不可思议的山海-第139部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
庞然的身形，却能大能小，变幻自如。
妘载已经见识过，在白日的时候，十六位神人藏在自己的影子里，到了夜幕时分，巨大的十六道身影从妘载脚下的小小影子内，齐齐出现且豁然拔高，那出场方式，像极了不带烟雾版的阿拉丁灯神。
地犹氏的部族所在地早已经路过，山都神曾经的活动区域，也被大家迈过，于是进了天壁山，山路不知行远近，数十里苍墨，天壁山的反面，就是融天山。
《山海经·大荒南经》：大荒之中，有山，名曰融天，海水南入焉。
融天岭和巫山山脉、葛山群系一样，是绵长形式的山脉，向西南延伸至大南岭。
路途遥远，妘载和大羿在前面走，当天色有变化而黑下来的时候，妘载就把咕子拿出来，因为咕子的两个眼睛在晚上，可以当手电筒用，比妘载自己的太阳拳好使多了
“气压不正常啊，今年岭南这里恐怕又要见到吼天氏了。”
吼天氏又要来了，不过这一次就不是帮忙对敌，而是要进行设施破坏了，不过妘载并不担心部族，因为乔松在家，老师身为炼气士，能够驱使雨云，再加上风向标的变化，族人们有了上一次应对吼天氏的经验，这一次应该不会出什么问题。
对于上古年代的人们来说，只要粮仓不飞了，其他的建筑飞不飞都无所谓。
“我们走了不少时间了，这片山野我来过。”
大羿对妘载道：“这里是上良的原野，意思是‘高处的丰收之地’。”
“厌火国，从上良之野向南方继续走，大约走上六个昼夜，就能看到。”
“至于位置”
厌火国在三株树的南方，三株树在厌火国的北方，而二八神人在毕方鸟的西南方，二八神在羽民国的东面，毕方鸟在二八神的东面，在青水的西面。
而一个重要的地理标志是灭蒙鸟的巢穴，结匈国在灭蒙鸟的北方，三首国在灭蒙鸟的东面，羽民国在灭蒙鸟的东南，厌火国在灭蒙鸟的南面。
从此就能得出
好吧，妘载在听完大羿的讲述之后，开始有些怀疑自己的地理知识。
上古年代的路标也实在是太乱了点。
大羿自己说着，自己能够理顺，但是妘载却必须要画个地图。
“三株树所成长的赤水附近，就是灭蒙鸟”
妘载画完地图之后，大致了解了，厌火国，比翼旷野，赤水岸，这三个东西就在一个横向椭圆的圈子内，这个圈子偏向西南方，而羽民国要更靠南，稍稍向东，被踢出这个椭圆，所以才会觉得，羽民国的位置和其他地区格格不入。
但是有了灭蒙鸟的“东南指标”，羽民的位置就明确指出来了。
南方山多，位置也模糊。
跋山涉水，当妘载从上良之野出发，走到第八片山野的时候，登高眺望，在那并不遥远的前方，一片浩大的浑浊水流，缓缓流淌！
而石仞之城就在这片大水的不远处！
“到了，这里就是赤水岸，那个大城，就是厌火国！”
大羿指着那片浑浊的水流：“顺着水流而下，就能找到三株树，而三株树附近，就是比翼旷野！”
长途跋涉，终于，近在咫尺之间！
————
轰隆！
厌火国附近的煤矿山，发生了塌方事故。
义均整个脸都是灰黄色的，不仅仅是因为他的难堪，重要的问题是扬起尘土差点把他活埋了。
矿洞的建设失败了。
采矿行为，在古山海，从太古三皇的时代就开始了，不过那时候是露天采矿，而太古先民们并不懂得金属矿物与石头的本质区别，只是觉得这种石头比较坚硬，于是会废很多力气去想办法打磨这些“坚固石头”，有了坚固石头，和其他的石器发生碰撞时，胜负就显而易见。
当然，在物质充沛的这个时代，更多的情况，是直接上手，不去敲打，把土层扒开，下面就能把矿捡走。
古代的完整采矿业，在夏代时期，铜器开始普及时，才得以完整发展，古羌人在四川甘肃一带挖山，古中原人，古南方人则是因地制宜，有山就钻
不过这个时期，所挖掘的矿洞，还很浅。
商代的时候，已经可以进行大规模的铜矿采掘。
后来到了战国时期，《管子·地数》总结了矿床中矿物的分布规律，指出可以根据矿床和矿物的共生关系来寻找矿床。
都江堰的制造者李冰父子，打出了盐井，而汉代更是挖了“火井”，这个东西说起来比较魔幻，其实就是深六十多丈的“天然气井”，然后用这个“火井”来煮盐
西汉时期，不仅仅是有煤矿冶炼技术，同样还有火井勘探技术，这样一看，似乎如果那时候人口够高，生产力够强，说不定就能产生工业革命
但也就是想想罢了因为实际操作起来，还是有很多因素困扰的，不过这些技术确实是有的。
此时义均就是想要继续向里面加深，但是他所琢磨出来的加固措施失败了，坍塌之后，埋了不少人在下面，厌火国的人们都有些愁眉苦脸，他们脸上的煤黑都被灰土覆盖了
“呼呼！”
有一个国人喷了口火，抓了一把兜里放着的煤丢在嘴里咀嚼。
祸斗群的问题不能解决，他们就必须冒着生命危险在这里开矿，但是狗子们是喜欢打游击战的，人不能和狗一样天天向山里钻，毕竟地还是要种的。
第二百八十一章 上古时代的黑科技“火钟”
“我们要怎么样才能把这个矿洞建好，而不让它坍塌？”
“这里面真的有大量的火炭吗？”
经过几次开采失败，甚至因为用力过猛导致浅矿洞崩塌，厌火国人也开始怀疑了，虽然说义均名声在外，是“杂匠”，也就是啥东西都懂一些，而且工匠手艺很好，但是眼下发生了很多问题，让大家觉得，义均可能搞错了。
这个位置，恐怕没有煤矿吧。
“不，就在这里！”
义均被这帮人质疑，顿时就很不爽，而有厌火国的汉子表示，他们捡煤，啊不，采煤，已经有很多年了，哪里有老煤，敲敲打打就能明白，如果不是那帮狗子过来捣乱，他们也不至于到这片地方来找新的煤矿。
“这地方草木稀疏，和其他的山明显不同，肯定是有火炭，因为地生火气，故而树木向阳不长，你们不懂！”
“山矿自有自己的特征，和地矿不同！”
义均瞪着眼睛，结实强壮的手臂挥舞起来，口水唾沫飞溅，厌火国的矿工们则是“一副你说的似乎有点道理，但似乎又违背常识”的表情，这让义均更加火大。
但确实是也不再好多骂什么了，毕竟矿洞建设失败也是不争的事实，他不在乎塌方，毕竟身为帝夋之孙，该有的战斗力都是有的，孙猴子被压在五行山下要是没有那个佛帖，那一下就出来了。
但是厌火国矿工，有很多都是普通群众，即使有图腾战士，但是面对大规模的塌方，也还是血肉之躯不是铜头铁臂
“如果一直塌方，还不如去打狗子呢。”
有人嘀咕了一句，顿时获得了许多人的认同。
不断的挖山，结果挖到现在，这么多矿洞，就没有一个出煤的，还到处都塌方，义均虽然说的很玄乎，听起来十分专业，但是问题是没见到煤啊！
那还不如去打祸斗，和它们抢地盘呢，再说那地盘本来就是厌火国的。
天色黑了，大家在矿洞边上点起火来，小小的光明，驱散了大大的黑暗。
“喂喂~！”
外面有厌火国的哨人来了，厌火国主问他发生了什么，厌火国哨人回应道：“比翼旷野的二八神人们回来了。”
大家伙都互相看了看，听说二八神人的祭祀之火被人盗窃，在最开始听到这个消息的时候，厌火国主是没有对外声张的，同时也震惊于哪个鸟人敢这么大胆去偷祭祀之火？
这鸟人莫非是普罗米某某？
当然厌火国主并不可能认识普某某，他只是在感慨，这年头连神人的祭祀火都会被偷走，最近山海内部确实是天灾不断。
二八神人后来离开了，去了哪里不知道，不过现在回来了，听哨人的禀报，似乎还带了两个人回来，是北面的人。
“难道是找到了丢失的祭祀火？”
厌火国主嘟囔了一句，而哨人点头：“神人们在嘈杂，他们在说，祭祀的火要重新燃烧起来，从北面来的两个人，似乎有大本事呢。”
————
比翼的旷野，当妘载看到比翼鸟的时候
“咕！”
咕子站在麻麻载的身边，努力仰着不存在的脖子，看着那两只比翼而飞的小鸟，眼中充满了憧憬和兴奋。
山海之中，比翼而飞的鸟有两种，第一种就是比翼鸟，一只是青色，一只是赤色，两只鸟比翼而飞，意思是翅膀挨着翅膀飞翔，是很多部族眼中象征爱情的鸟儿。
《博物志》：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生。”
而第二种就长得很奇葩，在西山经中出现，往往也会被误认为，误记为比翼鸟，事实上这种鸟，只有一只眼睛，一个翅膀，必须要一公一母合在一起飞翔，但它们却不是比翼鸟，而是叫做“蛮蛮”的恶兽，当它们出现的时候，带来的不是爱情而是洪水！
比翼鸟和蛮蛮要区分开，两者的生活区域，生活习惯，地区气候，都天差地别，一个在荒凉的西荒，一个在卑热的南方，自古以来西荒之气候与中原远不相同。
小黄鸡向巨石阵奔去，妘载和大羿也惊叹于这“巨石阵”的模样，像是大羿，是第二次看见巨石阵，但是依旧不免发出最真挚的赞叹。
这就是二八神人用来观测天象的“屋子”，简单来说——
就是“天文台”！
古代文明中，类似这种的巨大天文台数不胜数，包括很多的一些神庙，最初的建设初衷，就是集“侍奉神灵”与“观察天象”为一体的，不过像是玛雅的神庙等，后来很多统治者一昧追求神灵的指引，从而逐渐淡化了天象的观测，甚至使得天象观测台沦为祭祀的血型场所。
那个玩意就是著名的“奇琴伊察”！
看到眼前的“天文台大阵”，妘载心中顿时又升起了一股想要建造奇观的冲动，毕竟这些东西确实是能够唤醒一个古代文明的自豪感，快乐度＋5再见
祭祀的巨大火焰就在中央，三个祭祀的圆盘，象征着日月星，燃烧的物质被搭建成三角形，冲天的火柱贯入黑夜，热浪滚滚，带着风缓缓盘旋在中央，巨大的树木在其中熊熊燃烧，而火柱投射下来的三道影子，落在天文台上。
只不过现在可以看到，有一道影子变得很淡。
这就是所说的，祭祀的火焰消亡了三分之一，以至于时间会逐渐变慢。
“三株树是主管‘星’的火焰，没有了这一道祭祀火，我们就没有办法按照天上的星辰运转来确定准确无误的时间。”
“错了一点，就会错很多！”
神人们在诉说，妘载则是十分同意。
若差之毫厘，则谬之千里。
三个祭祀圆盘上，三株树的星盘上，各种刻度与标注，让妘载看了之后，眼睛都直了。
二八神人果然是一群憨批，这么好的东西，如果让一个明白人过来，都可以直接解锁“历法”科技了！
还真就抱着巨石阵不解锁科技呗！那你抢这个奇观做什么？
“火焰的旺盛程度，是达到某个点，所以明亮度决定了时间测定的准确性，火逐渐消亡，就像是时钟的电池没有了电，达不到需要测量的要求，也就导致出现了误差”
“而二八神人在白日是不出来的”
“这是‘火钟’！”
妘载瞬间明白了！
火，使人类开始吃上熟食，火给人类带来光明，火也被人们用来计时，这就是古代的火钟。人们白天从事游牧和耕种，可以靠观察太阳的“移动”来计量时间日晷正从此发明。
但夜里漆黑一团，用什么来计时昵？
熊熊燃烧的篝火给人以启示，人们发现，一定数量的同一种燃料，燃烧的时间大致相同，于是想到用火的燃烧来计时，就发明了火钟。
火钟是计量时间间隔的工具，是利用燃烧预定的燃料的速度来计时的，预定的燃料一样多，燃烧的速度一样快，所用的时间就一样长。
第二百八十二章 咕子变成了光
烧烛知夜，刻烛验更。
在后来，人们在特定材料的蜡烛上刻下时间的刻度，来当做计时的工具，这种蜡烛就叫做定时蜡。
唐代的百刻香，属于火钟类计时器的巅峰之作，宋人有言“百刻香，近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜己”。
所谓“百刻香”指的是将香料做成篆文形状后，又细分为100个刻度。香燃完后正好是一昼夜。这种物件的发明，对后来明清时期的火钟类计时产生了深远影响。
火钟类的计时器，从远古时代一直使用到明清之时，可以说是十分久远的一种计时方式。
但火钟类计时器的缺点，是如果有明火则会严重受到风速变化的影响，导致计时不准确。
而且火钟的最大缺点，是需要人来时刻看管。
“难怪，既然是火钟，必须要时刻看顾，所以二八神人在为黄帝司夜的时候，顺带解锁了奇观和天文观测技能”
妘载看着这巨大的日月星三火盘，不免为这奇观而赞颂，这是上古先民的智慧，用火燃烧的影子和天上的星辰位置对应，再经过天文台的观测与比较，就能得出准确的时间来。
二八神人是上古时代对于时间与天文历法最有研究的神人，虽然他们的外在表现是一群憨批，但关于这一点确实是不可以否认。
“那么，接下来要做的，就是要把星盘的火，重新点燃，衰微的火已经愈来愈小”
星盘上的火焰确实是矮了很多，按照二八神人中老二野仲的描述，他们离开的时候，星盘火焰的降低，还不是很明显。
现在则已经矮了一大截，如果再不点火，那么星盘的火恐怕会熄灭掉。
�
