兵道争锋-第168部分
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只要开战，老子就把这场战争打到天荒地老，哪怕战场上可能会出现吃亏，到时候用后勤也堆死他！
可以说，李适把对匈奴的剧本已经写得明明白白了。
这剧本想执行下去，自然需要演员去配合，比如这个匈奴使者，李适就感觉就挺合适的。
毕竟李适开放与匈奴间的贸易，不论对匈奴，还对他自己的部落来说都是双赢的事情。
这只要是智商在线的人就不可能会拒绝，更何况匈奴游牧经济，自身对于某些资源肯定是要长期的依赖农耕民族。
比如各种需要种植的粮食，可以食用的放心食盐，这些东西都需要用贸易来交换。
对比起这些，李适更加希望用丝绸，陶瓷，以及茶叶去跟草原民族进行交易。
总而言之，只要商路开通，华夏的产品优势真是太明显了，而自己也只要金银与人力资源，如果能通过人口贸易，下降匈奴战争潜力，那就让自己做这历史的罪人吧。
李适此刻感觉自己仿佛格外崇高，真是连自己都被自己的决断给感动了。
“大王，大王？”随何看着李适在一边发呆，不由多叫了几声。
“哦……刚才聊到哪里了！”李适回过神来对随何问道。
“如果要开放双边贸易的话，应该有个什么章程？”随何道。
“告知匈奴使者，我们会在朔方郡长城外修筑一城，专门用于匈奴与我们间的交易。
同时，双方都在这里设立机构，如果双方的人想要到各自的地界，需要在这里办理登记。
获得路引之后，才被允许进入双方地界，从而保证对双方国家的尊重。
因为这座城市是我们新建，所以所有权归属我们所有，但里面一切场地都只租不卖。
如果双方想在这里面做生意，只能出租场地进行交易。
另外匈奴人给了其他国家的人在商品交易上的优惠，那我们大汉同样享受这种优惠。
我们也同样愿意把这样的优惠权利给与匈奴人，从而实现双方的最优惠国家待遇。”
李适笑眯眯的说着自己制定下来的规矩。
说实话，以华夏的生产力，匈奴只要跟自己进行交易，那自己肯定用碾压时代的生产力直接把对方的剩余价值给榨取干净。
“遵命！”随何虽然有些东西听的不是很懂，但随何能感受得到，匈奴这个国家的命运将来怕是凶多吉少了，怀着几分感慨，随何便准备退下去。
这时的李适若有所思，对随何道，“先等一等，你安排儒家的人跟匈奴人接触一下，让匈奴感受下我们华夏文明的优越性，也方便将来进行教化。”
“儒家文化什么时候代表我华夏文明的优越性了？”随何心中不由疑惑。
但对李适的命令也没什么拒绝，马上开始安排儒家与这些匈奴人进行接触。
李适清楚，儒家文化作为传承两千年，依旧还拥有顽强生命力的文化，是不容小视的。
至少在当代更能够算得上是最先进的文华，而李适想要做得也只是把这种文华的教化一面发挥出来，尤其对胡人的教化。
李适不得不承认，各个民族在未来都能够融入到华夏这整个大体系中，儒家文化的作用是不可磨灭的。
所以与匈奴人进行交流，还是让儒家的人上吧，最好能忽悠着匈奴进行制度改革。
这种事情匈奴还没有经历过，只要经历一次，自己就抓住这机会把匈奴给按死。
毕竟没什么比改革更容易出现内乱了，这东西的本质就是利益重新划分，而伴随着的自然是大面积的倒台与清算。
这无关情感，只关乎利益，而到那时候，就是匈奴最脆弱的时候了。
。
第三百七十八章 军神之资
李适很耐心，毕竟用时间作为武器，在这个世界几乎是无解的。
至于李适的寿命，说实话，李适虽然成为天人，但并不是说成为了天人后，一个人就永生了，天人所带来的生命力，顶多只是让人延寿。
其中走肌肉路线能做到固守气血，就是把一个人的最佳状态锁住，一直到死的一瞬间完全枯败，延寿约300年。
走内气路线的武者能够做到天人合一，以天地精气补充自身生命，但到底是外来之物，靠着天地精气续命的同时，也同样被天地精气所侵蚀，延寿约200年。
另外一种就神道了，以我思故我在为基础理论，生前拥有最强战力，但只有正常寿命。
但死后，就能如同白起这般有某项物品作为寄托，让自己存续下去，有香火就能活下来。
所以，李适靠着作弊般行为到达天人后，便从白起这里要来了能转化内气与精血的秘术，把老天给的内气转化成了自己的根基，开始改练肌肉了。
毕竟自己已经不需要出去作战了，就算作战，有韩知兵、陈云和甘章三大打手，难道自己这个做大王的，还要冲锋在第一线吗？
所以李适从气的路线改成走精的路线，从而让自己多活几年，只要熬到了大约东汉的时候，等到第二颗陨石落下来，把陨石核心吞下，说不定还能重走内气，再多活两百年。
当然，还有点原因便是因为项策羽。
李适清楚的知道，项策羽如果只是一个人的时候，往往比他带着士兵的时候更加恐怖。
毕竟在当初游戏的CG中，项策羽与韩知兵交锋，那是真拔起了一座山向韩知兵丢过去，不过因为是在战场上，韩知兵靠着麾下军队的军团攻击将整个山给打成粉碎。
如果项策羽被自己逼得，偷偷摸摸来到咸阳或长安，然后直接拔起秦岭附近的一座座山峰向长安丢，接着强行靠近自己进行强杀怎么办？！
别看自己是天人水平，但李适相信自己这种水货天然在项策羽面前走不过一个回合。
所以还是老老实实的强化自己，毕竟汗水这一种东西是不会骗自己的。
虽然走精血路线不怎么美形，但这路线的确强悍啊！
这件事情只白起隐约知道，不过他是靠李适允许才在靖灵殿之中待着的，自然不会乱说什么，而其他人就完全不知道，李适已经改了自己前进道路了。
这一年时间，靠着自己天人水准的修为换来的根基，李适到底相当快的回到天人水准。
除了从此没办法调度灵气，以及自己的食欲大增以外，倒也没其他什么缺陷。
最起码靠着现在的状态，李适感觉自己能跟项羽硬碰硬过上几招，应该能活下来了。
正因为李适的寿命变长了，所以李适布局时，开始喜欢慢慢往长去布局了。
至于自己的儿子们，你们如果努努力成为天人，还是有机会继承我的位子的。
否则，谁愿意做一辈子的太子，那就在这个位子上坐着吧。
李适把自己的胡思乱想，从脑袋中甩出去，别想着什么四百年后，还是老老实实先把当下过好。
第一件事情是统一华夏，第二件事，就是干掉匈奴。
至于后面的事情以后再说，至少现在连华夏都还没有统一，想得再多也没意义。
李适耐下了心思，进行休养生息，准备兵甲，不论是收复不久的荆楚地区与河东魏国，还是河套地区，自己都需要时间去消化，毕竟今年与去年打了太多的战争了。
而战争带来的破坏不算严重，但溃兵所导致的问题才是拖住李适前进脚步的重要原因。
这些家伙们本身实力不算出色，但祸害起百姓一个顶一个的强悍。
李适除非打算把这些地区全部都祸害了，否则就肯定需要时间去剿匪与安抚。
自己等到明年再进攻河北，倒不是因为自己等着自己正是立国，而是自己在等待自己的将士们完成对这些占领地区的剿匪工作，从而彻底占领与消化掉这些地区。
不论是河套的机关城，河东魏国的盐场，还是甘章的彭城屯田，这些都是需要大量人力。
把剿匪过来的匪徒丢到这一个个项目中进行改造，让他们改过自新自然是最合适不过。
甚至就算是当地因为战争活不下去的百姓，也能通过这些项目工程生存下来。
毕竟为了活下去，谁还没有一把子力气啊！
所谓占领不是军队在那里杵着那就叫做占领，而是需要行政命令被基层所执行，军队被当地百姓所爱戴，以及自己能从当地收到税收与粮食。
如果做不到这些，所有一切都要从咸阳把物资运送到前线去，这样所谓的占领是不可能持久的。
所以李适倒也愿意停一停自己的脚步，耐心的把领土资源转化成战斗力。
今年这三处地方的剿匪应该都能完成，至少到了冬天绝大多数的土匪是很难挺过去。
与其被活活的冻死，至少在一个个吸纳人力的工程中，有饭吃，有衣服穿，能让他们在这乱世中挺过这艰辛的一年。
李适相信，就算这些溃军挺过了军队扫荡，但面对安稳的生活，没有人会不动心。
而等到这几处的地方彻底的安稳下来，那么自己，也就能够开始对河北地区开展攻势了。
“所谓的军演，可不仅仅只是给你们看看啊，更重要的是把精锐部队集中起来，然后直接向着河北开拔！”
李适的目光变得尖锐了起来，最起码自己不会统一拖延到后年。
因为在李适看来，到了明年说不定大月氏就会更匈奴爆发战争，而草原上的战争跟华夏战争不一样，往往一场大规模的决战就直接分出了胜负，根本就没有守城一说。
而且就算大月氏向着自己求救，但面对冒顿亲自率领的匈奴，李适也不认为能救下来。
通过了解冒顿创造出来军事体系，虽然充满粗糙与野性，但不论白起还是韩知兵都管中窥豹的认可冒顿绝对拥有军神之资，至少陈云在这种怪物面前，顶多靠曙光军团保命而已。
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第三百七十九章 差距
不过，虽然白起与韩知兵都认可冒顿的军神之资，但不认为冒顿是军神。
认为他不是军神的原因，是因为从他的指挥体系能看出他并没接受过正统兵家教育。
虽然他靠着自己非凡才华，打造出契合了草原模式的血魂体系，通过野路子硬生生开辟出一条属于自己的道路，但他的这个体系所经历的战争太少，时间太短了。
所谓军神，本身就是靠自己的能力制造出属于自己的战争规则的存在。
但这里有一个前提，那就是要有前人的坐标与框架，而军神则是能在前人框架中做到化不可能为可能，并且没有一次失败，每次都按照自己的想法将战术或战略完成。
比如白起就是违反孙子兵法的“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”的基本规则，不断打出1：1甚至更少人人数的歼灭战。
比如韩信，就是在违反孙子兵法兵势“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。”的组织力规则，一个人不需要其他的人的辅助，上手就是韩信点兵，多多益善。
一万能指挥，十万能指挥，来了百万韩信还是能够指挥，这就是韩信真正强大的地方。
但是冒顿不一样，冒顿可以说是凭借自己的才华，制定出大草原规则的人。
他所创造出来的体系，也是为草原上的游牧民族们量身打造的，但可惜他自己的底蕴不够，而且这个体系所创造出来的时间太短暂了，既没有前人的体系作为参考，也没有足够时间打磨，更没后来者对这体系进行填充。
这让这个体系，只能说拥有雏形，但还没属于它配套的技法，还需要不断完善。
但与之相反的，华夏的兵家体系，严格的说，从姜子牙开创兵家开始，便有无数英才填充框架，更有孙武在血巫体系基础上创造出新的兵家体系，让后人继续为这个框架填充。
哪怕惊艳如白起与韩知兵，都无法完全做到脱离孙武打造出来的兵家框架。
这就让白起与韩知兵两人的底蕴比白起要强得多。
白起与韩知兵只要资质足够，读通兵家典籍，汲取精华，作战几次，就自然成军神了。
因为孙武自己就到达了军神的水准，他写出来的孙子兵法本身就是给有军神资质的人铺平了向军神前进的道路，差得只是历练，以及打一场对他们来说最关键的战争。
而冒顿就差在底蕴上，他的才华足够，更凭借匈奴与东胡大月氏之类的草原民族间的交锋打出了属于自己的草原规则。
但他受限底蕴与见识，只能制定出适合草原上的战争模式。
所以这模式以野战为主，整套体系拥有匪夷所思的爆发力，甚至在冒顿自己的手中完全能够达到，精准且高效的爆发力。
这点白起与韩知兵都相信这个体系的创造者能做到这点。
但白起与韩知兵都认为，这套体系依旧有着不可避免的缺陷。
第一带就是这个体系在面对城池的时候几乎发挥不出什么效果，因为这种瞬间爆发，在攻城战的时候没有空间给你施展。
而纵然统一的频率进行爆发，对守城士兵来说，多准备一支预备役就能撑过去。
第二点是没有相辅相成的指挥体系，因为兵家的体系所囊括的不仅只是士兵而已，还有将领与军阵，尤其军阵，在会用阵法的人手中，那就是多了一个可变天赋。
但很可惜，至少血魂体系还没展露出这点。
这样的话，冒顿在对上甘章、陈云的时候能击败他们，但在遇到真正军神水准的人时，这时候比拼的不再是双方强项，而是比拼双方的短板，这对冒顿这种野生军神就很吃亏了。
总而言之，靠着陈云带来的血魂体系的资料，白起与韩知兵两人联手研究出了东西后，李适放心了不少，至少有韩知兵这条大腿在，冒顿到底翻不了天。
就在李适思索着未来规划时，蒯通带着五千丹阳兵，穿过陇西，走过河西走廊，到达了秦军所在的高昌。
而秦军势力由高昌开�
