不可思议的山海-第285部分
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话题要拉到正轨上来了，巫姑面露不解之色，巫盼老先生则是表示，我这次来，就不是来帮你打仗的，也不是来帮你救人的。
巫姑顿时愣住了，愣了很长时间，而后面色唰的一下就白了。
老哥哥，虽然我以前经常对外散播流言说草药科的水平不行，但那也是恰饭所致，为的是提升自己学科的名气，现在我表示错了，但你不能在这个时候把我卖了啊！我给你道歉，赔你还不行吗！
巫盼叹了口气，表示不是草药的问题，也不是你诋毁我的问题，而是这一仗，就没打算打。这个时候把我卖了啊！我给你道歉，赔你还不行吗！
巫盼叹了口气，表示不是草药的问题，也不是你诋毁我的问题，而是这一仗，就没打算打。
他是来劝说巫姑，放弃这里的土地，前去敷浅原的。
巫姑的面色变了数次，表示那是什么地方？
盐水诸部有盐水诸部的祖地，这次来，低声下气的找到了你，你居然不愿意帮我。
巫姑面带苦涩的对巫盼行了个礼。
但是巫盼立刻制止她，表示我不是来坑你的
“敷浅原，自盐水之地向东南行去，顺大江而下，至洵山大泽而止那里的土地比这里好上太多，这场仗，只凭你我和季格，是打不过的。”
“必须要叫上更多得人，而你们的部落，如果前去南方”
巫盼老先生说了很多前去南方的好处，巫姑则是斟酌着，且充满了怀疑。
她毕竟没见过那片土地。
“人还活着，土地迟早都能拿回来，现在你要做的，是暂避锋芒”
巫盼如此说着。
第五百六十七章 格局小了
夸水，武落钟离山。
巨大的白虎图腾矗立在群山之颠，三苗的几位君长来到这里，涉健氏的族长抵达武落钟离山，再一次来会见巴人五部。
“涉健氏族长、大蛮氏族长、荆山氏族长许久不见。”
郑氏的族长来接见他，他的名字叫做郑虢。
前几次来的时候，第一次是涉健族长以及其他的三苗君长一并来此，那一次，双方交换了意见，增加了对彼此的了解（鸡同鸭讲，最后不欢而散）。
第二次，双方充分交换了意见（吵得厉害）。
第三次，三苗的君长们表示就合作问题，持保留态度（拒绝同意对方的苛刻条件）。
第四次，三苗对巴人的迁移精神表示赞赏，认为这次会谈是有益的。（不尽如意，但能坐下来谈了。）
这是第五次会见了。
三苗这数年以来，也在不断的重新整顿力量，首先在洞庭湖把当年弄坏了的土地全部重新开荒，然后再去找荆蛮联盟，三苗和荆蛮一衣带水，虽然并不是同一个部族联盟，但是过去也经常联合起来，于是新的三苗联盟，很快就重生了。
随后，三苗和裸国人达成了协议，裸国加入了三苗。
这个国家的人不穿上衣，看起来是一群不开化的人物，《战国策赵策二》：“昔舜舞有苗，而禹袒入裸国。”
战斗力高不高先放一边，这帮人在这里一站，看着就挺彪悍。
然后，最重要的一点，三苗的君长们，为了重铸伟大的三苗联盟，眼下必须找到三个强力的帮手。
第一个是和夷。
和夷是古代五帝时期至夏代最为发达强盛的南方民族之一，也是整个南大荒落后地区中，唯二拥有自己历法的部族，更是夏代历法前身，羲和历的主要研究与完善者。
这个时期的和夷还没有开始大迁移，故而并没有南部和东部两个分部，大部分活动在湖北武当山一带。
和夷部落如果能加入三苗，那就是一股极其巨大的力量，他们的文化甚至比起原本的三苗联盟都要先进一丢丢。
而第二个，就是奔云部落，作为无支祁昔年留下的三儿子，奔云在和玄蛇部落进行拉锯战，玄蛇部落尊奉黑水玄蛇，三苗认为，玄蛇部落，以及玄蛇部落附近的朱卷国，都是可以拉拢的对象。
而恰好，上一次，玄蛇部落的下属部落中，已经有一些年轻人前来投奔，这让三苗的君长们看到了联合的希望，如果黑水玄蛇和奔云都加入三苗，那么这又是一股极其强大的力量。
当然，分出去的权利越多，意味着三苗的纯正性越低，不过涉健氏族长才不在乎所谓的纯正性，三苗有啥纯正性，只要加入这个大家庭，那么大家都是“苗民”。
而第三个，就是武落钟离山。
巴人五部如果能加入，那么东井、舆鬼两大信奉朱雀的部落肯定也会在短时间内归附，武落钟离山就是巴人的圣地。
除去这三个大目标外，桂国，产里，损子，百濮，鄂人，梁人等一系列长江附近至南部地区，至岭南荒山中的这些部落、民族、邦国，也都是三苗拉拢的潜在对象。
“三苗的胃口很大，不过如果条件不足的话，恐怕没有办法吃下这么多的盟友。”
廪君来到了，他一出现就对几位三苗君长从气势上进行压制，那种雄主的气魄怎么也掩藏不住，只是人站在这里，别人就会感觉到压力。
对于三苗的联手提议，廪君其实是乐见其成的，他很喜欢三苗这个基本盘，虽然已经破败了，但是正在以极快的速度进行恢复，廪君对于三苗拉拢入伙，提出了三个要求，也是这三个要求，让三苗的诸位君长不能接受。
廪君要求拥有三苗联盟一半的领导权力，也就是副总首领的位置。
如果是一个寻常首领拥有这种领导权，不足为虑，但是廪君，武落钟离山的武力极其强大，他们入伙之后，至少占据三苗联盟三分之一的战斗力，带兵入伙，再拥有这种巨大的话语权，那就十分可怕了。
所以最开始，三苗的君长们以入伙时间太短，难以掌握这么多人口为理由，拒绝了他的要求。
廪君当时也不客气，既然你拒绝了，那看来诸位君长今天思维有些不清晰，直接送客，等你们想清楚了，这里随时欢迎再来。
因为出过这种事情，所以三苗的君长们看到廪君的时候，都憋着一股气。
他们什么时候受到过这种侮辱。
“我想，这是最后一次见面了。”
廪君似笑非笑的看着几位三苗首领，大蛮氏首领也冷笑道：“不错，最后一次了！”
“我们带着诚意，五次来到你这里真正不怕撑死的人是你。”
廪君哈哈大笑：
“诸位此言差矣！”
格局小了啊诸位！
“联盟的大首领当然要有强大的武力才能担任，不强不足以服众人，据我所知，三苗自二十五年前一败，至今没有再缓过气来，五年前，聚集了众多力量，最后貌似被遥远的南方人给抵挡了下来，还被击败，现在的三苗”
“又有多少资格，和我在这里，讨价还价呢？”
“武落钟离山兵强，世不可夺！根本不需要和你三苗联手，一旦联手，你三苗的一切就都是我的，如果不愿意？”
“要么合作要么滚，我加入你三苗，那不是撕你三苗的脸，而是长你三苗的脸！”
“你如果想以武力来屈服我那到时候，怕是你三苗亡也亡了，看你三苗的脸还向哪里放！”
荆山氏族长面色冷冽：“狂妄者，天收之！”
廪君看向高天，又是声音雄浑的大笑起来！
“那，我欲与天试比高！”
“还有告诉你们一个事情，我们部族的大巫祝活了八百岁，你知道为啥么？”
荆山氏族长一愣。
为啥关我屁事？老而不死是为贼。
廪君道：“因为他从来不管闲事！”
“所以天收不收我，也不是你说了算。”
他站起来，告诉郑氏族长：“去通知所有的巴人吧，五天之后，我们将顺着夸水南下，前去夺去盐水诸部，最终的目标，是抵达夷城！”
“这一大片天下，三苗不要我武落钟离山笑纳了！”
廪君说的豪气干云，和三苗的谈判彻底破裂，而五天之后，整个巴山五部倾巢而出，顺着夸水前去夷水，将抵达盐水，然而在巴人抵达盐水的时候
这里空空旷旷，没有部落，没有人口，什么也没有。
廪君瞪着眼睛，看着眼前的一切，整个盐水的部落联盟，在他和三苗谈判的这段时间内，就这样不翼而飞了！
他看了好一会，别的首领愤怒得跳脚，认为跑掉了奴隶以及劳动力，甚至包括补给和粮食，然而廪君的心中，此时却满是轻蔑。
就这？
这就跑了？这也算灵山十巫？
他心中的狂妄，此时膨胀到一个极高的地步，传说中的灵山十巫，连打都不敢打，只是听到他的名字，就被吓得举部迁移，把这片美好的土地，拱手送了出来。
“我如重黎分天地，又比大羿出蝉山，独步天下，无与为偶！”
周围有巴人询问他什么意思，廪君自负道：
“这天下间，二百年来的英雄只有三个，一个是重黎，一个是大羿，还有一个，就是我了！”
第五百六十八章 谁可称英雄？
在巫盼老先生的大力宣传之下，终究还是说服了巫姑在内的一干首领，而既然定下逃跑路线，那么就事不宜迟。
当然，巫盼老先生严肃的纠正了巫姑的错误用词。
什么叫逃跑，这叫战略转移。
盐水诸部开溜之后，武落钟离山以及廪君倒是志得意满，此时正是气焰滔天的时候，尤其是廪君，本身就是勇武无双的人物，这一次更是自负的比肩重黎和大羿，认为这个时代即将是属于他的时代了。
需要注意的重点有
三苗和巴人没有合作，甚至还想插他两刀。
武落钟离山取得了盐阳地，盐水诸部转进到敷浅原。
巴人还未曾得知敷浅原这片富饶的土地。
大时代下，蠕动着无数的小小缩影，因为洪州的变化，而影响到了很多人，很多部落，很多邦国。
不论廪君怎么狂妄，不论巫姑怎么悲怆，他们的命运都已产生变化。
这将是一个历史中从未曾出现过的时代。
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南方，敷浅原。
妘载因为在讨论政治问题的事情，为了拿那个副本而来找娥皇，当然，一到讨论这个问题的时候，自然少不了叫重华出来，然而娥皇却表示，这里还有很多问题需要询问，双方应该互相的，尽快的解决对方的问题。
至于秩宗大人，你不叫他，他也会来的。
妘载开始琢磨。
二黄哪里都不错，政治敏感度也挺高的，就是问题有点多。
一般来说，这种人都是萌新，莫得脑子，莫得钱，也莫得操作，但是有很多问题
我就是来拿个副本，你又有什么问题？
娥皇则是表示，问题多了去了调查问卷这种事情，如果能一天调查完毕，那肯定是其中有猫腻。
她弄了两份酒水，是在农贸市场上所买来的，在来到南方，品尝过粮食酒之后？娥皇就对这种古来不曾见过的饮品有了很大兴趣。
妘载一看这感情好啊？于是从口袋里掏了几个萝卜干出来。
萝卜干就酒，越喝越有。
虽然妘载不是嗜酒之人？但是光喝酒水不吃点什么实在是显得有些尴尬？粮食酒再是寡淡也不能当水喝。
娥皇依旧还是把政治问题作为整个话题内容的切入点，从民生、神农模式的地摊经济、人口增长与就业机会？贸易与手工业的联系，人民生活的上升与下降的原因？等等一系列涉及到中原政策的问题
然后？双方开始谈论到古来三皇诸帝时期的，各个首领的政策。
毫无疑问，从后来的发展速度以及人民生活改善情况来看，神农氏的政策毫无疑问是最优秀的？其次是黄帝？至于炎帝节并、帝师曦等人，因为局限于氏族关系与时代关系，所以她们的评分在妘载罗列的数据中，处于较低的档次。
“一个氏族，三百年能出一位英雄人物就已经很了不得了？这种人就是经天纬地的人物，伏羲、太昊、神农？莫不如此。”
“天六地五，数之常也。经之以天？纬之以地。”
“我罗列的项目以及评价，都是以他们对于社会的贡献与推动力的大小来评判的？伏羲制造了书契与八卦？这就是他最大的贡献？后面他的一切贡献都没有这两个来的大，他创造了原始的文字，于是天地之间的秘密开始被洞悉。”
“太昊用大风雨表记录了各个天象变动的时间，如果说伏羲观看天空而找到了一种规律，那么太昊在这种规律之上，看到的更深更远，以星象来预示着四季气候的变化，他是仰望云汉的巨人。”
“神农则是注重于民生的发展，在他的时代，人民知道什么能种植，什么能用来医药，原始的贸易出现，又铸造了石城，于是邦国出现了，商业出现了，农耕业大大得到发展；他教导民众使用原始器械，种植业，医药、改进陶窑、符画、改进弓箭、音乐、文字”
“民生与社会的发展离不开知识，有了知识才能点科技树，而且研究也是需要时间的，很多东西需要用到一些天理，这些被总结的天理，就叫做规律与定理”
“至于女娲，她的战绩，反而要比她的其他故事要来的多了啊！”
说道女娲，妘载也不免笑了起来，女娲在未来的历史中，常常以慈母的形象出现，但是在这个时代，在巫的传承记忆中，在各个地区人们的口口传颂中，女娲的形象与后世的慈母完全不同。
她杀黑龙，杀猛兽，杀鸷鸟，杀巨鳌，补天擎云。这活脱脱就是一个女战神的形象。
仿佛她的道理在此时只有一个，更比天大！那就是杀，既然天下万物不让人族生，既然大洪水来时，万物异兽都掳掠人族为食物，那她就杀个天翻地覆，把所有的敌人全都杀了！
女娲执政的时期，正好又是一个大乱的时代，不过那时候，共主的势力范围可没有现在这么大，也就风陵渡附近一片，所以对于当时的社会来说，那些强大的部落氏族，有些自己称帝，是根本不尊奉女娲的。
【从历史的角度来看，巨鳌和黑龙都可能是当时两个在黄河�
