走来而一直保持着天然的道德神圣性。
世风日下人心不古不是没有原因的，人心不古，因为时代不古。世风是上是下以哪个时代的神圣的东西为准呢
至少就这些城邑看来，那些最先背叛了旧的神圣道德的那批人，成为了城邑的先富者，他们是最不信氏族时代遗留的平等互助一切为了氏族这番话的人，于是过得更好。
红鱼这一次出使的顺利，也要感谢人心不古，否则哪里会有这么多潜在的廉价劳动力让夏城吸血呢。
在城邑亲贵对未来满怀期待的送别声中，红鱼带着族人继续北上，为大军开进夏城继续铺路。
而在更北的地方，卫西娥黾等人也见到了自己的父母，想知道父母对于夏榆之间的态度。
其实本不需要他们去，但陈健不想留下一个人质，索性都放回去。
第六十八章 变革之始（上）
第六十八章 变革之始上
十一月的草河已经快要封冻，沿河一带的水洼出现了明亮的冰晶。
一些蠢笨的鱼在秋水来临的时候懒得去中流击水，留在了那些小水洼中，绝望地看着一天天变厚的冰层，不知道什么时候自己就会被冻结在里面，于是开始后悔当初为什么不迎着逆流游入宽阔的河中。
鱼是很好吃的，尤其是触手可得破开薄薄的冰层随便就能捕捉到，放在铁锅中熬煮出浓稠的白色汤汁，那是娥黾怎么都吃不厌的味道。
如今有锅有火有馍，可娥黾却没有这样的心情，捧着一个烤干的馍啃了几口，望着远处叹了口气。
马上就要到娥城了，马上就要回家了，马上就要见到父母了，这本该是件让他高兴的事。
这里看不到城郭，可是附近却有了一些房屋也有了一些开垦出的土地，地上有时候还能看到牛粪，或是被车辙碾过的痕迹。
看起来一切欣欣向荣，然而不远处的树林中却有着与生机截然相反的事物。
十几具尸体被挂在树上，有的已经被风干成了紫黑色，身体缩水收紧。眼睛之类的柔软早已被乌鸦啄了个干净，有的脸颊已经塌陷下去，好在天气冷了终于没有露出白色的骨头。
一路上这已经不是第一次见到了，从前几天与卫西分开各自回城后，跟随娥黾回家的娥城年轻人已经和娥黾一同见证了两处挂满尸体的树林。
挂上的有奴隶，这是很正常的。
但也有娥黾认识的人，这是不正常的。
大部分是奴隶，极少数是底层的国人，娥黾并不担心自己的父母会不会出了什么事，却对一次吊死这么多的奴隶充满了忧虑。
娥城早就没有了随意拿活人杀着玩的习俗了，如今每个人哪怕是奴隶都是金贵的，别的城邑都在快步向前奔跑，自己的父母不会愚蠢到随便杀人。
几个在榆城农学班上过学的孩子走到几具尸体前，用铜剑撬开尸体的嘴巴，砸下了牙齿像看牛马一样看了看，喊道：黾，这几个人年纪不大，扔到矿山去挖矿也好过杀了啊。
娥黾扔掉馍，解开车上的缰绳道：骑马先回城邑再说。都上马吧。
一干人急匆匆地咽下口里的饭食，翻身到马背上，跟在娥黾的后面朝着城邑狂奔。
奔跑了一阵，终于看到了六七个城中族人，正蹲在地头，似乎在那唉声叹气。
蹲着的几个人听到马蹄的声音，认出了娥黾，娥黾也对这些人有些印象，知道是自己城邑内的亲族。
前面的土地上种植的是小麦，长势很是不错，如果再有一场雪明年必然是一场丰收，娥黾不知道这几个人在这里哀叹什么。
互相见好之后，娥黾也没问城邑中到底发生了什么事，如果真的有什么翻天覆地的大事这些人必然早就喊了出来。
自己既然是首领之子，这时候是不能显出慌乱的，于是下了马与农人坐在地头闲聊起来。
这麦子长得不错，你们怎么愁眉苦脸的
是长得不错。可黾啊，你知道之前这里种的什么吗
什么
靛草我们几家千辛万苦采集的种子挖掘的根。辛苦不算什么，可你要知道，靛蓝的根夏城那边的收去做药材的，挖了那么多的根那能换多少钱
娥黾知道靛草，也知道榆城很多人穿的蓝色麻布衣服都是靛草染出的。除了黑衣卫外，其余人只有在出征的时候才能穿黑布，或是立下战功有一枚黄铜的勋章才能随意穿黑色的军衣，蓝色还是平日生活的主流。
他也知道靛蓝的根医药司用来做药，每年春秋容易发热伤风的时候都被配给一些。
可他不知道这些东西结合在一起会让自己的族人如此苦恼，又担心自己被人当成先生说的那种六畜不分麦韭不辨的人，便忍住脱口而问的冲动，面色凝重地等着解释。
种一亩地的靛草可比麦子卖的铜币多。我们几家一共才种了这些，可谁知道谁知道五月份的时候夏城忽然出了这样的乱子。
我们便想着，姬夏肯定能回来，一切还是原来的样子，这靛草总能卖出去。谁知道七月份的时候又传来消息，说是姬夏疯了，带着三千人去了东夷，再也回不来了。
初始我们不信，可是后来不得不信，因为首领派出了使者去了夏城，而之前夏城的那些人首领是绝不相见的。大家都传说姬夏死在了东夷，都说姬夏被东夷人射杀
没有供销司的收购，我们的靛草卖给谁
榆夏不曾分开的时候，这靛草是铜币。榆夏分开，姬夏身亡，夏城供销司计划统计司的人全都跑到西边狼皮的封地去了，这靛草就是一堆草，连草都不如。
黾哥儿，你知道这靛草要耗费多少人手要多施多少粪肥白白长着又浪费了最肥的土地，每年还要缴比麦豆更重的税。为了收拾这点靛草我们几家还买了三个奴隶。
等我们知道这个消息的时候，顿时感觉天要塌了。不说那些根籽当初直接卖掉是多少铜钱，就是后来的劳作又是多少啊
当时马上就要八月了，我们一想，还是把这些靛草都犁掉种一季冬麦吧，不然又能怎么样呢
可是可是这麦子都长出来了，又传来消息。姬夏根本没死，而且还在东夷大胜。姬夏既然在东夷大胜，返回夏城难道不是朝夕之间的事吗
麦子固然好，可又怎么及得上那些靛草
娥黾有些不解，问道：你们为什么就不能想着之前听到的是假的倘若不除掉这些靛草，如今不也不用后悔了再说了，这些土地就算肥沃，难道就不能在别处开垦出同样的土地，这靛草留着就是
农人苦笑道：你离开城邑跟随姬夏求学，哪里知道城邑的变化呢倘若我不管这靛草，不让奴隶去施肥除草一年后草就淹没了靛草，与荒地无异，那不一样是没有了吗
我要是让奴隶去施肥除草，便不能干别的活，还要花粮食养着奴隶，当时谁又知道姬夏没有身死呢
再者，城邑很是发生了些变化，这靛草的田地是要交赋税的，可是比麦田重的多。到了明年春天就要交税了，倘若这靛草不能换来铜钱，又要交上靛草的赋税，我只怕就要沦为奴隶了啊。
娥黾更加不解，反问道：沦为奴隶即为族人，怎么会沦为奴隶
娥黾仔细回忆了一下城邑的规矩，从未记得有让族人沦为奴隶的一条。
农人下意识地回道：那原来还没有钱呢，以前没有现在却有的事，多得是呢。
第六十九章 变革之始（中）
第六十九章 变革之始中
现在不比以往，去年开始城邑便有了些变革，这是大家都同意的。小说以往不过是耕种公田首领征召跟随出兵，要是不去也就分不到战利品。
如今可不一样了，少了一些事，多了一些事，规矩也更细了。
以往可没钱这种东西，最多也就是不耕种公田或是征战的时候怯懦逃走，被逐出氏族就是最大的惩罚。
现在有了钱，我借了别人的钱，总要还吧借钱的人总不能说欠钱的逐出氏族就行，没钱没粮还有力气嘛，那就要沦为奴隶。
氏族时代倒是也有规矩，可氏族时代的规矩根本解决不了现在的事啊。要是有人欠了你的钱，你说你是想让他挨打就算完了，还是给你当奴隶还钱
现在城邑变得我都不认得了，放在几年前哪里敢想呢
农人摇摇头，又是一声哀叹。
娥黾有些紧张地问道：那你并不喜欢这些变化
农人急道：怎么会不喜欢
倘若不是这些变化，哪里会开垦这么多的土地就算这时候再不好，也比以前好。如今的确可能会因为欠债欠赋沦为奴隶，但也可能风调雨顺便能拥有自己的牛马犁铧数百亩土地啊，眼睛哪里能够只看那些不好的地方呢
我们的确在哀叹，可我们哀叹的不是麦子哀叹新的
