不可思议的山海-第270部分
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还有什么平均，你别给我整南方人的口癖啊，我听不懂！我和你平均一下是不是我也就年轻了一百多岁？
南祝融神色扭曲：
“总之你小子可谓要风得风，要火得火，为什么你不找个女的？”
“是你觉得你活得太久了，所以凡俗之女死的太快么？”
南祝融说到这里，顿时一拍脑袋：“啊！原来是这样！对，阿载是个炼气士，寿命悠长，但是娥皇不是，那这样，我把她收为徒弟，让她成神不就行了”
“所以你和他一样，都看不上凡俗的女人。”
长琴：“老伯祖，你这说的就不对了，神女我也看不上的。”
南祝融：“你有病吧。”
长琴则是悠悠一叹，表示自古多情空余恨，长得帅不是他的错，是窃取了天地阴阳之造化，机会是公平的，女人们向他这里靠，可他就是万花丛中过，片叶不沾身，弱水三千一瓢不取，这不是他不好女色，而是没有遇到让他心动的那个人。
“老伯祖，你这个思想就不对，你知道，择偶的时候，有三个境界么？”
“请讲。”
“这第一重境界，是看皮囊，譬如老人看女子好生养，年轻人看女子长得好看，这就是第一重境界。”
“这第二重境界，是看心灵，正所谓心灵美丽的人，做什么都美丽，一颦一笑，别有韵味。”
“而这第三重境界”
太子长琴缓缓道：“是看思想，阿载曾经说过一句话，我很赞同，那就是‘志同道合’，只有志同道合的人，才能完美的走在一起，我也正缺少这样的一个人啊！”
“首先，这是一段纯纯的友谊，然后从纯纯的友谊发展成纯纯的爱情”
“犹如黄帝与之嫫母，大家都知道嫫母长得丑，但是黄帝依旧娶她，而女节和丽娱二女不敢对她有半点亵渎，这是为什么呢，这就是她们还停留在第二层，而嫫母已经在第三层了！”
正所谓远赴人间惊鸿宴，鬼刀一开看不见，旁人的助攻只能是助攻，要人家自己有单杀的意愿才行啊。
南祝融顿时大吃一惊！
好小子，你就是当代妇女之友，男人之光？
说得真好，那么，哪里能购买到你出的书呢？
“我听明白了，就是把女人当兄弟处呗，处完了再上了她。”
太子长琴：“惭愧惭愧，其实这都是我阿父当年的一些牙慧罢了”
祝融氏重黎当年可是山海一枝花，能奏风乐于山川，无数神女抛媚眼，那可不是盖得。
南祝融：“这么说，还是需要两个人有相同的志向，这样才会越走越近阿载擅长天文地理，上次中原那小子来学习的时候，听说帝女的成绩很不好，这样不行”
南祝融和长琴对视一眼，南祝融表示，不如请炼气士们给帝女进行一次补习？
当然是不收费的那种。
长琴表示你这个想法非常的好。
真好，若干年后，大禹治水没有了，文命治水也没有了，变成了娥皇治水三过家门而不入，那就牛皮大发了。
“如果要谈论天文地理之事，还是要请乔松老师来啊！”
“为什么呢？”
“因为上一次，有一个叫做竖亥的神人”
竖亥上次吊打五个炼气士加羲叔，后来在地理学上被妘载摆平，不过赤松子他们也因此吸取了很多地理经验，不说吊打文命，起码吊打娥皇没有问题。
“我觉得你这个小子很有想法，对，让男孩和女孩先有共通的志向，这样就有了共通的话语，有了共通的话语就能够促进彼此的了解，有了彼此的了解就可以不告而娶，有了不告而娶就可以木已成舟，有了木已成舟”
再见了大尧今晚你女儿就要去远航！
滴，渡船卡。
“老伯祖”
“嗯？还有什么指教？”
“不您是不是又把巫姑的事情给忘了？”
盐水诸部现在还眼巴巴等着您搬救兵回去呢，您这倒好，闲的没事干在这里给妘载说起媒亲来了，再给您说下去，是不是要开个蒙面的相亲大会？
您再等两天，盐水神女怕是已经被廪君给插标卖首了。
上路都零杠八了，您还搁这打野呢。
不过听说了相亲大会之后，南祝融顿时眼睛又是一亮！
还是你小子厉害啊！
然后谈论到盐水诸部的事情，南祝融眉头一皱，哼了一声：“这有什么，让他们迁移不就好了！他们之前是舍不得那鱼盐丰满之地，但现在和敷浅原一比，那破地方还有什么好留恋的？”
“不过你说的也是，我要是再不回去，恐怕巫姑就要被杀掉了，我这就带着巫盼老先生回去做个宣传，给你们添点人口。”
几天过去，临走之前，南祝融千叮咛万嘱咐，表示长琴你是个把妹大师，这炎黄两家成亲的事情就全靠你了，等到我回来一定要看到你把你的著作。
这不仅仅是造福炎黄的事情啊，而且还是造福全天下男性的福音！测试服的圣经！
虽然老伯祖已经老了，但是炎帝一脉还有许许多多的子孙！
男人把不到妹，山海的人口怎么能兴旺，炎黄怎么能开始大融合！
第五百三十七章 我荐你为天子如何
而在南祝融找完长琴商量后的第二天，重华被妘载带着，去了南方的重点区域，也就是手工业街，雄陶的陶瓷厂就在这里。
当然，第一个映入眼中的，是那柄巨钺！
以斧钺当天之怒！
重华看到这柄大钺，久久未语，妘载向他介绍，这柄大钺象征着南方的仁义，斧钺与斧柄分开代表南方人民不是好战之族，那四个大环，则是仁义道德！
重华感觉到了什么，于是询可道：“南方附近，是有大敌？”
妘载心中顿时一动，暗道你这个可题可得好。
“不错，确实是有大敌，在敷浅原南部，有血祭之部出现，他们以敷浅原为目标”
妘载把血祭之部的事情大致说了，并且谈到这些人貌似在掠夺和灭亡其他的部族，这顿时让重华十分震怒，当场表示中原完全支持南方的引蛇行动，务必要大祭颛顼帝，将这些开历史倒车的血祭部落，彻底打碎在山海人民的铁拳之下！
妘载也是十分高兴！
阿舜，有你这句话我就放心了，到时候就劳烦你挂在旗杆上了！
而紧跟着，当冶铜和铁水的一幕幕景色出现在重华的眼中的时候，钢铁永恒四个字便深深烙印在了他的心中。
嗡！
重华拿起一柄铜锤，敲打一个匕首，匕首发出清脆的嗡鸣，这是一柄成型的铁器。
“这就是铁器！”
重华感觉到有什么玩意在呼唤他，那是时代在召唤，是第三套广播体操舞动铁器，他挥舞了两下，小心翼翼，再摸着匕首的锋锐之处，重华激动的无以复加。
真正能提高生产力量的东西之一，就在于铁器！
这里到处都是裸着上身的工匠，有木匠，石匠，骨匠，铜匠，铁匠当然，手工业街的人正在迅速融入大开厂的时代，这里的人大部分都已经选择了某个厂，并且作为大厂中的常驻匠师。
重华来到了陶瓷厂，看到了正在训练一批新学徒的雄陶！
雄陶看到了重华，大吃一惊，连忙欣喜的迎接上去，故人相见当真是分外眼红，重华拿起了瓷器，这相比于原始陶器的精美物件，让世人重新定义了陶匠这个职业。
“原来陶器的变化，是琉璃和瓷器，我把陶器的技术，推行到薄如蛋壳，然而这种技艺却成了一种无用的东西，反而拖累了陶器的发展”
重华此时做了自我检讨，而妘载一听这不行，立刻道：“不不不，陶器的工艺发展到薄如蛋壳的程度，这正是为瓷器的出现打下了基础啊！”
重华：“阿载何以教我？”
妘载则是突然想到了一个点子，立刻道：“你的蛋壳陶，就是评定一个陶器匠人手艺高低的最好标准啊，我建议，以后可以搞一些技能大赛，不仅是我们南方搞，中原也可以搞，每年评优评劣，优的人，可以赐予谷、油、牲口，像是我们这里，还可以把器械、铁器、陶瓷、醋和酱油、酒水之类的东西作为奖励。”
雄陶一听也目光大亮：“这好，这好啊！这样大家的积极性就更高了，对于技艺的钻研也更为深入！”
重华同样觉得是这个道理！
看看阿载说的多好，不愧是我粉的人！迅速的记录下来！这都是知识重点！
大家在陶瓷厂观看了烧制的工序，而雄陶则是给重华弄了一个好东西。
“好兄弟，我知道你眼神有点不太好，特意给你搞了一个好玩意，以前我跟随义均学习的时候，就发现过所谓的光学，后来我们发现”
雄陶给重华的特别玩意，就是眼镜。
不过这个眼镜，其实很有意思。
世上最早的眼镜，是一位叫做阿尔马托的光学家和一位意大利人斯皮纳发明的，不过光学玻璃，或者说构成类似作用的东西，却在很早以前，在世界各地都有零星的记录。
义均最开始烧玻璃的时候，烧出来，打磨好的，也就是妘载最早看的那块能聚焦的光学琉璃，就是最粗劣的类似眼镜的玩意了。
东汉时期有一个最早的眼镜实物，它的主人是光武帝刘秀的九儿子，广陵王刘荆，那个东西叫做“嵌水晶金圈”，眼镜片是水晶打磨的，不过与其说是眼镜，倒不如说是戴在眼睛上的放大镜
雄陶这里当然不可能用粗糙的琉璃制作眼镜，所以他用的是义均的理念和手法，然后用水晶打磨的，依旧是传统工艺。
于是，妘载就看到了戏剧性的一幕，在这三皇五帝的时代，有人戴上了单片眼镜
“诶，是清楚了一些”
重华一只眼戴着那个水晶片，感觉看东西确实是清楚了很多，不过似乎还需要继续细化一点，因为他看着看着有点眼疼。
雄陶表示有作用就行，接下来就帮他好好打磨一下这个玩意，也算是用自己的手艺给自己的老兄弟做点贡献，现在你成了中原的特派使者了，老兄弟没啥玩意送你，就送你个这东西吧。
当然成品肯定是双片的，单片眼镜属实是带资本家，这是辱舜了。
接下来的几天，基本上一直持续到南祝融离开，重华这里都在和雄陶看磨制镜片的手艺，等到南祝融离开的那天，重华也终于戴上了这山海间的第一幅眼镜。
阿载，阿陶，我得眼中失去了光芒，满是黑暗。
妘载的答案是戴个眼镜，或者开灯。
在戴上眼镜之后，重华眼中，那原本稍有模糊的天地，瞬间就清晰明朗起来了！
你这个像素就很奈斯懂吧！
“传说嫫母造铜镜，如今有敷浅原造眼镜，此乃普世惠民之宝啊！”
拥有了眼镜，彻底看清了世界的重华大师，彻底快乐的成为了一个孩子，从陶瓷厂到车厂，从武器厂到民用器械厂以及爆炸厂，南方的工厂制度，让重华看到了新的一个行业模式的崛起。
而这里结束之后，还有油坊，磨坊，以及二十四节气等很多东西没有去仔细了解，重华感觉自己已经把半辈子的惊叹都用在了南方，全新的事物无一不在冲击着他那过去的思维模式，于是，他突然对妘载提出了一个可题。
“阿载，若我荐你为天子之选，你看如何”
第五百三十八章 你和我客气你X呢
在古老的历史中，尧舜禹三王都是圣贤的代名词，即使到了春秋战国，儒家言必谈三王之德，墨家行必效三王之义，而即使是崇尚“法今王”的法家，也只能把攻击目标放置在三王的权利交替上，放大这里的黑点来进行谈论。
但是，三王虽然代表着道德和公义，可这三个家伙都有一个可怕的负面被动
其中，尤其是舜的被动最为厉害
所以妘载听到了重华这个提议，虽然没有当场吓死，但也小心翼翼的询问了一句，大致就是拐弯抹角的问了一下，你现在的地位貌似不低，连当“天子”这种事情都可以乱说？
于是重华便微笑，表示这算什么，阿载你太小看我了，其实我一直都很低调，不是一般人我还不和他说。
重华表示他已经是天子候补了。
天子，其实在这个时代，也不算一个正式的称谓，很多人认为天子一词是在周朝使用，不过周朝前期使用的是“天王”的称呼，天子这个称呼最早有可观看的实物记录甲骨，是在商，算是一个不是特别正式的尊称，商代的小辛天子（商章王）就曾经在祭祀甲骨上写过自己天子如何如何
当然，这个时期的“天子”，其实是“大宗”的称呼，那么什么叫做大宗呢，也就是商朝的嫡庶制度，正妻所生的是嫡长子，这就是大宗，大宗的一脉长子相承，这一脉就是天子，而小宗的，就是诸侯。
这时候的诸侯？没有“王”的称呼？最高是“公”。
而商朝正儿八经的老大称呼是“王”，先祖死了上天位列鬼班则尊为“帝”？这个时候就和三皇五帝时期不同了。
名称的变化反映时代的变迁？三皇时期，有作为的英雄首领称呼为“皇”？意思是“光明灿烂”。
五帝时期，甚至早在太昊之后？有作为的首领就被称呼为“帝”？帝在这个时期的意思是“超出本部落范围影响力的首领”，即“王天下之号”。
尧自称过“予”，这个称呼的意思，和后来皇帝们的“朕”是差不多的？算是一个时代领袖独特的自我称谓。
夏代的时候？领导人承接了“予”的自称，然后把最高首领的“帝”改成了“后”。
所以夏王都是“夏后启”、“夏后开”，乃至于篡国的“后羿”之类
商朝的自我称呼是王，周朝灭商，西周前期自我称谓是“天王”？意思是受命于天而称王。
直至东周前期，《春秋·昭公二十六年》：“天王入于成周。”这时候周王室还能称一声天王
所以说“皇”、“帝、”、“天帝”、“共主”、“后”、“天王”、“王”、“天子”？这些其实都是外形相似而意思相同的词语，至少在战国之前都是一样的。
直至秦始
