不可思议的山海-第307部分
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鶬鶬有两种解释，一种是九头鸟，另外一种就是仓庚，但是在《大唐歌》中出现了代表祥瑞大德的凤皇，故而鶬鶬指的就是仓庚，而仓庚就是黄莺鸟。
黄莺鸟在古代，代表春天与生命。
商部落的人们认为，这首歌对妘载来说，正是最好的诠释了，妘载来到火神台祭祀，为孟诸泽带来无尽的生机，于是八风都停下来，人民都欢呼高唱！
而后，商部落开始唱诵起，这段时间，他们所听闻的另外一首乐曲。
那是《昌岁歌》，妘载听了之后很惊讶，因为这首歌是赤方氏所唱诵的，中原的人怎么会知道呢？
商部落的人们告诉妘载，这是不久之前，契大人回来过一次，他口中说是在南方听闻的歌谣，认为充满了岁月不归的沧桑感。
妘载他们离开了，但是天地之间还回荡着商部落人民的声音，那位老人也听到了，他哼唱了一段时间，才恍然过来。
既然妘载那些人都走了，那自己这个化妆还有什么必要呢？
帝尧去到改良的土地中，去到那土石坝上，去到排水沟旁，去抚摸那些青稻、岩石、土壤
他的手轻轻触碰下去，天地间，便响起了乐曲与风。
歌谣，是上古先民们寄托自己精神与情感的曲子，那里面，每一个字，所传颂到后世的，大约，都是希望吧。
第六百一十章 克制重华的方法
那些古老的歌声在脑海中未曾消散，帝喾和他的臣子咸黑制作了很多乐曲，这种习惯大约是要从神农之后开始的了，在五弦琴问世之后，天地的律动，就能被先民而捕捉。
而在黄帝时候乐曲最为兴盛，可原因却是因为黄帝总是打败仗，不得不用乐曲来鼓舞人心的缘故
除去追击时擂鼓所做的《渡漳歌》之外，还有譬如《归藏·启筮》中所载的《棢鼓之曲》十章。
一曰《雷震惊》，二曰《猛虎骇》，三曰《鸷鸟击》，四曰《龙媒蹀》，五曰《灵夔吼》，六曰《雕鹗争》，七曰《壮士夺志》，八曰《熊罴哮峪》，九曰《石荡崖》，十曰《波山壑》。
全都是战歌。
所以，蚩尤的失败原因，大抵上，除去被熊猫抱了大腿之外，除去中了太山稽的舆论战以外，还有一个，大概就是他不会制作军歌了吧
“所以说，黄帝在给大家指挥，让大家唱‘团结就是力量’的时候，蚩尤只会在后面喊冲冲冲，这也是他不得人心的原因之一吧，你们看看，精神阵地的建设是很重要的啊！”
大家离开了商部落，在路上谈论到商人唱诵的《大唐歌》，聊着聊着，就说起了黄帝的一些乐曲，然后再回想一下，发现蚩尤不会制乐，于是都开始调侃起来。
妘载又问了文命一些关于治水方面的事情，文命拍着胸脯表示，载哥你帮助规划的一切方法，我都已经记下来了。
妘载也很欣慰。
文命啊，你现在已经是一个合格的工人单位了，可以修建区域设施以增加食物产出、工业产能和金钱收入了。
“如果没有工人，文明就将不复存在了。”
妘载语重心长的告诉文命，工地搬砖是多么有建设性和伟大性的一项职业。
虽然今天的砖有些烫手，但是你挥洒汗水的模样，却十分可爱。
而没有人知道，天帝离开了陶唐，就跟着妘载他们的后面，去到了商部落进行实地考察。
四岳都被派出去镇守一方，老帝族们也团结到帝放勋的麾下和四帝相抗，边界的地方，人口已经大量消失，要么迁移到中原，要么被四帝吞并，所以在四帝的势力范围与中原接壤的区域，出现了数个真空带。
不过，在大家聊天的时候，大羿却表示要离开一段时间。
他已经很久没有回中原了，确切的说，是回家了。
“我要回蝉山一次赤松子，年轻人们就托付于你了。”
“那么，找一个地点再见吧，我们将去往风陵渡，然后在北洛水聚集，如果很快找到了治理的措施，就会前往砥柱山，总的来说，您顺着大河西上，一定能遇到我们的。”
大羿和大家分开了，鸿超显得有些失望，因为大羿在的时候，教导了他很多的箭术，他从中受益匪浅，而便是这时候，妘载突然问道：
“鸿超，你要老婆不是，你要跟着去不要？只要你开牙口，我立刻就让你跟着去！”
鸿超听了这话有些摸不着头脑，其实妘载是听了大羿那句话，觉得莫名其妙有些立旗的感觉。
众所周知，重要角色死亡前，都会立一个旗，大约是“这一仗打完我就回老家结婚”、“这是我女儿漂亮吧”、“我去去就会回来的”、“王去矣”
最后这个是南北朝时期东西魏邙山大战，高欢的亲信尉兴庆断后，而后矢尽而死。
他在断后前说了这么一句话“王去矣，兴庆腰边百箭，足杀百人”，然后就扑街了。
妘载敏锐的察觉到了世界线的变动，使用了时间停止的技能，并且把鸿超这个未知角色放置到大羿的身边，迅速减少了剧情杀的力量。
虽然不知道为啥，但是大羿显然对鸿超的印象很不错，于是两个神箭手都短暂的脱离十人队伍，而大家正在感慨没有物理远程输出的时候，妘载站了出来，表示adc这个位置我熟。
为什么大家总是不承认我是神箭手呢？
“我明白各位的心情，毕竟我在短短几年之内就练成了神箭术，一定让很多人不舒服”
文命和重华都阴沉着脸，平常的时候，他们都很崇拜妘载，但是一旦到妘载开始吹嘘自己的箭术，他们就必须要捂住耳朵了。
这时候，即使是重华，也不会说妘载有天子之相了，而是苦心劝说道：“真正拥有天子之相的人，都是不擅射的，以箭术是得不到天下的拜服的，我听闻，真正有天子之相的人，会自动得到臣服者送来的箭羽，而不必自己拉开弓弦！”
妘载（狂喜）：“你说的很对，但是我没有天子之相啊！哈哈哈，我没有！所以我的箭术是天下第三！”
以至于重华不明白，自己到底要怎么样才能让妘载认识到，其实他的箭术很玄，不是很菜，而是玄之又玄于是重华也只好闭嘴了。
娥皇摇了摇头，谈到箭术，妘载就和疯了一样的，完全和治水的时候是两个人格。
赤松子敏锐察觉了克制重华毒奶的办法，那就是妘载谈论箭术，正所谓，一毒还有一毒高，麻麻载毒奶箭，哪里不会瞄哪里
到了商丘之外的土地上，中原之地，因为和南方交流频繁，一个羲叔就带回来一大堆简牍，一个阿红点亮了中原一堆的科技树，于是，此时的中原，牛板车和小推车可以在繁华的部落市场中见到，而原本泥泞的土路，也有很多地方被夯实，显然是借鉴了南方的发展模式。
中原之地，本就繁荣，而道路一修，商业效率立刻提升了百分之五十！
生产力的小锤，在源源不断的出现啊！
妘载终于恢复正常了，开始感慨中原的人口问题，即使是部落邦国时代，中原的人口也显得稠密的很，聚集在这里的部落，没有一千也有八百。
这片地区大概是后世的郑州，受到仰韶文化的影响巨大，大河村，沙窝李，八里岗等遗址先民，都是此文化的一部分，而且普遍存在于炎黄交替的时代，到了帝尧的时代，这些人已经莫得了，原因可能和少昊、颛顼、帝喾、帝挚四个时代交替中的动乱有关系，现在居住在这里的则是另外的迁移过来的新部落了。
妘载看到了有贩卖彩陶的人，这算是炎帝氏族到黄帝之后，在中原地区很著名的一项手艺了，重华烧陶技术那么高，也是受到了中原传承千年的，那登峰造极的陶器工艺的影响。
雄陶看到那个彩陶，有些不屑了，那在以前是他看着激动的东西，但现在有了瓷器，这玩意就不入他眼睛了。
路边上，有传来争论的声音，一个老人正在地上拿树枝画着什么东西，他的身前站着一个少年人，背着手，老气横秋。
妘载凑过去一看，眼睛顿时一亮，更是诧异。
好家伙。
“勾三股四弦五？”
第六百一十一章 简单的加法
六千八百年前，半坡文化遗址中，出土了一些陶器，这些陶器上有二十二种符号，用1—8个圆点组成等边三角形，与分正方形为一百个小正方形的图案，这被认为是华夏大地上最古老的数学形态。
而在周朝初期，商高和周公就谈论过勾股定理，并且说伏羲的时代就已经拥有了计算的意识，周公问天没有台阶可以攀登，地没有尺寸可以测量，如何得出天地之间存在的数字呢？
这虽然是周公刻意的询问，目的是为了探讨数学的根本，但就单纯从此问题格式来看，倒是很像是后世一些不学无术的憨批，在网络上见到看不懂的事情，就问一句“你亲自量的”？
而更早的，至于柏皇氏和中央氏两位古帝，继承伏羲衣钵，继续钻研原始算学，这个没有考证，只能作为传说故事了。
至于勾股数字本身，古巴比伦人、古埃及人、古印度人、古中国人都早已在新石器时代末期就发现了这些数字组。
后来希腊人的证实验算更严谨，诠释了从何处来，为何成为这个“定理”。当然值得一提的是，古中国的陈子，完善这个定理的时间比毕达哥拉斯更早，甚至陈子用这个定理来测量大地到太阳的距离。
现在老人和少年，正是在讨论这个问题。
为什么这组数字可以成为这组数字？
重华看到那个少年人，顿时惊讶，因为那正是在具茨山的牧马童子啊！
具茨山在中原，潩水从中流出。
“天师泰隗？”
赤松子倒是一眼就认出了对方，泰隗是隐藏在具茨山的老炼气士，只不过一直以来都以一个牧马小孩的模样显世，在炎帝的时代，他叫做“大隗氏”，黄帝以为他是一个老者而去拜访，结果在路上就遇到了小孩子模样的他。
后世也称他为“华盖童子”。
他的年龄很大，不知道多少岁，曾经对黄帝说过，他年少时游于六合之中患了眼花的毛病，拜访了一个老人，老人让他乘上太阳的车驾，前往襄地的郊野，然后他的病症才痊愈。
赤松子曾听说过这件事情，推测他遇到的老人应当是帝夋了，只有帝夋才能随意驱使“太阳的车驾”。
而在小天师对面的那个老人，赤松子觉得眼熟，却又认不太清，倒是妘载他们已经带着兴趣凑了过去，那老人看到有人聚集过来，眉头皱了皱，于是道：“你们这些远来的商客，不去做自己的事情，来看一个老头和一个小童摆弄树枝，真是无聊啊！”
他说罢又摆摆手：“算了，你们也看不懂这些东西，对于你们来说也是无用之物，看一看，也就散去吧，不要打搅我的兴致。”
重华捂紧了脸，但是小天师还是转过头来，目光之中出现狐疑的神色。
紧跟着，狐疑变成了诧异，显然是已经认出来了，但又看看四周，小天师挑了挑眉头。
他在此时，忽然对众人道：“听说南部的天地中，有人执规、矩、准绳来进行山坡的测量，这都是一直以来使用的寻常东西，不论是树枝也好，石头也罢，能测量圆形的东西就叫做规，能测量方形的东西就叫做矩，能测定物体平直的东西就是准绳，这都是数千年前流传的东西了。”
“步数的长短就是因此而划分的，山有多高也是因此而推定的，用这三根树枝来不断的摆放，只是为了证明这个三角究竟是不是一个特例。”
老人摆了摆手：“他们听不懂的。”
诸人都没说什么话，只是继续看着，文命在边上对几人道：“这老人也太看不起人了，不就是勾股数吗，谁还看不懂一样似的。”
因为治水之中必然要用到这个东西，所以妘载早就给文命培训过这些基础数学，事实上，现在的文命等于是加强版的大禹了，原本的大禹是知道这些数字组，但用在山川治理方面之后，自己却不能做出一个完善的总结。
勾股定理最基础的运用，大概也就是根据地势高低，测算决定水流的走向了。
而娥皇作为差生，开始有些头疼。
啊，数学，我讨厌你。
老人很惊讶的抬起头，看着文命，琢磨了一会，问道：“天理虽然蕴含在世间万物之中，却也不应该是你这样的小孩可以知道的，勾股数你怎么知道这个词，莫非你来自南方？”
“我听说，南方的人，擅长计算这些东西，有一个从南方过来的远客叫做竖亥，他告诉了我们这些数字。”
文命哼了一声：“我是中原人。”
老人呜呜嗯嗯了两声，对文命道：“我问你一个问题吧，一根长度为三十个数的棍子直立在墙上，当其上端滑下六个数时，请问其下端离开墙角有多远？”
文命蹲下来，在边上稍微算了一下，其过程和老人的算法并不相同，老人瞪着眼睛，文命很快给出了答案，是十八个数。
“好。”
老人诧异的看着文命，就像是在看一块上好的美铜那样。
“你是用勾股数算的？”
“当然了！”
“但这个只是一个特例而已。”
老人对文命大感兴趣，和他开始深入聊天，而文命对于这些东西，只是知其然而不太知其所以然，很快就有些支支吾吾，时不时向后面看，老人听了之后，微微点了点头：
“你有个了不起的老师你也是一个很好的学生，但显然，缺少了一些深入思考。”
文命听了这话，有些生气，不过老人这时候目光在周围转了一圈，指着妘载道：“就是你了，刚刚他的目光，就是落在你这里的。”
老人向妘载请教问题，妘载盯着那些简单的数字运算，首先给老人讲了一些奇怪的东西。
“老人向我请教，我是不能不回应的，这是礼仪啊！”
妘载顺手拿起一块石头，重华和修连忙拉住：“阿载（首领）算了算”
“你们想什么呢！”
妘载让他们撒开，又�
