不可思议的山海-第385部分
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而这个人也被称呼为燧人氏。
那太阳神岩画上的眼睛，忽然动了，那只模糊的眼珠到处乱转，化为一道璀璨的火光，从中显化出人的形象来。
“传说成为神话，埋葬在久远的岁月中无法辨认真假，我指引女仞的火光，也会再度燃烧起来的”
“祭祀消亡，但一定会有代替的东西出现，自古以来，开创一个时代的人总是贤明与智慧的，但他的后代亦或是继承之辈，难免会出现愚蠢的。”
“即使黄帝之世，以禅让为制度，却也出现了无能的帝挚，所以，你说的话是很正确的，正确在于天行有常，不会因为神或者人而存亡，但是，也很错误，因为神与人也并不是都能做出正确的决定。”
“活祭代表恐惧，恐惧是不可能消失的，世间第一个抬头看向星辰的人，他曾经恐惧过吗？我不知道，但或许会吧。”
这个火人逐渐凝聚成一个高大的男人，赤裸着臂膀，穿着“麻衣”，绑着犀牛皮制作成的革带，但那也不过是烟火幻化的罢了。
火人看向太阳神岩画。
“我寄托在你这位古太阳神的岩画中，却没有等到天下衰败的时候就出现了，这是什么征兆呢自古以来的神灵，很多得到了天理，顺应着规则而行动自燧人氏以来，春至之前，止钻燧之火，是谓之改火，所谓旧火不能与新火相见天下到了改火的时候么，但没有灭亡啊”
这位火神喃喃自语：
“你不过是幻想而已，或许只是一位先民，但我至少是真正出现过的如今你被毁了，古老的祭祀中断，所以我该找下一个太阳神的祭祀了”
“希望下一个六千年后，还能有人记得你！”
它的火光消失，化为云烟飘走，不知道去了什么地方。
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“过去夏朝兴起的时候，祝融出现在崇山；过去夏朝灭亡的时候，回禄降临在耹隧。”——《国语》
回禄有两种解释，第二种指的是“回陆”，是吴回和陆终的合称，就像是“乔松”是王乔与赤松子的合称一样。
但很显然，在周代的祭祀中，各种火神的职责是清晰的，祝融、神农、炎帝等都有自己的祭祀时间……
把回禄与玄冥并称，而只有在出现大灾难的时候才会祭祀它，第一种解释，指的正是这种祭祀
远古火神回禄，并不是给世间带来光明和温暖的火神。
它是唯一一位，在远古火神的队列中，象征着“灭亡”和“灾难”的火神，就如同之前所说的一样，一个时代如果要灭亡了，回禄就会出现了。
它是过去中的火神，是不再被人们传颂的火神，燧人的火光消亡了它的威灵，炎帝的行为掩盖了它的祭祀，祝融之官的名号代替了它的存在，吴回和陆终的名字，将它的事迹完全拆解，只剩下祭祀古文中的只言片语。
但它确实存在过。
就像是少昊的三叔叫做修，而共工的儿子也叫做修，这是一样的，名字相同，但是传说却不同。
回禄出现的前兆，是在黄昏的时候可以看到大火星，初七的日子会刮风，这叫做融风，是火灾的开始，如果出现这种火灾，国家就会灭亡。
这是在《左传》里记述的。
第七百六十七章 新的时代与歌谣
“就在这里葬下她了。”
妘载一行人将女丑之尸埋葬了，女仞的故乡早就已经灭亡了，就像是妘载他们曾经所想的那样，那个部落早已经连废墟都看不到了，原野上被植被覆盖，或许这就是大自然的伟力。
“再过一百年，这里什么痕迹都不会留下，再过一千年，故事便深埋在地下，再过三千年，四千年，或许会有人把这里的故事挖出来的”
“挖？为什么要挖？”
广成子摸了摸胡子，赤松子则是表示：“因为有一些后人会希望从前人的历史中，找回自己丢失的东西。”
广成子点了点头：“哦是这样，也对，丢掉的东西就很难找回来啦！更何况几个千年过去呢！总会有东西遗失的，即使是自家的传承，从大父传到孙子，三代人也有丢失的可能，更何况在伟大的岁月之中呢”
于是广成子灵机一动。
这么说来，为了让后世之人知道我烤鸡的手艺，必须要挖个坑然后把烤鸡的秘方记录下来
不不不，这样有毁高人形象，还是埋个剑吧，黄帝那老小子挖坟的时候就把自己的剑埋了不是么
广成子如此思考着，越想越觉得有道理。
很快一个小土堆就垒砌起来了，妘载使用灵阳的火德，在土堆上催生了许多的青草，于是这个地方就成了上古的青冢。
“等到春天到来的时候，灵阳的火德消散，这里会盛开很多的花朵”
赤松子过来，对妘载道：“在最后的时候，她的心里应该已经没有怨恨了，她看清了你，黎明升起来了，她也成为神话中的古人，或许这就是英雄的归宿？”
众人唱诵起歌谣来，上古的歌谣中，少有赞颂英雄的章节，也或者说，那个时代的英雄人物，后来都成为帝或皇，所以自然也就成为赞颂帝王的音乐了。
赤松子哼唱起调子，他唱的是朱襄氏之乐，算是最接近寻常民众的歌谣了。
“朱襄氏王天下的时代，天地间充斥着风与烈日，那应该算是一个干旱季了，长久的看不到雨水，朱襄氏和部族的人们开拓水流，进行蓄水和引水的工作，于是朱襄氏的朋友‘士达’就制作了这首乐曲。”
妘载听了这个故事，思考了一会，认真道：
“世间需要一些赞颂英雄的歌谣过去的英雄们都成为了帝王，但是现在的英雄太多了，他们不可能是帝王，世间传颂他们的勇武，却没有他们的诗歌留下，这样不好。”
鸿超在一旁询问道：“这样不太好吧如果把大羿、女仞等人的诗歌都提到古帝一样的位置，天帝肯定会生气的吧？”
妘载摇了摇头，对鸿超道：“人皇居方氏死后，提挺氏王天下，他们擅长制作兵器，跳一种战争的舞蹈，类似于干戚之舞；神农氏的时代，人们忙于劳作，跳一种农耕的舞蹈，修德行为主要而次作兵刃，斧燧氏的兵器卖出去因为质量太好而没有回头客，所以他们活不下去出去抢粮食，如果在提挺氏的时代，这种情况是不会发生的。”
“为什么呢，是因为提挺氏忙与征战，武器会经常损坏，而神农氏的时代大家都去耕作，战争减少，狩猎活动也减少，所以武器就滞销，帮帮”
妘载果断打住了自己要说骚话的势头，把话题扭转回来：
“总之，伏羲氏的时代，用一根琴弦就能演奏《驾辩》的歌曲，但是想要唱诵神农氏的诗歌就需要五根琴弦，如果让伏羲来演奏，恐怕他只能瞪眼而无从下手吧，这就是时代的变化。”
“今天如果只赞美干戚之舞而嘲笑锄锹之舞，这就好像只赞美牛而厌恶马一样，也像用徵音来取笑羽音一样，以一种呆板凝固的礼法来对待日益变化的社会，这才是可笑的。”
“帝放勋是开明的人，重华是智慧的人，中原有很多圣人，他们可以制定出符合新时代的规矩，我认为我的提议是正确的，反对的话，可以到大会上一起讨论。”
鸿超摇了摇头，表示自己不操这个心，只是如果这个提议通过了，请务必帮自己写一首诗歌。
广成子听了，灵机一动，老人家道：
“在西海附近，除去西海神，汗漫先生，若士先生等人，还有一位擅于歌唱的人，他叫做狐梁，如果我们有机会见到他的话，倒是可以请他来帮助制作诗歌。”
妘载记下了这个名字。
山海金嗓子是吧，连广成子这个装逼王都夸赞的人，那肯定很厉害了。
事情终了，就要和北海神谈一谈事情，北海神本人是不愿意离开这片地区的，但是广成子要和他讲道理，北海神表示不是道理不道理的问题，你先把剑放下来
但是妘载却表示，北海神是有大能耐的人！
毕竟这位可是一位风雪神啊！
之前妘载想找风雪神，想的头大，现在北海神也算半个友人，妘载和他论亲戚，表示炎帝的孙女是黄帝的老婆，你是黄帝的孙子，我是炎帝的直系后裔，所以你我两家是远方亲戚。
“我知道有一份工作很适合你干！”
什么工作？
当然是食物冷藏仓库管理员啦。
妘载给北海神写了介绍信，让赤松子和广成子作担保人，让北海神去西王母氏，表示那里有好工作。
冷冻技术也是储存粮食的一种手段，能够最大限度保证食物不会腐坏，而对于正在开展畜牧业工作的西王母氏来说，无疑有很大的帮助。
而且来自西北的不周风可以驱散北海神的风雪瘟疫，不周风是大气天象的一种变化，北海神得到的道是顺着天理而行动的，让他前去悖逆他所得到的天理的地方，他就没有办法造成破坏了。
而后，妘载他们就离开了。
广成子也一起离去，而这居然是赤松子邀请的。
广成子很诧异，于是很感慨，表示过去你我和容成公三人在西山生活的是悠然自得，如今容成公已逝，三人再也凑不到一起，真是可惜的很了。
“算了，就跟着我徒弟走吧，去看看你们口中所说的新时代！”
天空中，远方有一道红光飞来，帝江路过，掠过遥远的高山巨野。
妘载抬头，看到了那道红光向着西南飞去。
第七百六十八章 文明伴随着战争
鏖鏊钜山依旧承载着太阳的光芒。
部落的生活还在继续，阿任的父亲被寒荒国的民众们驱逐了，女祭和女戚宣布了，遵从中原百揆的命令，这是第三次废除过去的祭祀了，而这一次，民众们的抵触情绪已经几乎没有了。
其中的老人们偶尔会再看向那座山，鏖鏊钜山，那是日月所入之山，但是现在山上已经没有了太阳神的岩画，于是他们就会回忆妘载说过的那些话。
雕刻岩画的人不能算是神灵，那么为什么岩画就是神灵呢。
脑子里这么想着，本来想要骂出口的一些污言秽语，也就说不出来了，因为确实没有办法去反驳。
“工艺不高超的匠人不可能打磨出好的兵器，农业之术不精通的农人不可能种好谷物，畜牧手段愚蠢落后的牧人不可能驯养出上好的牛羊，这本就是世间最质朴的真理。”
“哪怕是刀耕火种的时代，也要有人选择上好的土地来焚烧，不可能跑到岩石上焚烧草木灰烬，那样即使过去十年，岩石上也不会长出谷物来的。”
女祭和女戚也不再进行祭祀了，在过去十余年的传说中，她们的手中一直拿着祭祀器而不懂得放下，如今她们也放下了。
女祭：“原来百揆是真的存在的，过去听说过这个官职，但从来没有人担任，前去询问过西岳，西岳也说这不过就是一个空置的职务，谁如果要当天帝的候选人，谁成为天子，这就是谁的官职”
女戚：“那这样说来，我们见到的那个年轻人，他难道就是天子候补么？”
女祭：“不，他的名字不对，之前所听闻的天子之名，应该是一个姓姚而不是姓妘的人，氏族也不一样”
女戚：“有这样的人担任百揆，天下会变得怎么样呢？姐姐，过去遗留的一些祭祀，它们好不容易跨越岁月传到现在，可它们是真的代表愚昧而应该消亡的吗？”
女祭看着天空，摇了摇头。
“活祭本就是不对的，难道在六千年前的人们，那茹毛饮血的时代，他们进行祭祀的时候，也会把自己的亲族奉献出去吗？当然不会了，如果那时候的人们，仅仅是把自己未知的东西就当做无所不能的神，那他们应该早就全都死去，因为比那时候人们强大的动物和天灾实在是太多了。”
她们还有很多事情要做，耕作不能终止，肥沃的河谷需要她们带领族人开垦，妘载划定了几个偏远的，远离大河主道的区域，要求她们去修筑简陋的水坝，大洪水已经来了，很多地方即将被淹没了，主河道附近肯定是不能生存了。
妘载给了她们一些知识，她们要运用那些知识，带领人们更好的活下去。
而阿任也离开了有冉氏，他和母亲、姐姐决定离开这里，向东而行，至于氏族的名字，他也放弃了。
在古老的这个时代，姓氏往往难以分家，所谓氏族，简单的理解一部分，像是阿任这种行为，他没有姓，所以只是有冉氏中走出去的人，那么他愿意叫什么姓，改什么氏，都随他而去了。
天地间的融风汇聚，阿任的父亲，扮演火神的那个强壮男人，在被驱逐的第十天，他向西踉跄的行走，在这一天的黄昏，看到了天空中一颗耀眼的星辰，那正是大火星，是心宿二。
随后，他的面前，便出现了一片熊熊的烈火。
烈火中，回禄的虚影出现了！
“火神！”
阿任的父亲瞪大了眼睛，不可置信的看着面前发生的一切，等他恍然回神，眸光中出现了狂热，随后疯狂的叫嚣，要让那些部族中驱逐他的人好好看一看，真正的火神降临了，祭祀从来没有错误过，原来一直都是那个不知所谓的赤方氏之民在污蔑他！
但他的叫嚣声音很快就变成惨叫，他化为灰烬，在这世界最后的生命也宣告终结，在火焰中诞生了绝望和巨大的疑惑。
“请记住，人火为火，天火为灾，燧人氏取火，消亡了我的祭祀，但天火之灾，依旧会出现。”
“只不过是从天灾变成人祸，谁都知道用火来对付敌人……”
“如此，我和这里的一切关系都消亡了。”
虚影中的火焰消失，每个扮演火神的人，自称得到过火神的启示，就是因为回禄已经给予过他们火光，于是被赐予火光，于是在火光中消亡，以免影响到下一个人的扮演。
扮演火神者，只能有一个，既然鏖鏊钜山的祭祀被灭亡了，那么回禄自然要寻找新的扮演火神者。
直至这个天下灭亡的时代来临。
是的，天下灭亡的时代越来越快了。
火推动了文明的进程，却也诞
