从酋长到球长-第34部分

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　　　　于是她负气地松开手，有些委屈地嘟着嘴，不高兴了。

第四章　沤麻情歌
　　　　“告诉你了让你戴手套，你非要去摸。蜇到手了吧？疼不疼？”
　　　　榆钱儿点点头，手掌上麻痒的感觉就像是被蜜蜂蜇了，陈健一把抓着她的手拽到身边笑道：“活该，谁让你摘手套的？”
　　　　看了一下手掌上扎的小毛刺，手红红的满是小点儿。走到小溪边弄个些湿泥巴，糊在了榆钱儿的手心上，用力搓了几下，把这些你把都搓掉，又换了一些。
　　　　原本刺痒的感觉逐渐消失了，那些小毛刺都被黏糊糊的泥巴沾了出来。
　　　　榆钱儿看着正在数落自己的哥哥，心说那个叫门牙的女孩就比较笨，她要是知道戴手套就好了，可惜她那十一个哥哥都不知道这个办法。
　　　　陈健搓了一会，知道已经没事了，说道：“去洗洗手吧。”
　　　　他又回身将这个办法告诉了正在收割荨麻的族人，很简单的土办法，农民的基本技能。
　　　　发散思维一下，这也是很有技术的行为。前世里一些贵族为了继承权撕逼，往往会在对方的饮食中加入金刚砂粉，这玩意黏在胃黏膜上，痛不欲生而且不知道是什么病，可以用毛肚羊肠之类代替泥土从胃里沾出来；一些妒妇祸害小妾，用绞碎的头发茬塞到小妾的下面，也是用类似的办法，不过是用切出黏面的里脊肉一点点沾出来。
　　　　族人们很容易就理解了这个被蜇后的急救方法，不就是用嚼碎的粘连草绑在树枝上粘蝉吃的办法嘛，很好理解。
　　　　其实族人并不笨，因为族人是人，不是猩猩，他们的学习能力还是不错的。
　　　　陈健如今所用的任何一项技术，都没有超脱这个时代——除了那个遥不可期的厕所刮硝。除此之外的任何一项，都是前一世的这个时代的先人玩剩下的。
　　　　甚至一些技术还未必比得上前世的一些部族，比如那些玉器上直径一毫米的钻孔、三星堆的青铜神树、红山文化中的微笑女神、栩栩如生的玉龙……这些他的族人都做不到。
　　　　如果不带着前世的知识，来到蛮荒时代从小长大，需要多久能想出怎么钻孔？怎么冶铜？怎么织布？怎么种植？没有前世的知识，能做到这些的百万中无一，又怎么可能会觉得这些人是猩猩？
　　　　前世中的北美印第安人和自己族人的状态稍微强点，北美原本是没有马的，直到殖民者带去的马从农场跑掉，这些印第安人用了不到十年的时间驯化了野化的马，学会了开枪、甚至一些印第安人会英、法、西、荷等几国语言。
　　　　他们会保养枪支，会将破损的枪管做成烟斗斧，甚至特库姆塞酋长还有过一篇充斥着先生们女士们的西式演讲，在加拿大火烧白宫的战争中印第安人也出过一份力。
　　　　红云战争中，印第安人全歼了骑一师骑七团，这支部队的姊妹部队骑八团，在朝战云山战役中又被另一支黄种人部队重创。云这个词，总是骑一师绕不过去的历史。
　　　　红云酋长却给那些殖民者留下了印象，于是某游戏中象征印第安人的牛头人出生地，便是红云台地。
　　　　这样的学习能力，只怕不能用猩猩来理解。
　　　　难的不是知其然，难的是知其所以然。每一个能背出圆周率的人，都能做到用微积分推出来吗？可这影响这些不会微积分无限分割法的人计算圆的面积吗？
　　　　陈健没有期盼族人能够把这一切都知其所以然，只是学习知其然问题不大，他并不担心。没有理由前世印第安人能做到的事，自己的族人做不到；更没理由一些聪明的印第安人用三年学会了英语法语，自己的族人在有人教的情况下三年连一千都数不到。
　　　　正如脚下的这堆荨麻，族人们不需要知道为什么分解后的纤维能够纺成线，只需要知道怎么纺就行。至于原理，靠时间堆积和以待后来人吧。
　　　　他如是想着，低下头继续收割着野生的荨麻。每个人的手套里都是汗水，和皮子混在一起，发出一股腥臭的蛋白质**的味道。这种前世里赫哲族用鱼鳔胶黏衣服法作出的手套一点都不透气，如果此时有一双荨麻线的手套就好了。
　　　　临近中午的时候，已经收割了许多的荨麻，用藤条打成捆，两个人抬一捆，带回了村子。
　　　　女人们下午负责用棍子敲击这些荨麻，弄掉上面的叶子，顺便让木质纤维碎裂。
　　　　男人们则到了河边，利用天然的河岔弄成了几个简单的沤麻池。麻是需要沤烂后才能用以纺织的，利用天然的微生物分解纤维之间的粘合物，让纤维全都散落出来。
　　　　算起来需要十几天的时间才行，沤烂的过程中荨麻上的毒毛也会脱落，最后形成的麻纤维和棉花纤维类似，利用简单的纺轮或者纺车绞成麻线即可。
　　　　纺车的原理也不难，就是大轮带动小轮，让小轮用极快的速度旋转，将那些短的纤维绞在一起。
　　　　简单点理解，就好比在人的身上拴上几根绳子，另一端固定，然后疯狂地做前滚翻，自然而然的这几根绳子就被绞成了一股。
　　　　大小轮技术已经不需要陈健自己做了，整天烧陶的橡子等人完全可以做出来，难点就是怎么让线越来越长而不是短短地就崩断，这需要女人们用极大的耐心慢慢琢磨，并且在千年之内，恐怕都是女人的基本技能，也是将来女人家庭地位的保障。
　　　　无论是更好的生活还是更高的家庭地位，都是靠双手创造出来的。这些女人的手指上，将来会布满被麻线勒出的痕迹，或许连指甲都会留下被线割出的印记。但这些手指上的凹凸和伤口，也将是女人的一份荣耀，不亚于男人掌心的茧子。
　　　　女人此时还不知道将来要经历的痛苦，嬉笑着将一捆捆扎成团去掉了叶子的荨麻拎过来，好奇地看着这些辛苦割来的荨麻被扔进了沤麻池中。
　　　　男人跳进齐胸深的水里，用石头将这些麻捆压住，让水淹没过去。
　　　　剩下要做的就是等待，如果麻不沤的话，上面的干枯的皮会粘在纤维上，根本撕不掉，而且那样的麻线很容易断掉。
　　　　沤麻不算太难，族人们嘻嘻哈哈地就干完了，陈健看着这一堆被水淹没的麻，却生出了惧意。
　　　　这些池水经过十几天的分解后，会比陈年茅坑的味道更难闻，用令人作呕来形容简直就是对沤麻池的侮辱，到时候还得是自己这些人跳下去把沤好的麻捞上来。
　　　　想要享受生活，总得忍受些苦楚，这些活在奋斗初期做一做还是可以的，真到族人们有了财产概念和贫富分化，让一些人再跳进沤麻池可就不那么容易了。
　　　　此时男欢女笑，倒真有几分诗经陈风中沤麻情歌的意思：东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可以晤歌……一对对男女在一同劳动，休息的时候对唱着情歌，聊得来便去来一发，这便是今后很长时间内普通男女间的感情基础，有共同话题和劳动基础的对等对话。
　　　　暮光之下，陈健坐在河边，看着两族异姓的男女在一起泼水打闹，也不知道他盼着的男女间因为嫉妒吃醋打起来的事什么时候能发生，好为以后做个榜样。
　　　　他心说自己葫芦和酒都准备好了，就是不知道族人的第一杯合卺酒啥时候才能喝上，看这架势怎么也得十几年后了……
　　　　“健，下来玩啊！”
　　　　几个石姓部族的女人大声呼喊着，冲着他摆摆手，陈健喊道：“我不想动弹。”
　　　　“那你就吹笛子呗，就吹上回那个咱们的村子一条大河那个。”
　　　　陈健看着欢闹的众人，心说这曲子当情歌未免可惜了，于是扯着嗓子，也不知道是什么调子胡乱地唱了几嗓子。
　　　　“小女人哎，你长得真好看呐。十指尖尖像茅草芽，皮肤白的像凝羊油，颈项颀长像天牛的角，牙齿就像是葫芦子。毛毛虫一样的眉毛啊，荷花池一样的眼睛……咱这村边的沤麻池啊，沤烂了荨麻沤烂了石泥，可我啥时候才能沤烂了你的心呦……”
　　　　下面的女人哪听过这样的夸奖，石姓部族的一个个脸红扑扑的，眼睛直勾勾地看着他。自家的姐姐们则望着别家的男人，也盼着他们唱出这样的歌。陈健唱的根本连调都没有，只是胡乱唱了几句。
　　　　后世诗经赋比兴，如今就先弄个比兴，以后族人们唱的多了，自然也就好听了，也算是开了个头，等着族人们去创造些用比兴来诉说的歌谣。诗经大部分都是情歌和劳动的歌，不需要专业的诗人，不过是人们情之所至唱出的，这些普普通通的山民才是文化的创造者。
　　　　下面玩耍的族人们学着陈健唱出的模式，开始了自己的嚎叫，夹杂着各种稀奇古怪的比喻，或是在唱主题之前加上一堆铺垫。
　　　　雏形倒是有了点，就是这比喻听得陈健面红耳赤，诸如蘑菇陶碗蛤蜊之类的词层出不穷，只怕当年孔夫子把诗经三千删的只剩三百思无邪，里面除了反诗便是这样的词句。
　　　　欢笑声中，陈健半躺在河边的石板上，听着族人们唱着这些没怎么有调的曲子，觉得自己是不是该琢磨下找个女人了。
　　　　草河中，一艘桦皮船正从上游划下，坐在船里的狸猫听着远远飘来的歌声，加快了划桨的速度。
　　　　四个人一个不少，但他却在上游看到了一些从未看过的东西，此时有些不安，想要快点告诉陈健。

第五章　技术交流
　　　　屋前院内，艾烟正浓，因为快到月初，月亮半圆，不需要太高的火焰也能看清楚每个人的面容。
　　　　从草河上游回来了四个人，坐在这里的只有三个。
　　　　桦在发现了那个部落后，果然做出了冲动的举动，所以被狸猫用棍子敲了一下脑袋，现在头还疼，被族人们抬到屋里睡了。
　　　　族人们都围了过来，七嘴八舌地问着他们想知道的一切，各种各样的问题杂乱乱的，听起来就像是狼崽又跑进去雁鹅的窝里一样。
　　　　老祖母拿起鼓槌敲了一下陶鼓道：“都别乱问，让健问。”
　　　　族人们这才安静下来，狸猫正在狼吞虎咽地吃着热腾腾的食物，听到众人安静下来，这才使劲儿咽下去。
　　　　“那个部落有多少人？”
　　　　狸猫拿出了三根小木棒道：“至少有这么多。我们沿着河向上走，就在草河的岸边看到他们了，他们也住在河边。”
　　　　“洞**里？”
　　　　“不是，他们用桦树皮和木藤绑成的屋子，有点像是倒扣的碗，都很小，每个屋子也就能睡一两个人，而且也不算高。”
　　　　说到这，狸猫有些害怕地说道：“他们有些和我们长得一样，但还有一些好像长着四条腿，很高，离得远我看不清楚……”
　　　　原本安静的族人一听这话，顿时乱了起来，他们想不明白怎么会有四条腿的人？
　　　　“你会不会看错了？是不是什么野兽？”
　　　　“不会，虽然离得远，但我看到那些四条腿的人手里拿着棍子，哪有野兽拿棍子的？”
　　　　一阵乱哄哄的争论中，陈健也在琢磨是什么意思。四条腿绝不可能，至今没有丝毫向魔幻世界靠拢的现象，想了半天，忽然间明白过来了。
　　　　“狸猫，你在那是不是看到什么奇怪的长得大的野兽了？”
　　　　“对，他们和我们养羊一样养着那些野兽。那些野兽很高，和我肩膀一样高，也很宽，好多好多。”
　　　　除了一些年岁较大的族人，很少有人见过这么大的野兽，纷纷问道：“那些野兽吃人吗？”
　　　　狸猫摇摇头道：“吃草，我看到它们吃草呢。”
　　　　陈健皱皱眉头，心说难道是马？要是的话，那就太好了，正好省了自己驯化的时间，而且刚刚学会骑乘步行的这些人未必会用马打仗，最多也就是当成交通工具。
　　　　那族里只有三四百人，这些马恐怕也是当做肉食的。在马镫、高桥马鞍之类的东西出现之前，以现在的脱产训练水平，是不可能出现强大骑兵的。自己一直在找大型动物，这可真是件好事！
　　　　可随后狸猫的话又让陈健懵了。
　　　　“那些野兽头上长着角。”
　　　　他展开手指头道：“像手指头这样的角，就像树枝。”
　　　　陈健听到有角以为是牛，可再一看手指头，就知道不可能是牛了，没听说牛能长出这样的角。
　　　　族人们想象着这种比孩子要高的野兽，想象着那种树枝一样的角。
　　　　虽然仍然有些奇怪，但不如之前那么害怕了。按照他们的经验，凡是有角的动物，肯定都不是吃肉的，吃肉的才懒得长角呢。
　　　　狸猫试图形容出这种野兽的模样，说了半天族人们还是一头雾水，没有亲眼看到根本想不出来。
　　　　“对了，那个部落的人还和小羊羔一样，趴在那些野兽的下面喝奶呢。”
　　　　陈健急忙问道：“那些能喝奶的母兽，头上有角吗？”
　　　　“没有角。比那些有角的也小一些。”
　　　　族人们都看着陈健，希望陈健给出一个答案，然而陈健也没法给出答案。
　　　　这个时代有很多古怪的动物，随着人类的活动，很多大型的动物灭绝了。古印第安人为了吃肉杀光了北美的所有马群，而马这种动物实际上起源于北美，直到灭绝后的几千年才重新坐船来到了故乡；毛利人吃光了恐鸟，这种将近两米的大鸟即便恐怖暴力，却还是抵不过会动脑子的人。凯尔特蛮子吃光了大角驼鹿，只能在精灵故事中重现出那种角巨大的生物。
　　　　如今他也说不准那个部落养的是什么，本以为是驯鹿，或许这个时代可能有适合温带的亚种，这是最容易被驯化的鹿，前世的鄂温克人和拉普兰人都驯化了这种鹿。
　　　　没有亲眼看到，还是不要下结论的好，于是也摇了摇头。喝奶这事容易解释，那个部族肯定是还不会挤奶，但却通过观察知道了奶可以喝。
　　　　陈健想要了解更多，便问道：“除了这些外，还有什么奇怪的地方？”
　　　　狸猫看看四周，确定桦的弟弟正在屋里照顾头疼的桦。
　　　　这才压低了声音说道：“桦的姐姐被他们杀了，好像是在祭祀……有几个桦被抓的族人也把血涂在自己身上了，剩下的都被藤条拴着呢。”
　　　　族人们又一次骚动起来，他们经历了过一次祭祀，可是却从没把祭祀和杀人这两件事联系在一起过。在他们看来，祭祀应该是快乐的。喝那酸甜的酒、比比谁跑得快谁射的准，怎么会杀人呢？