不可思议的山海-第60部分
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人的需求是不同的，而交错展开，可以有效避免疲惫作业。
“打猎的人集合，快点，就差你们了。”
妘孛吼了一嗓子，然后继续盯着柴桑山的巫师看。
妘磐伸着脑袋看了一会，好奇道：“大巫和巫的区别在哪里？”
妘孛翻了个白眼：“我怎么知道，我们部族没有大巫。”
“大巫啊！”
柴桑山的巫听到了两个小伙伴的声音，顿时笑了一声，对他们招了招手。
“这是我们部族的战士，年纪大的小伙子，叫妘孛，年纪小的那个背着箱子的，叫妘磐。”
老族长给他介绍，而柴桑山巫道：“都是有姓的啊，是嫡血？”
“我们哪里有什么嫡血啊”
老族长失笑：“神氏才有嫡血的说法，赤方氏就是普通的部族，我们这就是血缘关系的远近而已。”
柴桑氏的巫摇了摇头：“还是要选出一些嫡系子孙，不然代之后血脉稀薄，人人都有姓，亦或是人人都无姓，岂不是乱套了。”
老族长摆摆手，把这个事情笑着揭过去，而柴桑氏的巫也感觉自己说的有些不对了，小部族有小部族的传承方式，他虽然是神氏的巫，代表神灵降在人间的本身，但又怎么能在这种事情上对旁人指手画脚呢。
柴桑山的巫只是觉得，氏族制本身继承自母系社会的特点，血缘关系是很重要的，至少要弄出一个主脉来，不然回头选族长什么的，若是部族内有人心生不服，对部族将来的发展会产生阻碍。
功勋与德行虽然是压制的一种手段，但并非固有，建立一主多支的枝干制，才是他觉得可行的。
这时候，妘孛，妘磐二人过来，柴桑山的巫把自己的手臂露出来，上面有一个奇怪的纹路。
那是一个类似“工”的字，中间有一个略粗的点，但事实上是“壬”字。
这个字符横贯在柴桑山巫师的手臂内侧。
“这个认识吗？”
柴桑山的巫意外的好说话，而两位战士则是点点头：“应该是壬，这不是巫师用的字，是普通的字”
“是啊，仓颉造字，是造平民之字，赤方氏来自中原，你们都有姓，自然是认识的。”
柴桑山的巫师道：“这叫做壬纹。”
“普通的巫师，是没有这个东西的，只有大巫才拥有壬纹，这是能类比神明，乃至于化身为神的证明。”
两个战士很好奇，柴桑山的巫师也并不介意讲述这些东西，毕竟这并不是什么神神秘秘的玩意。
柴桑山的巫大概的讲解了一下，也就是说，巫师觉醒之后出现的巫术本身能力，决定了他的下限，有的人高，有的人低，于是，有的巫师刚刚觉醒就很强大，但不管怎么样，他们还没有“通灵”，就依旧是处于同一个“阶段”之内，强弱与否，其一看五行的生克，其二看对于天地之气的使用程度。
巫要通灵，也就是出现隐性的壬纹，告师氏的大祭师就是这个位阶，用一个通俗易懂的升级标签来说就是“准大巫”。
通灵之后，巫与神要进行一次彻头彻尾的谈心，如果神愿意把自己寄托在你的身上，那么就可以步入大巫的行列，但是这对于神来说，是比较糟心的，因为需要不断置换寄托者，比起图腾柱或者是诸山本体来说，神往往更喜欢后者而不是前者。
当然，这是“通常召唤”。
那么祭品召唤、融合召唤、仪式召唤呢？
当然是也有的。
第一百一十九章 男人的友谊
大巫的“生成方式”，与神合一只是其中最为普遍的一种，而同样，所谓“祭品召唤”，即是向这位神灵祈求力量，当然要保证足够多的祭品，就像是尤侯所说的那句话一样，神不是收你的祭品，是拿你的祭品办你的事情。
当然，前提是神要办得到，不然人间的小神在这里，你向他许愿要摧毁天庭，你看他有没有这个本事？
神要强大的方式，就是部族的成长，部族越强大，神就越强大，部族与神息息相关，血脉相连，当然，已经有主的神与有神的部族，是不能轻易互相抛弃的，如果轻易抛弃了那下场和如今的赤方氏也差不多。
无非也就是落得个图腾碎裂，火种熄灭，树种枯萎，一个不小心神会魂飞魄散，部族会覆灭于旦夕而已的结局。
当然，如果这位神灵找到了新的“下家”，并且下家愿意接受他，那么
这也就是侔洪氏感觉自家神灵要被拐跑之后，显得很紧张和愤怒的原因了。
那么，说说融合召唤，这点就很不神道主义，因为这是巫师把神“吃掉”的结果，即篡夺对方的神力，具体内容过于血腥与邪门，这里只提及一个重要人物。
柴桑氏的巫师表示，这是发生在当年关于某位天神的一桩冤案，而怂恿自家神灵帮忙动手的那位巫师叫做“危”！
这个事情，他只是提了一下，但是妘孛却猛地想到了很多东西。
那个天神不正是被大羿宰了的那个吗！
最后，柴桑氏的巫师谈到“仪式召唤”，大巫的晋升途径的最后一种，不需要借助神的力量，仪式的召唤是向天地发起请求，帮助晋升者进行仪式的人，可以是四位大巫，也可以是某位帝，乃至于是“自身图腾”亦或是“天地本身”这种抽象存在。
这个仪式的关键作用在于“承认”，就像是关紧的门拿来了钥匙，而如果没有钥匙，也可以用溜门撬锁的功夫给弄开，再不济可以直接砸门（天帝承认即可）
只要血脉能够觉醒五次以上，这时候无论通灵与否，都可以拥有晋升大巫的资格，但是是拥有，不是说必定成功，很多巫师觉得这很容易，事实上第三次觉醒是十分困难的。
而到了大巫，壬纹也要开启五次，随后，就是灵山十巫的神巫位阶。
当然同样，炼气士这种东西不在神巫的序列之中。
“怎么说呢，巫的修行本身，就是向神祈祝，然后提升自己的血脉觉醒度，巫术的本质之一，就是调动天地间积累的气息，但巫中，除了炼气士之外，寻常的巫不可以用气来修炼，因为巫术力量的源头与本来面目，其实就是神力。”
“巫，事无形，通天听，期以岁月。”
柴桑山的巫很和蔼的给他们解释，而狩猎队的战士们不知道什么时候已经聚集了一堆人在这。
“有空你们可以问一问你们的巫，看看他是第几次觉醒。”
妘磐这时候出声：“巫好像是第二次觉醒吧”
“第二次？那还不错，他有多大，人到壮年而立？”
柴桑山的巫笑眯眯的问，而妘磐和妘孛对视了一眼，慢慢摇了摇头。
“哈哈，看来还要年轻一点啊，这是好事情。”
妘磐小声道：“不，巫在仲春前觉醒了第一次，仲春之后觉醒了第二次，他今年和我差不多额，差不多，今年大概是十六载了吧”
柴桑山的巫直勾勾盯着他。
田垄边上，人们聚集的地方陷入了长久的安静之中。
只有浅水处的青蛙们用鄙视的目光，发出咕嘎的叫声。
————
日影的观测已经进入到最后关头，日落西山之后，寥落的星辰开始逐渐出现在天穹上方，很快，时间推移，夏至的整整一日一夜，妘载都不能离开，因为这一个夏至夜的时常与星象，也是很重要的观测资料。
赤松子今天乘着有空，和妘载说了很多关于巫术修行上面的事情，而赤松子所说的一些东西，比起柴桑山的巫来说，要更为详细一些。
因为，毕竟赤松子是个炼气士，属于巫师中的异类。
浩大的银河重新出现，妘载询问赤松子，这片天地之外究竟是什么模样的，而赤松子表示自己并不能回答这个问题。
“那银河至高至大，至广至远，我等比起它来，不过是如沧海一粟，以此渺渺之身，又如何能与这遥遥天汉相计？”
山海时代部族人的宇宙观属于上古宇宙观，也就是天倾西北那一套，约莫是原始的盖天说，然而，赤松子身为炼气士，却有不一样的看法。
妘载看着那条银河。
“维天有汉，鉴亦有光”
赤松子听到这句话，心中微动，这是一句称颂银河的诗句？
“不错。”
赤松子夸赞了一下，歌谣在上古时候，往往来自于人内心的最真实情感，赤松子感觉妘载此时身体内的气息旺盛抵达了一个极点。
情绪的起伏与气的旺盛衰落，也有莫大关系，炼气士要掌握的东西，对于妘载来说，他还有很多要学的。
“天与地相对，而天与地又都是由对称的和谐中央与四方构成，东方大荒之外有东海，东海之外还有大地，西方大荒之外有西海，西海之外还有大地，也就是大夏与渠搜氏，那是实沈被放逐的地方。”
“中央为桃核，众星拱北辰，四方山海无穷无尽，却又坐落有序，我称这种景色为‘天地差序’。”
赤松子在这个时候，似乎把自己代入了老师的角色，两个人在日晷这里坐了一宿，直至第二天清晨，当夏至第二天的太阳升起来时，妘载和赤松子才从这里一起离开。
但妘载并不疲惫，因为赤松子教了一套炼气士独有的呼吸法门，当然，也要根据所食之气的不同，来对这门呼吸法的节奏进行调整，这就要看个人的摸索了。
师傅领进门，修行在个人。
好在两位炼气士出了盐田，赤方氏中立刻有人高手他们，柴桑氏的巫师来了，意思是要向“乔松”赔礼道歉，和老族长相谈甚欢，而这时候，南丘外面，大羿和相波也一起回来，但是比起里面的各位，这两个人
相波的头上，多了一群小鸡，而整整一天，大羿不知道和他谈了什么，总之，相波现在对大羿一点敌意都没有，甚至满心都是相见恨晚之感，看那样子，就怕下一瞬间立刻拱手，大喊一声“哥哥”了。
或许男人的友谊，就是这么让人不可捉摸吧！
第一百二十章 你只管囤货，办法老柴来想
而对于这件事，赤松子倒是非常高兴，并且还对羲叔与大羿炫耀道：“诶呀，实在是不好意思，我说柴桑氏实在是过于热情了，这居然还真的带了礼物来拜访我，我只是小小的调解了一下，举手之劳，举手之劳，不足挂齿”
谁也没想到，柴桑山居然真的不是来找麻烦的，虽然当初相波说的是狠话，但是听在赤松子耳朵里自动就变成了好话，当然，也是因为赤松子没听出那阴阳怪气的意思
但现在不是很好么！
相波已经和大羿称兄道弟，连小鸡们蹲在他头顶他都不介意，柴桑山的巫大致是松了口气，面见赤松子之后，柴桑山的巫师表示之前的一切都是误会，并且带来了一些礼物。
那是一坨黑色的，有些软的石头，同时，柴桑山的巫还送了赤松子一副银制的手环，但是妘载看着赤松子戴上那个东西，怎么看怎么诡异。
手铐？这么像？
妘载挠了挠头，努力让自己不去想歪。
别说，中间那一圈凹槽看起来还真有点那个意思
但是赤松子很喜欢，柴桑山上有很多的上品银矿，所以柴桑山的银制品也很多，这时候妘载才注意到，柴桑氏的巫师后背下方，那裹着兽皮的斧头，露出的一小截，似乎是银色的。
乖乖，土豪啊！
“银器有治伤之效，可不是为了显摆。”
柴桑氏的巫师同样送了妘载一副银手环。
而妘载戴上之后，也确实是感觉到一种祥和的气息游走全身。
这么说起来，这是神银？
只有神化的矿物才会有各种奇怪的附加属性，那么银，看起来，至少柴桑山上大部分银矿石的属性，应该就是“补血”了。
“神银的力量，有治疗伤势，净化污浊，压制疫疠，辟易邪气，于雷雨之日更能依托天地之势而借驭天雷电光。”
这世间，在伏羲氏系消亡之后，在太昊崩后，在黄帝之后，世上已经没有能够驾驭雷电的凡人，而能够驱策雷电的神灵也不过寥寥三四，最为有名的就是雷泽氏。
而如鼉汐氏，传雷氏，正是这种依靠器具来借天地之力而驾驭雷电的代表，他们有自己的一套“借助雷电”的方法，但说起来，也都并不是真正能够以雷电为自己的巫术。
“这是泠石。”
柴桑山的巫师道：“又称云泥。”
然而妘载看到那东西：“这是滑石？”
滑石是一种柔软的石头，而且经常入药，尤其是能抵抗中暑之类的病症，而且这个东西能搭配的药和能治的病还是挺多的。
妘载顿时恍然大悟。
难怪柴桑山打不过那只大盐山的七尾狐，原来这个巫师是个奶妈。
让奶妈带个属性一般的大战士单刷山兽级副本确实是有点困难嗷至于那些威神小队友，怕不是被boss一个aoe带走的
柴桑山的巫师对于滑石的称呼并不在意，各个部族对于一些东西的认知与称呼无法做到完全统一，像是当年岭南还有部族称赤水女子献为老妖婆的。
这名称就听听，知道就好，不要在意这种细节。
但是妘载表示，这种石头很重要，并且隐晦的提及了柴桑山东面另外一种特产。
也就是赭石，即赤铁矿。
黑色的铁是玄石，赤色的铁是赭石，当然这些玩意还有一个统一的称呼，即“恶金”。
“挖石头，嗯总要有个交换。”
柴桑山的巫师表示这并不是大问题，但是他总要拿点什么来换取，妘载知道对方是看上了赤方氏的一些东西，而柴桑氏的巫师也没有让妘载多猜测：
“我们想要犁和轩辕。”
柴桑氏的巫开出的条件，果不其然就是这两个。
有了犁可以提高耕作的效率，有了轩辕则能够更好更快的运输货物。
并且柴桑氏的巫，尤其看重赤方氏的那辆牛车。
妘载对此并不想藏着掖着，因为能够使古代车辆发挥出最大优势的“驰道”，才是真正的秘密法宝，有句话说得好——想致富，先修路。
不过现在赤方氏没啥战斗力，而且吃饱饭才是重点，所以
