不可思议的山海-第173部分
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天出去玩闹而不做正经的事情，陶器不会，木工不会，耕作也不会”
“却没想到，在这里居然让他得到了属于他的本领，这里终究是好地方啊，神奇的人，神奇的事，神奇的天地”
象想到过去自己的一些行为，此时真的是有些羞愧了。
太子长琴却不曾知道象的过去，只是听雄陶他们提过一些而已，并且他也不关心这个，只是笑道：“现在做好了，那就是最好的。”
“岁月是不会停下来的啊！何必总是抓住过去的碌碌而不放呢，那对于世人来说并没有过分的错误，而接下来，他会成为一个被世人传颂的人物。”
太子长琴对象的未来很看好，毕竟有自己这么一个音乐系的大师在此，再加上《八风》，象的未来一切光明，这就叫人生正规知道吗。
“老先生！”
惊喜的声音传来了，这里有赤方氏的人，在看到羊季之后就跑了过来，而羲叔看到他们也同样很高兴，久别重逢，当年的小孩子们都已经长大，而大孩子们都已经更加壮实了，当然更让羲叔感到震惊的是
小战士们在给他看一些新的东西！
那是图腾！
“这你们不是羊图腾吗！”
羲叔倒吸了一口冷气，然后一口可能不够他又多吸了两口，羊图腾没有出现，反而出现的是太阳图腾，这意味着赤方氏已经完全完善了新的图腾，他们已经在这里扎下根来，而妘载的神术与炼气法，或许已经达到了一个很不可小觑的地步。
“好啊，好啊”
在夸赞之后，羲叔又心中嘀咕起来。
“赤松子找了个好徒弟啊，诶，我为什么不是炼气士呢？真是不过如此”
酸的一匹。
羲叔现在就是这个感觉，想当初赤松子还唧唧歪歪不愿意来，现在却屁颠屁颠在这里长住了，他的地位又高又大，倒也不怕西王母扣他工资貌似新的西王母和太子长琴有点小意思，而且赤松子还是她的授业恩师？
而这一切，业都是作为一个旁观者来看的，他的态度不冷不热，只是作为一个监察，羲叔看到业的情况，却是很热情的对他介绍起南方的变化来。
在大气象台的工地住了一夜，第二天赶了一个大早，几个人就风风火火的启程回去，而当业来到南丘的时候，即使努力保持克制的他，也不免流露出一些情绪波动。
但他在这片欣欣向荣之下，所看到的，却有一点问题。
“我觉得不行。”
业出乎意料的说了这么一句话，而所有人都有些懵。
“这里没有尊卑，如果让我定刑，那么这里很多人都有罪。”
他看到了妘载，也看到了和妘载交谈，甚至开心笑着的族人们。
但是一位巫师，是应该充满严肃与庄重感的，至少中原的，陶唐的，中央的大巫师们都时刻保持着自己的威严。
业认为有尊卑并不是一件坏事，它让世人都能找得到自己的位置，天帝有天帝的礼，臣子有臣子的礼，庶人有庶人的礼，奴隶有奴隶的枷锁。
有了尊卑，有了权利，有了动力，才有了约束与自我约束。
虽然这里看的到仁德，但仁德未免过了头，巫不注意自己的言行举止，部族的人就不会尊重他。
于是大业对羲叔说了自己的看法，并且希望和妘载谈一谈。
作为帝派来的监察官，他有义务纠正这些错误的行为与思想。
“南方到底还是落后，不通尊卑礼法。”
而羲叔的归来，着实让妘载高兴了一把，只不过跟着羲叔一起来的那个人，让妘载皱了皱眉头。
“我叫做……谷，是陶唐之地的使者。”
业如此对妘载说着，并且希望和妘载谈一些事情，而且开口就有些不礼貌。
“南方的巫，尊卑没有典章，虽然宽容大度却不能坚栗威谨柔，厚道随和却不能恭谨庄严，干练多才却不能敬慎有序，实在是可惜啊。”
而妘载一听就不乐意了。
咋的，你是谁啊。上来就要教我做事？
说了一堆都啥玩意。
“尊卑的典章？那是是生产有所发展而又发展不足的产物。”
妘载说了这么一句话，而业皱起了眉头。
妘载放下了手里的工作，和业回到部族内部，在巫师小屋进行了一次简单的交流，同样，妘载也震惊于业的一些提问，于是从原本的漫不经心，变成了认真回答。
而一夜过去，当羲叔找到业，并且询问他的时候，却愣住了。
业感觉自己的精神有些混乱，他甚至疑问道：“尊卑的典章用错了地方？五伦难道是不对的？人和人生而平等？”
业思索着，羲叔看着他。
“他向我描述了一个可怕的时代。”
业是这么和羲叔说的，而后者询问这个时代难道是五龙氏的时期？
业摇了摇头。
妘载向他描述的那个时代，是尊卑之路最后会形成的结局，这颠覆了业在过去所学习的一切。
那个时代，名为“家天下”。
第三百四十八章 奋斗者
所谓家天下，首先要有国的概念，这个国不像是季厘，黑齿，厌火这些国，他们名为国，事实上只是建设起来的，拥有共同文化与共同语言，行为习惯的子孙村而已。
而真正的国家，是在这种自然村的基础上，在氏族联盟的阶段，进一步发展的结果，而在历史的长河中，这种“国家集体”，从城邦成为王朝，而根据地理的不同，城邦与王朝甚至可以共存。
而家天下，则是帝王把国家政权据为己有，世代相承袭的状态。
国家是帝王的私有产物，听起来似乎是帝王最为危险，但事实上，由家天下所蔓延出来的，更多的一系列的集团，才是这个国家模式中最危险的东西。
业是制定了五伦和九德的人，他理想中的，新的天下，不应该是妘载口中描述的那样，但是妘载告诉他的推衍又是无比真实，虽然业能够看出来，妘载只是因为自己对他的态度不好而负气进行的推衍，但这个结果，无论如何都是业无法接受的。
“天下从不应该是一人之天下！更不应该被某些阶层所制约，截断。”
“就像是治理大河，共工给自己的部族谋取福祉，而引截了部分的河水，这些河水幸福了他们，但却让其他的部族糟了祸患，需要水的时候没有水流，不需要的时候又泛滥溢满。”
业想到了如今的四帝，他们的先祖都出过鼎鼎有名的帝王，而他们的氏族也因此而得以发展壮大，最终在帝放勋这一代，拥有极大的话语权，甚至可以影响帝放勋的意志。
这些强大的氏族，就是所谓“贵族”的前身？
但自己强大了，反过来让部族繁荣，这不是本就应该做的事情吗？
难道要回到太古三皇的年代，人们才能团结一致，才不会被利益倾轧而做出这些可怕的事情吗？
难道现在的发展，还不如天皇望获氏的时代吗！
“他向我描述的那个可怕的时代，我不能相信，禅让制如果崩溃，天下所有的权利都系于一人身上的时候，这个人会做出什么可怕的事情来。”
“世间该有尊卑的典章，但不应该尊一人而卑天下，礼的制定，本不该是用来做这些事情的。”
羲叔问道：“载和你是怎么说的？”
业道：“他说，礼的制定，五伦与九德，该是一种普及于世的道德规范，而不是划定尊卑的界沟，仅止于此。”
“如果天子大量任命了同姓同宗的人为师、正的职位，那么这个氏族就会一直凌驾于天下人之上，这世间的帝，本该是选贤与能”
氏系的争斗与单一氏族登临最高权利是完全不同的，至少这个天下之帝的位置必须要有大德与能力，像是帝挚这种没有能力，手段又不高明的帝，就会很快使自己以及天下陷入纷乱之中。
羲叔听完了业的一些描述之后，陷入了一个长久的沉默，忽然，他提出一个问题。
“现在算是公天下吗？”
业很奇怪：“难道不是吗，天下为公，选贤任能？”
“不，权宜而已。”
羲叔道：“自很久以前，或许在帝师曦，也就是太昊师父的时代，这种权宜的交接就已经形成了，不是在位者真的希望交托给后一个人，伏羲氏系的时候，女娲氏其实才是主导，帝师曦很喜欢太昊，但是太昊并不是女孩。”
“但没有办法，太昊积累的已经超越了她，而她也年纪越来越大，越来越力不从心，而到了神农氏之后，在同一血脉的感召下，这些血脉聚集起来，轮流成为天下的主导，而到了如今，黄帝之后，我们称新的制度为禅让。”
“但帝喾被世人称为生来神圣，晚年却也一意孤行而托天下给帝挚，他难道不知道，挚是不可以承载天下的吗？”
“所以，我突然有一个想法真正的公天下，王的推举，最好的形式，或许还真的就是天皇望获氏的时代那样。”
“下一代的王，是众人所推举，望获死后，众人推举岳鉴，岳鉴死后，众人推举居方。”
业很吃惊：“天下的人都有自己的思考，为自己部落谋取福祉，天下的人是落后的，统治天下，或者一部分山海的王，正是掌握了先进的力量，才能屹立在山巅上啊。”
羲叔摇了摇头：“只是一个突然冒出来的想法，或许不切实际，也不可能实现，就像是羊群中总会有一只头羊，狼群中一定有一只狼王，这都是自己比试力量而镇压诸多同类的人族其实也一样。”
业道：“您思考的肯定是不对的，至少是不切实际的，只有站在王的位置，才能更好的看清天下的变化，人、兽、神、山，之间的关系，如何才能正确的处理？”
“颛顼帝的时候，命重黎分开天地，制止了各个地方的淫祀，使得血祭这种蛮荒的行为消失，于是很多神灵遭到讨伐，但是颛顼帝亦和很多神灵联手，大家商讨之后，想要离去的便离去，想要留下的也不强行驱逐，只是不能再胡来。”
“这也并不是靠着仁德来教化的，要先以强大的实力制止他们，让他们低头，于是诸神知道，颛顼改变了人与神的关系，彻彻底底的，当失去了崇高性之后，人和神又有什么区别呢？都是天地的孩子罢了。”
业站了起来：“我走上台阶，经历风风雨雨，于是后面有人试图走到我的身边，但我便很不高兴，认为他不够资格。”
羲叔看着他，听着这番话若有所思。
业向羲叔道歉：“我会重新思考尊卑的意义，任人唯贤，因为世间总有人充满贪婪，而人心是眼睛所看不穿的东西。”
业这么说着，而脑海中浮现出的，是妘载昨天晚上，离开之前气性上来之后，所回答的一个问题。
因为妘载所说，现在是公有制而不是公天下，于是业便询问，凭什么这么说，如果现在不是公天下，那么难道禅让也是错误的？
妘载想了想，用了礼记之中，孔子曾经描述过的一种大同理想之世来回答。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”
“人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利”
这些话深深让业感到震动，然而妘载却又说那是不可能的世界，于是他甚至脱口而问：“禅让的最后理想，不正是这样吗？难道这是不可以达到的吗？”
而妘载的话，让业的手都在颤抖。
“理想之所以是理想。”
“因为它距离世界如此遥远，那句话的是出自我一个朋友，他死了，死了很久，他说大道在彼方，穷极一生也无法达到哦，你问大道，就是天理啦。”
“但是有理想，就会有走在这条路上的人，给予天下不幸者以欢乐，饿的人希望得到吃的，没有家的人希望得到住处，人族从蛮荒时代一步步走来，望获打猎，岳鉴寻找住处，居方带领人们安定，燧人掌握了凡火的秘密，有巢构木而织起衣裳，知生带领人们逐渐摆脱蒙昧而开始生产”
“然后一直到现在。”
“总的来说，还是很好的，不是吗？当最后奋数世之烈而实现理想的时候，那最后的一个实现者，回过头去，一定能看到很多志同道合的故人吧！”
第三百四十九章 生而有力，我很抱歉
相比起业那如同找到新的人生目标一样的激情，妘载昨天晚上，说的很多话，主要还是因为看他说话的那态度不爽而讲的，随后到后面越讲越是认真，而现在妘载想起来，不免有些尴尬。
这讲着讲着气性上来了还收不住了。
“不过话说回来，又是陶唐的使者，难道南方又要出什么事情了？”
上一次过来的使者是阿红，然后不久就有三苗嗷嗷乱叫的过来打人，阿红就是为了对付三苗而过来的，划着他心爱的小船顺便拉高了南方三十个百分点的生产力，而这一次，这个叫做“谷”的使者又来了
妘载使劲琢磨着脑子里为数不多的上古神话，南方这片地方，好像除了一直乱跳的三苗就没有其他大敌了啊！
别说赣巨人，山都神那只疯猴子，现在还在当他的推进城典狱长呢。
总的来说，古时候南方的敌人远远逊色于北方的敌人，北部虽然穷，但是高手多，南方气候温暖甚至炎热，但是因为地处群山之间，种植粮食容易，反倒没有多少高手，果然还是那句老话，人的力量都是逼出来的
妘载确实想不到，自己在羲叔的推举下，好不容易让帝放勋关注了一下，并且派遣了一个审查官过来，只是业过来的消息，在见到妘载的一天之后，回来的羲叔就被赤松子找到了。
赤松子对于羲叔的这次操作，真是欲言又止。
但也不能怪罪羲叔，毕竟一开始大家都是准备去推举的，结果炎帝出来折腾一下，这事情就黄了，结果羲叔不知道，现在业过来了，代表的就是帝放勋的意志。
羲叔听完了赤松子所说的一些话，大为惊讶，又叹息道：“诶，�
