魔临-第1051部分
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四娘左手夹起一根银针，
在郑霖面前晃了晃。
“………”郑霖。
坐在那里的郑凡也看到这一幕，眼皮也是随之抽了抽。
很快，
郑霖开始极为乖巧地进食，
吃点心就吃点心，喝茶就喝茶，无比乖巧。
队伍行进的目的地，其实并不远，也就半日的行程，目的地就到了。
这里有一座山，
和连绵不绝的天断山脉比起来，这座被称之为飞鸢山的山，实则更像是一座土丘。
但好歹，是有个山的样子。
一支钦差队伍，已经在这里等着了。
带头的是老熟人黄公公，黄公公队伍里，还有福王府一家人。
大战结束，大军回归南门关后，郑凡是直接回晋东去陪公主生产，随后再去雪海关镇南关收缴了兵权，再回来陪四娘生产，兜兜转转的，也是好一会儿了。
年王府一行人，则是在南门关滞留了许久。
因为按照内附的礼数，赵元年先得在南门关上表以乾国藩王的姿态，请求大燕国准许他内附；
然后再由皇帝和礼部共同发文回复，请其三思；
赵元年再上表，坚决表示要内附，皇帝和礼部无奈，只能同意；
然后赵元年一家子启程去燕京，在燕京接受封赏。
其实，福王府已经没了封地，真的只是一家子人来归附，但反正战事打完了，大家时间有的是，就按照流程走呗。
大燕需要这个仪式，证明大燕天命所归，诸夏之运在我；
姬老六也需要这个仪式，
自他继位以来，先是吃了先皇留下的福利，蛮族王庭被灭了，现在再接纳一个乾国藩王内附，史书上，已经足够吹一笔了；
而赵元年没其他选择，只能老老实实地陪着走完这个仪式。
不过，最后姬老六应该是知道福王太妃和郑凡的关系，所以在保留了赵元年大燕福郡王的封爵基础上，在奉新城附近，划了一个小县城，作为福王府的封地。
皇帝用的地图，应该还是老的。
事实上，晋东之地因为那些年战事不断，十室九空，绝大多数原本的县城和聚集地早就荒漠了，现如今平西王府是直接重新进行了规划；
可能福王府的封地上，早就是作坊林立或者早就成了分田；
皇帝其实也清楚这个，但他无所谓。
封地就是个意思，主要还是方便把大燕福郡王赵元年……他娘，
给名正言顺地送到姓郑的嘴边。
姬老六中途还亲自给郑凡写了一封信，或者叫密旨，着重要求了平西王亲启。
因为皇帝清楚，有些时候这些信，压根就不是姓郑的本人在看和在回！
瞎子将这封要求“亲启”的信呈交给了主上，
信中的姬老六可谓极其猥琐，
是的，
平西王爷甚至都没能想到，已经当上皇帝的姬老六，他骚起来，还真得没人能比得上。
皇帝竟然在信里问自己，晋王也可能思念家乡，要不要将晋王也分封到晋东一个地盘上去。
这当然不可能是埋钉子了，两个无权无势的藩王，丢晋东去，在郑凡眼底下，怎么可能翻出浪花？
就连还有权势留下的成亲王府，他郑凡还不是王爷时，也是想抽巴掌就抽巴掌的。
无非就是想，既然福王太妃你要了，晋王太妃，要不一起收了吧？
朕，做一个顺水人情。
好在郑凡也没那么荒唐，直接在回信讥讽了一顿皇帝。
福王太妃是他答应过人家的，人赵元年也算是鞍前马后过了，福王妃也伺候过他，该留下是得留下的，晋王太妃就罢了，虽然晋王虞慈铭应该很期盼这件事能成的，但平西王爷是这样子的人么？
而眼下，
当平西王府的车队到飞鸢山山脚下时；
先来问安的，不是带着圣旨来的黄公公，而是福王赵元年。
且赵元年在马车前就停下了，福王妃先行上车。
上车后，
面对这一大家子人，
福王妃很是紧张；
她主动跪伏下来，
没丝毫拿捏架子，
直接道：
“给诸位姐姐们请安。”
柳如卿先行站起身，避开了行礼。
熊丽箐抱着孩子，不说话。
王爷坐在那里，说心里没丁点尴尬那也是假的，毕竟当着妻儿们的面，自己从外面拐回来的俏寡妇来了，总是有点发讪。
最高兴的，就是四娘了。
王府的后宅，与其说是王爷的，不如说是四娘的。
四娘对于收集这些有着各种封号的姊妹，有着很高的兴致。
只见四娘抱着郑霖站起身，
笑道；
“哎哟，妹妹总算是来了。”
“路上，耽搁了，请姐姐恕罪。”
“既然进了这家门，那以后就是一家人，咱王府后宅，没什么规矩，勾心斗角随意，争宠争权也随意，自在得很。”
“呵呵，姐姐说的是。”熊丽箐笑着附和道。
“妹妹起来。”
“多谢姐姐。”福王妃起身。
随后，
四娘就将郑霖递到了福王妃怀中。
“就等着你来带孩子呢。”
“……”福王妃。
郑凡这时也干咳一声，
道；
“好了，以后就是一家人了。”
也没说什么你去福王府里住，本王有空去找你。
而是直接把人家定在了家里。
朝中御史大人们也不会对此有什么意见，他们巴不得平西王爷天天如此禽兽行径，失去民心士心。
“祈福吧。”
……
王爷走出了马车。
天天拉着姬传业的手跟在旁边，看着这座山，姬传业有些疑惑道：
“这山也不高啊，很普通啊。”
他不知道为什么自家干爹祈福要选这座没什么名号的山。
天天则背起了瞎子以前教自己的话：
“弟弟，山不在高，有仙则名。”
后半句，天天没背出来。
“哥哥说得好有道理，本是一座普通的山，但在干爹今日于此地祈福之后，日后自然就成名胜了。”
随即，
黄公公陪同，
平西王爷领着一众家小登飞鸢山，于山顶布置祭坛举行祈福仪式。
仪式很肃穆，却不铺张。
王爷持酒樽，
三敬酒；
“一敬大夏立基，三侯开边，塑诸夏之盛大版图。”
“二敬先帝、靖南王、镇北王，创大燕壮阔之势。”
“三敬自虎头城起兵以来，追随本王前后，为本王赴死的各族忠勇之士，英魂安息！”
祈福结束。
在众人即将下山时，黄公公主动凑趣建议，说自今日起，这座山将因王爷而得名，为何王爷不顺势为其重新赐名？
一般而言，山河之地，唯有天子能为其更名，因为这意味着重新造册这一带山河湖神之意。
但黄公公并不觉得眼前这位王爷没这个资格，也并不会觉得陛下得知这件事后会生气。
平西王听到这个建议后，
盯着黄公公看了良久，
直把黄公公心里都看得发毛了，近乎怀疑自己是否哪里说错话了。
随后，
王爷发出大笑，
命人备上笔墨纸砚，留下墨宝，再命人雕石尊于此山巅，行更名之举。
自今日起，
飞鸢山改名……
泰山。
（本章完）
第七百一十章 怒
“师父，吃饭哩。”
了凡小和尚将饭菜摆好，喊着自己的师父。
师父走了过来，坐下，平日里，师父很是疯疯癫癫，唯独两个时候，师父很清醒。
一是进平西王府时，可没流哈喇子发愣，而是尽可能地法相庄严；
一是吃饭时，师父喊一声马上就到，绝不会靠在那儿继续神游天外。
真疯是真疯，
假疯也是假疯，
人活一世，该疯癫时疯癫，该清醒时清醒，也是一种逍遥自在。
饭菜很丰盛，素斋没错，但也没过于苛刻，油水很足，一些杂烩菜里，还有肉丝，师徒俩也是照吃不误。
葫芦庙正儿八经的和尚就他们俩，还有一些伤残的老卒也被安置在这里；
早些时候，对葫芦庙的安排，王府更多的是伤残退伍老兵的安置地，多是孤寡没什么家人，伤残也重，没办法去操持其他活计比如“狱卒”或者“燧堡看护”这类的，葫芦庙就是个好去处，平日里只需要打水扫地即可。
寺庙里不是没有想过再收一些和尚进来充实法场，但奈何平西王府对这方面一向是管理极为严格，尤其是近两年来，晋东之地几乎成了所有方外之人的禁地；
任何时候，方外之人里，骗吃骗喝的居多，真正有本事的，不是没有，比如乾国后山以及各国的钦天监内，都有不少，他们大多数时候不需要云游，有自己的根基所在。
而普通的方外之人进入晋东后，一旦被发现，马上就会被“请”去接受“思想教育”，然后一批一批地打包，投送进雪原，去丰富和提升雪原野人的精神文化生活。
大家都是讨生活的不是，真没必要直接去挑战最高难度。
所以，偌大的一个奉新城，就一个葫芦庙，使得师徒俩的业务，可谓是相当繁忙。
奉新城有专门的鼓号队，唢呐敲鼓啥的，是有的，前身是军中的司号兵，吹号角擂鼓鸣金的，平日里就承接敲敲打打的这些活计，战时还得被征召入军营捡起老本行。
但宗教仪式上，因为就师徒俩人，所以就尽可能地被压缩了。
很多时候师徒俩得一天去十几户人家，赐福、出殡等等需要用到他们的地方，师徒俩只能在场念一段经，然后马上赶往下一场，红帐子里最红的姐儿都没他们师徒俩转台快。
至于每天葫芦庙上下的饭食，则是由信众提供，素斋为主，夹杂些荤腥，成本也不高，就这，还得排队才能轮得到送。
香火钱什么的，有倒是有，而且还很多，但葫芦庙每个月都会上交王府府库一大笔税银，对外不能称为税银，这叫取之于信众用之于信众的大慈悲。
也因此，葫芦庙在这种“空中楼阁”的架构下，想向其他国家其他地方的寺庙道场那般，靠放印子钱或者靠土地兼并来扩张，是不可能的事。
不过，师徒俩都是有佛缘的，还真有些瞧不上这种发展路子。
饭吃着吃着，
一道人影走了过来。
他面色很白很白，深处，则透着一股子令人很不舒服的红，这是一个纸人。
可这纸人明显具备“活人”的特点，他是自己走来的。
空缘和尚在吃饭时是清醒的，
当下喝了一大口汤，
道：
“午后王府的人就要来庙里了，你就不怕？”
纸人坐了下来。
了凡小和尚见状，马上喊道：
“下面有水！”
纸人起身，但屁股位置已经湿答答的了。
了凡小和尚叹了口气，
“又得给你重新糊纸。”
“让你给我塑身，是你的造化，哪怕你是那啥玩意儿转世，但那也是轮回佛，贫道可是世间天道的化身！”
“嘁。”
空缘老和尚很没形象地发出一声不屑，
道：
“瞧这牛皮吹的，厚厚的牛皮都被你给吹成薄纸了，还吹呢？”
纸人，
就是那个道士。
道士死了，但道士其实没死干净。
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这名道士，最开始是以草人傀儡，进入的葫芦庙，和庙里的和尚师徒一顿机锋之后，被老和尚对信众的一句“干死他”，扯烂了傀儡。
其本尊，则悄无声息地潜入到了奉新城棺材铺内。
他本想窥觑一下那“无根之人”，
但奈何“青鸟”刚上天，
就遭遇了车轮战一般的天人之战！
先是有老和尚敲钟，
再有小和尚请佛影现身，
随后，
星辰砸下，
本以为要结束了，自己也可以溜了，谁晓得最后关头王府内隐藏的那尊最恐怖的大杀器出手，一把攥爆了道人的鸟。
平西王爷是个很大度的人，但同时又是个狠人；
他可以容忍像肖一波和剑婢以及屈培骆这种的，自己对他们有杀父杀师之仇的人继续活跃在自己身边，收为己用；
但对于企图窥觑自己的孩子的人，
哪怕他真的有天大的用处，
那也是绝不会姑息。
所以，道人被樊力砍下了脑袋；
其辛苦修炼出来的神魂，还被魔丸强行吞下，饱餐了一顿，间接促进了郑霖在四娘肚子里时的发育。
道人属于人间极品，巅峰时，曾和藏夫子是一个层次的存在，可以说，郑霖的生而九品里，有道人的一份功劳，此等补品，真不是权势能够找来的。
但百足之虫死而不僵，
道人是真正的方外之人，
道家所追求的归途，是羽化飞升。
躯壳，本就是要舍弃的，寻求一种自我精神上的无拘无束。
所以，道人还有一部分，很小很小的那一部分，被保留了，保留在了其最后的一道分身傀儡，也就是这个纸人里。
纸人，现在就是道人。
但真正的道人，已经死了。
他的修为，他的肉体，已经被平西王府碾压得干干净净；
只剩下纸人这一点，继承了其部分的意志，但已经无法翻腾出什么浪花，稚童拿个打火石都能给现在的他给点了。
没了过去，因为已经失去；
没了未来，因为他连水都沾不得，也不可能再修炼，甚至是恢复，都不可能。
只能继续以纸人作为载体，飘啊飘啊，执拗地继续他的骄傲放纵。
按理说，就是这纸人，本就是最后的一个玩物，在本体消亡后，它也应该随之很快消散，但它却飘到了葫芦庙。
葫芦庙里的这对师徒，还真收留了他。
不是师徒俩故意收留王府的敌人图谋不轨，而是因为师徒俩清楚，道人已经没了，在这个基础上所进行的收留，无非是出于大家同是出家之人的情谊吧。
每半个月，小和尚都得亲自为纸人念诵一段经�
