不可思议的山海-第625部分
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而在中国他们有更熟悉的名字，周朝称他们为禺氐，而秦汉之时，他们的名字更为响亮，只不过这个响亮是被匈奴人揍的找不到北而传扬开来的！
他们就是“大月氏”！
大月氏每一次的迁移，都会造成一个或者多个中亚王朝的衰落或者灭亡，然后大月氏屡次东进，最后的结果不是遇到了匈奴，就是遇到了乌孙，然后和这两拨游牧军团使劲扯皮。。。。。
当然，大月氏最后在东西交界处反复的迁徙横跳，经历数千年之后，最后还是成功建立了属于自己的强大帝国，也就是贵霜帝国。
“所以，你想要观看这块木牌下所有的内容，以此来寻找救国救民的道理？”
妘载笑了：“每个时代有每个时代该使用的制度，你可以在现在已翻开的木牌中，找到对应你们国家的社会制度吗？”
纳布看着那块木板，他坚定不移的指向其中的世袭制，又指向了世袭制边上虚线引导的一个下位木牌，写的是奴隶制，然后发出了轻轻的叹息。
两河流域正在遭受史无前例的灾难，就在几十年前，从山中钻出来的库提人就像是石头神的化身，将阿卡德人打崩之后，顺便也灭亡了在南部地区苟延残喘的乌鲁克第四王朝，终结了苏美尔最后一位王的统治。
众神也陷入黑暗时代的泥潭，难以寻找到解救的方法。
纳布离开那片土地，来到东方的大夏，又跋涉太阳之山，终于来到更东方的广袤大地上，此时他坚信，自己能够在这块木板上找到想要的答案。
奴隶制是社会的制度，世袭制是政治的制度。
纳布没有想过，在遥远的东方居然能找到关于社会与政治的详细描述，其中很多事情和问题，都完全符合他们土地上所发生的一切情况，而经过询问，纳布才知道，原来这片土地上，奴隶制一直都存在，但一直都没有能成为主流。
纳布认为，这种原因，或许是起源于这片土地上，二百年前发生的“绝地天通”事件。
于是，在新的时代到来之后，一直存在的，但不兴盛的奴隶制被废除了，奴隶社会也就无从谈起，因为在这片土地上，一直以来承担生产重任的不是奴隶，而是正常的民众。
“如果把一切工作都交给奴隶干，那么你就不能给他们先进的生产工具，否则他们就会抡起铁制的锄头，把奴隶主一锄头砸死。”
“所以，为了进步，而放弃了大量使用奴隶，反而是在祭祀的过程中，用对外战斗获取的奴隶来进行祭祀，而由于血祭之风过于旺盛，一位叫做颛顼的帝，废除了这种风气。”
纳布进行总结，最后得出的简单结论，却让他久久无言。
那就是，奴隶的存在会阻碍社会的进步，东方的这些人为了继续前进向下一个时代，主动放弃了使用奴隶！
前进，前进！在实现大同社会之前，不会停下来！
禅让制为此而产生，不已天下之病而利一人！
故有人披山疏泽，治理洪水，有人修筑堤坝，阻挡天灾，有人奋不顾身，追日而死。。。。。
不相信有跨不过去的阻碍，不相信有闯不过的灾难！
第一千二百章 圣经旧约
在纳布陷入深深思考的时候，妘载在一旁告诉他：“不必把所有人认为都是英雄人物，英雄依旧是茫茫千万人才会走出一个人，只是制度的产生是适应生产力变革而出现的，奴隶制也是如此。”
“纵然过去的氏族城邦社会很理想，但我仍旧要告诉你，奴隶社会是更高级的社会。”
纳布看向妘载，这一点上他是承认的，使用奴隶之后，贵族的财货更多，总之一切都在向好的发展，只是这种发展有着一些限制。
即使进步了一点，那也是进步，是从野蛮到文明的一个转变，纵然这个文明是吃人的文明，是鲜血淋漓的文明，但文明的发展中，有些事情是必然会发生且无法绕开的。
天不会突然降临强大的武力给你，大羿这种bug人物说到底在整个世界的英雄史诗中都是少见，而且即使是这种bug人物，也会被一根桃木棒子敲死，就像是金刚不坏的阿喀琉斯也会被脚后跟的弱点所拖累一样。
妘载：
“奴隶所带来的，并不只是贵族财产的增加，奴隶解放了一部分的生产力，所以就会涌现出一些思想家，这些吃饱了没事干的人会胡乱思考，最后搞出一些奇奇怪怪的东西，再把社会缓慢向前推进一丢丢。”
“这是脑力劳动和体力劳动产生分工的结果，这就是奴隶制社会产生的精神文明结果，但我想要说的是，只要你人口够多，生产力够强，那么比奴隶制社会更高级的社会，也是依旧拥有这个条件的。”
“所以，劳动分工以及文明跨步，奴隶制社会不过是文明时代的最低等要求而已，也是最容易跨入的，只需要你集结一千人，然后打崩一个一百人的部落，把他们全部变成奴隶，那就凭空解放了一百个人的生产力。”
“当然实际情况是比这个要复杂的，不能以简单的加减法来举例，这个时候我建议你设立一个一元二次方程，然后再做一套完整的数学考卷。。。。”
“所以说，步入奴隶制社会，只是文明社会以及生产力进步的最低一个层次，在我们的土地上有个词汇叫做‘削足适履’，每个地方的社会制度的发展是因地制宜而产生变化，不可以作为共同的例子，毕竟我能一步走十米，就没有必要再一步走一米。”
纳布接受了妘载的建议，他觉得这位东方智慧之王的思想，所提出的一切建议，一定是有其道理所在的。
只是，当他看到那些数学试卷题目的时候，就已经陷入了沉迷当中。。。。
毕竟他是掌管书籍与知识的神灵，这些考卷就是知识的体现，而妘载也是第二次看到初次做高等数学题而不迷糊的人。。。。
纳布恭敬道：“我会把这些数学题全部带回故国，想来这些题目也能成为拯救国家与神，以及一切民众的智慧之术。”
而对于国家的现状，纳布进行了仔细的斟酌与选择。
很显然，按照这位东方智慧之王的说法，纳布已经明白，苏美尔地区的生产力还远远达不到晋升下一个时代的标准，尤其是现在还处于黑暗时代当中，到处都是饥荒和战乱，人民流离失所，神灵的神庙也被破坏毁灭。
这让他有些失望，但很多事情不能一蹴而就，这也是情理之中，期望一瞬间就找到改天换地的方法是不现实的，即使用绝对的武力控制了局面，最后也会因为制度过于错误而被其他人推翻毁灭，更何况那片土地上并没有一个拥有绝对武力的人。
于是他开始在这块木板面前钻研。
并且听取了妘载另外一个“重要的建议”！
“既然是乱世，当用重典！”
沉疴用猛药，乱世用重典！
政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
所谓治乱世，用重典，主要意图并不是用“重典”威慑犯罪。
毕竟都乱世了，人命比草贱，朝不保夕，脑袋掉了碗大个疤，典再重也无非就是一死而已，本来活的也没什么滋味，死又能如何？
民不畏死，奈何以死惧之！
用重典的真正意义在于降低司法成本。
简化法律，大幅拉低死刑线，既便于宣传，也便于操作。
“那。。。。。是。。。。这是？”
“你可选择一个邦国之主，辅佐他，让他与治下民众，约法三章。”
“这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！除此之外，其余所有地方所指定的，以及前代所遗留繁律苛法，均可全部废除！”
“这样流民归顺，人口增长，实力自然就起来，随后的制度模式，等你光复故土，再作斟酌，视国情而定。”
妘载脑子里突然冒出个怪异想法，就对纳布道：
“这约法三章，就叫圣经旧约。。。。。”
很多的制度模型，以及制度所会产生的问题，在他的脑海当中不断的被推演。
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诸夏的会盟都已经结束，首领们都即将返回自己的住处。
这一次的会盟实在是改变了太多的东西，或许唯一让他们稍有慰藉的，就是妘载并没有“羊汤释兵权”，至少邦国还存在着拥有自我武装的基础，当然他们也明白，掌握不了高端的炼钢技术，即使侥幸从青铜时代跨入铁器时代，可基础的冶铁法在钢的面前依旧不堪一击。。。。。
对于钢铁之器，中原和洪州，都是谨慎出售的，想要在这种战略物资管控的情况下，找到走私的突破口，这个时间至少在十年以上。
可对于很多首领来说，十年在过去或许不算特别长的时间，可在如今，十年之后世界和制度会变成什么样子，甚至他们自己的权利还在不在自己手里，他们自己这个职务和首领的身份还存不存在，这都是疑问。
十年内没有造反的资本，十年后没有造反的条件。
就像是人两条腿跑得再快，也比不过一只天空中最弱的飞鸟。
人固然是创造时代的源头因素，但更多时候都像是无头苍蝇一样乱转，缺少引领和导航的人，也不可能在历史洪流中预见一切未来。。。。但是。。。。现在的话，未来已经预见了。
那么会发生什么样的变化呢？
第一千二百零一章 天方夜谭（上）
对于诸夏以外的地方，其社会的组织结构和所发生的传说故事，不少人还是颇感兴趣的。
纳布又是掌管学问和书写的神灵，他有很多当地曾经书写过的著作与传说，但是大部分关乎于神话中神灵与世人的无聊交谈，这些内容在苏美尔地区本来是作为告诫各路王者的警戒故事，然而在东方并不是很受欢迎。
“你的故事平平无奇，但是我想要知道，那头天之公牛到底在哪里，或许我们可以在这方面进行交流，从你的土地上引进高等级的种牛，然后我们就可以大力发展畜牧业。。。。。”
纳布听了某些首领的提议，非常震惊，只能告诫他们，天之公牛古伽兰那早就已经被传说中的古代王者吉尔伽美什所杀死，而且这玩意是天上的金牛星变成的，它能引发旱灾，曾经让乌鲁克城干旱七年引发了大饥荒，这种怪物就算活着也不能被引为牲口圈养。。。。
但这帮首领听了纳布的话之后，哈哈大笑起来。
山海这片土地上，随便到一座山里面抓条蛇或者奇形怪状的异兽，说不定就能引发旱灾，旱灾又不是什么特殊属性，对于山海大地上的人们来说，别说引发旱灾了，到山里逛一圈打个猎回来，那身上都扛着一大堆能引发异常灾害的怪物。
“问题不大，我们这地方，在东方之海中，一座名为流波山的岛山上，有一种巨大的夔牛，这种夔牛出入行走的时候会引发大风雨，到时候和你们那种干旱的天之公牛杂交一下，这不就水火中和了吗？”
新品种不就这么诞生了吗！
纳布摇了摇头，这帮东方的首领，脑子里完全不知道敬畏这个单词，那种怪物的力量比起他们这些神灵也不遑多让。。。。
或许，就是因为这些人总是喜欢异想天开，他们才能创造出如此辉煌的文明成果吧。
毕竟在这片土地上，虽然也是人神混居，可神和人一样都要遵守法律，这里的神灵同样拥有强大的力量，然而却没有半点神灵的威严了。
“那么你有加入诸夏。。。或者说大汉的打算吗？”
这帮首领甚至在讨论，要趁着苏美尔地区产生战乱的时候，把土地纳入自家的版图，但是这是不切实际的，那块地太远了，即使羁縻统治，也统治不了几年。
不过建设一座城池作为据点，还是可以的。
妘载听到那些首领的交谈，心中顿时一动。
等到过上十几年，小火车的铁道开始大规模修筑，未必不能开第一班“国际长途”。
至于那块地确实是太远，距离山海这片土地中间隔着崇山峻岭，强烈的高山高原之风，哪怕是帝江要往返也显得稍有困难，毕竟妘载自己也没有向那边飞过。
所以，试一试是有必要的，开拓一条外出的路线，能够有效保证外界带来的一定程度的压迫与紧张感，并且让这片大地上的人们认识到更西边还有很精彩的世界。
只需要认识就好了，以现在的人口，无论是哪个上古文明，都不具备远程大迁徙的能力，包括现在的汉地。
还要再让时代加速发展个几十年才行。
至于两河流域的土地宣称，妘载虽然不打算让汉地统治那边，但是建设一个据点，向外传播强势文明文化，也是一个很有效的政策。
毕竟文化胜利也是胜利的一种方式啊！
就像是古罗马时代以穿秦汉的丝绸为荣，但是两方之间还隔着一个二道贩子，战争就是这么开始的，对着波斯就是一顿输出，为的就是寻找丝绸的稳定供货源，而波斯显然就是那种没良心的倒爷。。。。。
然而波斯倒爷认为自己凭本事涨的价，有本事你就打死我，就算是打死我我也不降价！
妘载向纳布提出，双方可以互相设置大使馆，同时为了拓展远方商路，为以后两方稳定的贸易打下坚固基础，此时要使用一个预备政策，需要在苏美尔地区的边境建设一座城邦。
至于城邦的名字，就叫天方吧！
虽然贸易可以兴国，但是纳布觉得双方距离太远，又有雄伟的太阳群山阻挡，基本上不可能进行太过富裕的贸易，但是妘载隐晦的和他透露了小火车的存在，并且邀请他可以去洪州看一看，十几年后，中原这里，就会遍地都是那种东西了。
“不需要你们的牛马拉货，你们只需要修筑铁轨就行了，我会在你们的土地上开办炼铁厂，雇佣你们的流民，使他们来我们的友好城邦进行定居，然后付给他们工钱，这样他们就有了稳定的生活和生产方式，民众一旦稳定一下，生产力就可以
