大明最后一个狠人-第14部分
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经过粥厂的转移，很多流民和乞丐都在担心粥厂再转移，一时间找不到就会影响温饱，于是每天每夜都有无数乞丐、流民，围在这些大臣家四周，守着粥厂。
上千人守在粥厂附近，吃喝拉撒全在这里，一天下来早已臭气熏天了。
这几个大臣府第外的墙角旮旯处，堆积着各种垃圾和粪便，发出一股恶臭，一但遇到大雨天气，更是污水横流，令人恶心。
而且一些流民的素质不高，经常在夜里偷偷翻墙进入这些大臣的家中偷一些东西，让这几个官员的家人感到了危险。
几天后，唐世济终于第一个受不了了，找到了在粥厂附近巡守的锦衣卫，认捐了几千两银子。
锦衣卫表示很难办，唐世济咬牙切齿的直接追捐到了一万两银子，锦衣卫这才笑呵呵的命人将粥厂转移走，并通知流民们去新的施粥点。
至于转移的粥厂，自然到了后补的几个大臣家里，朱慈烺早已计划妥当，然后同样的操作。
令朱慈烺意外的是，粥厂刚搭在第二批后补大臣的府第前，还不到一天时间，他们就纷纷主动捐资，花钱买平安，请求让粥厂转移。
几天下来，在筵席上飙戏的几十名大臣几乎全被折腾了一遍，朱慈烺也又收到了六十万两募捐银子。
大臣们被折腾过了，下面自然又轮到那些被朱慈烺画了小圈圈的富商们了。捐那几十两银子，你家很穷？本太子体察民意，专门来照顾你们，来！干了这碗热粥！
那些被折腾的大臣们心中很不爽，感觉被威胁了，于是联合起来，准备上奏参朱慈烺一本。
朱慈烺自然有妙计，他将募捐来的银子分出五十万两，足足装了二十辆大车，又调来一千多勇卫营一路护送到了午门前，然后由李廷表带着锦衣卫送进了皇宫，亲自送到崇祯皇帝面前。
崇祯皇帝看到五十万两白花花的银子，顿时龙颜大悦，他现在最缺的就是银子，辽东那边天天催军饷，快要激起兵变了。
这五十万两银子，简直就是及时雨啊，往辽东一送，边军立马就能消停，安安心心守关。
崇祯皇帝心里乐呵呵的，至于那些打太子小报告的大臣，不就是流民堵门吗，又没死一个人，多大点事情还上书弹劾？屁大点事情还能让朕换太子不成？真是莫名其妙。
朱慈烺又拿出一万两银子，让人送到户部，说是还给户部的赈灾银，他可不想因为这点钱欠户部一个人情。
银子的事情解决了，朱慈烺遇到了另外一件事情，听说皇太子在京城施粥，赶往京城的流民越来越多了，加上各地的乞丐快要突破十万人了！
一味的施粥肯定不行，必须要想办法彻底解决流民问题，不然往京师来的流民越来越多，京师的治安也会越来越差，搞的人心惶惶的，最终倒霉的还是他这个奉旨抚民的太子。
关闭城门不让流民进城肯定不行，这里是京师，每天来往各地的贸易量极大，如果长期关闭城门，整个京师都会处于瘫痪状态的，那样太可怕了。
第二十八章 安置流民
从三月起，陆续有一股股流民从陕西，河南等地流入直隶，聚集在京城附近，希望在天在脚下能够活命。
特别随着传言太子殿下奉旨抚民在京城开设粥厂，去了便可活命的消息传开后，到了五月份，更是有一股近万人的饥民来到京城。
大明建国初期，朱元璋在各地设有养济院收容灾民，养济孤贫残疾无依者，又设立义塚，掩埋遗尸骨骸。
到了永乐年间，朱棣又在各地设立饭堂赈济流民，在京师还设立蜡烛、旙竿二寺收容灾民。明朝中期以后，大明更是遍立粥厂，赈济灾民。
设立粥厂本来是为了体现仁政，不过到了明朝末年，朝廷国库困难，连当兵的都好几个月，甚至是几年都没发军饷，对于流民，更是无力赈恤。
各地的官员和富户大多又冷血，出来施粥的人太少了，导致各地流民饿殍遍野，众多妇女孩童被拐卖，更多的地方，连白花花的大姑娘白送都不要，给不起饭吃。
自从流民不断涌入京城后，京城中很多商户米铺集体抬高了米价，趁机博取暴利。原本一石米要五两的银子，现在一石却要八两的银子，简直上抢了。
大明中期富足的时候，一两银子可以买米两石，就是在平常年景，一般一石米也只要一两银子。
到了明末，各地闹灾荒，还有流寇抢劫，北方也是隔三差五的被建奴抢掠一番，米价已经离谱到比以前翻了好几倍了。
朱慈烺闻言，立即传下令旨，京城中的米铺粮行，对比四月份的米价，但凡涨幅超过一成的，直接让人把粥厂移动到他们商铺门口，看他们是要钱还是要命。
流民最缺的就是吃的，米铺中的大米，在流民眼中比黄金还好使，在米铺门口施粥，结果可想而知。
这个时候，朱慈烺想到了朱纯臣，自从上次敲了他一笔银子后，这老东西还敢不老实，加上这次募捐只捐了五十两银子，太不给他这位皇太子的面子了。
“既然你不给我面子，那我也不必给你面子，是时候再取点银子用用了。”朱慈烺脸上笑意难掩，随后挥笔写下一封信，署名还是‘浩南哥’。
信中大概意思是这个京城扛把子，原本准备拿着国公爷的十万两银子潇洒的过一辈子，没想到天意弄人，身上的银票无意间被流民顺走了，因此再次‘请求’国公爷再赏十万银。
朱慈烺不知道朱纯臣收到信的时候是什么样子，不过他再换了个套路后，又白拿朱纯臣十万两银子。眼下京城流民众多，朱纯臣想逮人可真不容易。
眼看着京城的治安越来越差，五城兵马司和顺天府的人天天到端王府门前求见，朱慈烺没有办法，决定将所有流民先安置在城外。
于是派人在北京城东南方向的十里外的地方，找了一片无人居住耕作的荒芜土地，并设立五十个粥厂。
在崇祯二年的己巳之变后，那里早已没人了人烟，虽然有些土地还在一些大地主的手里，不过朱慈烺很快就摆平了他们，让顺天府用低价回收了那些土地。
顺天府得知皇太子打算用那片土地安置京城内的流民，并且购置土地的钱全由东宫出资，所以很是配合，所有程序一天之内全部搞定，直接将那一大片土地全部划在了皇太子的皇庄中。
朱慈烺有些无语，这有权有势，办起事来还真得劲，怪不得各个皇朝都有皇亲国戚侵占成千上万亩土地的事情发生。
第二天，在外城中原本的施粥点，五城兵马司的人在施粥的时候开始喊话，城里不再施粥，改在了城外，让流民们下一顿去城外粥厂，由衙役带队领路。
十里的路程，步行也就一个小时的时间，流民们能从数百里甚至千里之外赶到北京城，走个十里路自然不在话下。
朱慈烺接着调动五城兵马司一半的人员前去城外新的施粥点维持治安，剩下一半的人员在城里清街，晚上戒严，城中街道上不许有人，遇到流民一律赶到城外。
在经过三天的整治后，北京城终于恢复了往日的清洁，甚至比之前更加干净了。
朱慈烺担心城外粥厂的人手不够，治安跟不上引起变故，所以将五千勇卫营派到了那里，安营扎寨，训练之余和五城兵马司的人一同维持治安。
在北京城东南方向十里外的一处广袤土地上，足足设置了五十个大型粥厂，每个粥厂都比之前城中的大，可容纳四千人同时吃粥。
“大家排好队，不要挤，一个一个的来，人人有份！”
在各个粥厂前，占满了数千名排好队的流民，在他们面前有着几十口散发着的粥香味的大锅，还有一些盛粥的衙役。
望着锅里热气腾腾的米粥，前排那些流民拿着自己的碗，一个一个的上前领粥，很多人都是忍不住干咽了几口。
许多流民，特别是刚到这里不久的一些流民，在领到粥后，纷纷感激涕零，一个劲的感谢。
在粥厂的周边，一队队的五城兵马司的衙役巡逻着，在五城兵马司的棍棒之下，十来万流民在粥厂前倒是井井有序的。
这一天，朱慈烺在数百东宫卫队的便衣保护下，亲身来到了这里。
在粥厂附近四周的平地上，是一片片胡乱搭造的窝棚，这是流民们的住处。在无数个窝棚之间，到处都是垃圾与排泄物，臭味冲天。
窝棚中，很多人身穿破旧肮脏的衣服，脸色枯黄，四肢干瘦，眼神飘忽。
窝棚外，一些失去父母的孤儿，目光呆滞的四处走动，有的饿的坐在了地上，眼巴巴的看着别人在一旁喝粥，他们连个能盛粥的破碗都没有。
这里的流民太多了，窝棚足有上万，每天都会发生各种各样的事情。有的人强者凌弱，抢夺财物，甚至有当众奸污孤寡妇女的。
看着眼前的种种场景，一切都是那么的触目惊心。
朱慈烺当场下令，让勇卫营的士兵将那些恃强凌弱的地痞流氓直接绑了，然后集中送到一起，当着众多流民的面，当场斩首，以儆效尤。
随后，朱慈烺命五城兵马司的人建立茅厕，禁止所有人随地大小便，以防产生瘟疫。并派顺天府的文吏统计人口，将一些失去父母的年幼孤儿都集中到一个粥厂。
同时命令勇卫营暂停训练，几人一组增加巡逻频率，加强巡逻，遇到不法分子不必请命，可当场格杀。
第二十九章 整顿军纪
无论什么时候，最怕的就是执法者知法犯法，执法者漠视法规，比违法者更可怕。
没过多久，就有一些五城兵马司的衙役和几个勇卫营士兵，在巡逻的时候见有些女性流民长的漂亮，就以肉食为饵，与她们做一些皮肉交易，做出无耻的勾当。
事情爆出后，朱慈烺下令将几名士兵当众斩杀，并严令但凡有勇卫营士兵恃强凌弱，以身犯险，同样格杀，绝不姑息。
对于朱慈烺的命令，黄得功好孙应元表示坚决拥护，亲自监督。他们二人从伍多年，都深知纪律的重要性，一个军队的纪律，比战斗力更重要。
从古至今，所有的强军都有一个共同的特点，那就是军纪严明，岳家军和戚家军，并不是士兵的单兵作战能力有多强，而是军纪严明。
最重要的就是在战场之上，严格服从军令，前进令旗所指，一往无前，泰山压顶而面不改色。
但凡军队吃败仗，基本是前军溃败，然后整体崩盘，后面的人甚至不知道前面怎么回事，看别人跑自己也跟着跑。
如今的大明军队，大多数这种情况，胜时一拥而入，败时溃逃千里，就算是指挥出色的将领，也扭转不了这种恶性局面
如果军纪严明，无人后退，哪怕是寡不敌众，也能给敌人造成巨大的伤害，这样的军队，没有人敢轻易与之死磕。
大明的军规大多承继了以往的朝代，显得过于繁杂了，基本一点破事就要砍头，看起来吓人，实际操作性却很低。
因此，朱慈烺决定重新颁布军规，严肃军纪。朱慈烺借鉴岳家军和戚家军，并结合后世，将繁杂的军规精简为主要的七条，称为‘七杀令’。
第二日，朱慈烺下令勇卫营所有人校场集合，黄得功，孙应元以及勇卫营的各个游击将军、千总、把总、百总等无一不在，就连监军卢九德和刘元斌也到场了。
勇卫营城外的校场上，五千名将士站的笔直，均是目光灼灼的看着台上的朱慈烺。皇太子亲临，重要性仅次于皇帝御驾，身在这个时代，没有人敢不重视。
朱慈烺让将官挑出几十个嗓门大的士兵，站在每个队列最前面，然后令黄得功当众宣读七杀令。
黄得功面目严肃，扫了一眼台下数千将士，然后才开口道：“奉殿下令旨，特于勇卫营颁下军规《七杀令》，以示军纪，军规如下：
不忠不义，投敌叛国者，杀！
毁谤主将，不听号令者，杀！
畏敌不前，临阵脱逃者，杀！
泄露军机，谎报军情者，杀！
偷盗财物，夺人军功者，杀！
聚众闹事，霍乱军心者，杀！
欺凌百姓，奸淫掳掠者，杀！
黄得功每念一句，队列前的几十个大嗓门就跟着念一遍，力求让每个勇卫营的士兵都能听到。
每一个杀字落下，就像一个巨锤砸向人们的心脏，让人忍不住打个冷颤。
黄得功继续道：“凡我勇卫营所属，上至监军参将，下至普通士兵，但有违者，定斩不饶！”
朱慈烺要求勇卫营每个人熟练背诵并定时抽查，如有人不会背诵或背错，杖则二十军棍，检查超过三次仍然不会背出，直接踢出勇卫营。
新的军规看似严厉，相对于以往的军规，却是松了很多。七杀令中的内容是底线，平常小事一律从宽处理，对于梗教难洽，多次犯事的士兵一律严惩不贷。
朱慈烺又将《精忠报国》作为勇卫营的军歌，他将歌词写出来，并派钟鼓司的人前来教习。
钟鼓司作为大明宫廷御用的二十四衙门之一，在乐舞方面，可以说是当时最顶级的存在。朱慈烺只唱了一遍他们就基本掌握了调子，并根据歌词排练成了舞乐，一边奏乐，一边教习勇卫营的士兵集体演唱。
朱慈烺想要告诉勇卫营众将士，知道自己是为什么而战，他要打造一支有思想的强军。
装备精良，靠着严格训练后是可以成为强军，然而这种强军，只在表面，很多都是带着强迫和畏惧军法的心去作战。
这样的强军，如果再有思想和信仰的激励，士兵们能够自愿去战斗，朱慈烺可以很确定的说，这样的军队，将会战无不胜！
蒙元政权对汉人限制极大，四户一把菜刀，然而在驱逐胡虏，恢复中华的民族口号下，这群衣衫褴褛，握着简陋武器的汉人，不惧生死，打败了当时不可一世的蒙古人。
思想与信仰的力量，也是后世近代军队的主要灵魂。勇气，忠诚，纪律，知道为何战斗，加上装备精良，作战武艺娴熟，即便主将资质一般，也
