1625冰封帝国-第596部分
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“这压力毫无疑问就是大夏了”
王慧长期跟着尼堪，耳濡目染，对如今世界各国的形势都有一些心得，按照尼堪的说法，美洲人相当于华夏炎黄时代，虽然后世将这个时代极力渲染成一个伟大的时代，但按照后世人的眼光，那就是一个部落联盟时代。
接下来才是夏商周，那是妥妥的奴隶制时代。
然后才是战国末期开始的封建时代，按照尼堪的意思，眼下的欧洲依旧处于封建时代，而大夏已经超越这个时代了。
那大夏处于什么时代？
这是一个巨大的问号，估计连尼堪也说不清楚。
王慧他们是从西边过来的，当他们抵达图坦卡河西岸时，一小队骑兵从城里飞出来了，还带着一面用各色染料浸染过的彩色棉质大旗，大旗整体以黑色为底，象征着大地，以蓝色居上，象征着苍穹，中间则是纳瓦霍肖肖尼阿帕奇系土人普遍信奉的太阳、月亮。
三十余岁的唐霍克穿着一身棉布长袍，头上还是一顶炫目的鹰羽冠，带着他的骑兵出来迎接王慧他们了。
而在城中，那座最高的教堂上，也有一人正冷冷地看着这一切。
西蒙雅各布，这座天主教堂的主持，一个来自墨西哥城的二代白人，身材瘦长，白色衬衣，黑色教袍，灰褐色头发，已经将手中的单筒望远镜从王慧他们身上移开了，再一次转向了偌大的城池。
“上帝啊”
雅各布除了传教士这个表面上的身份，还有一个身份。
他是墨西哥总督任命的新墨西哥省大主教，此时的新墨西哥省涵盖了后世的新墨西哥州、德克萨斯，当然了，这也是他们自娱自乐，暗地里这么称呼，若是让阿帕奇人知晓了，是绝对不会让他们好过的。
雅各布在胸前连续划了好几个十字，似乎有些憎恶的看着这一切。
他不愿看到大夏国的任何东西，特别是在位于盐湖城的传教士方济各给他来信说明“大夏人的信仰与此地的人几乎一样，深得土人们信赖”后更是如此。
他再一次浏览起这座在他眼里有些突兀的城市起来。
在城市的三面临河的地方，也就是木桥附近都有方便各部过来交易的市场，而在城里，在每一区也有规划的市场，不过多半是面对着城堡里居住着的贵族、士兵、将领和他们的家属、奴仆的，货品也出彩的多，多半来自大夏国以及西班牙。
这些市场多半临街，后面才是贵族们居住的地方，阿兹特克人在规划时却采取了与欧洲人不同的方式，而是借鉴了大夏人四合院的方式，几乎一个阿帕奇部落联盟的大部落酋长都有一套三到四进的四合院，前院、后院居住着护卫和奴仆，中间两进是主人们居住的地方。
在城堡的四角，则是专职军事首领居住的地方，同样的，依附于他们的士兵也住在那里。
在靠近北面图坦卡河的地方则是工坊的所在地，阿兹特克人吸收了西班牙人的纺织、冶炼技艺的工坊都在那里，在纺织作坊，望远镜里还能看见棉花没错，阿帕奇人开始种植棉花了，自然是在降水量不多、光照充足的德克萨斯西部高原。
那里的铁器、铜器作坊有大量的人在进出，大部分是奴隶，那些人用驯化的野牛或从小养大的野牛拉着有着硕大直径车轮的大车不停进出北门，大车上装着的不知是从何地开采的矿石。
这一切，自然都离不开西班牙人的帮助，否则，就算以前的阿兹特克帝国，也只有极少数人会炼制铜块，炼出来的铜块也只能供少数人使用，他们的主武器还是黑曜石。
而在那些四合院里，主人们穿着舒适的棉袍，正在自己的院子里与妻妾一起享受着下午时分的茶点。
在城堡的东南角，则是大量饲养野猪、野牛、火鸡的地方，间或有从西班牙人那里得来的猪种、牛种。
空气中弥漫着牲畜粪便以及大量燃烧木柴冶炼金属散发烟气的味道，这种味道在时下的西班牙倒是很常见。
在西班牙此时最大的贸易港口，塞维利亚，除了牲畜粪便以及木柴、秸秆燃烧产生的烟气，还有几万乞丐造成的粪便和垃圾，这些人都是因为西班牙人的产业太半掌握在荷兰人、犹太人暂时皈依天主教的犹太人手里，从美洲过来的金银运到本土后，大部分都落到了他们的手里，加上王室、大贵族，真正落到百姓手里的微乎其微，故此便造成了大量的乞丐，这是此时西班牙本土一大奇观。
产业空心化，这是西班牙这个老大帝国的真实写照。
这座城市明显打上了奴隶、等级社会的印记，包括大酋长在内的酋长众位居上层，他们信赖的军官和士兵位居中层，拥有手艺的阿兹特克人属于平民、自由民，然后大量的阿拉帕霍、科曼奇、克里克奴隶充斥其间。
大街上，穿行着一队队服饰整齐、拿着铁质矛头长矛的士兵，士兵们的装束已经接近欧洲人了，除了头顶的鹰羽冠。
士兵们和自由民走在街道中间，奴隶们走在两侧，泾渭分明，而自从得到了西班牙人的马匹后，几乎所有的贵族都用手中的皮子换来了马匹，他们骑着马匹奔驰在中间。
德克萨斯有着后世美国最为优质的草场，更有最为庞大的野牛群，牛皮，对于他们来说实在是不要太多，他们就是用牛皮从西班牙人那里换来了马匹和日用品。
雅各布的教堂正好位于城堡西部，看到最后，雅各布还是有些不情愿地将望远镜转到了那里。
此时，在唐霍克的亲自引领下，王慧一行人刚好从西门进来了。
先是一百骑兵，作为派到异域的骑兵，不可能是飞龙骑，只能是猛虎骑，图坦卡里的冬季，温度其实也在十度左右，按照大夏人的体质，衬衣、呢绒大衣外面穿一件呢绒大衣也就是了。
他们就是这样穿的。
有着硬质帽檐以及铜制帽徽的呢绒帽子，灰褐色呢绒大衣，牛皮马靴，三连发燧发火枪背在身后，腰间一左一右挂着短铳和骑刀。
所有的骑兵上身都鼓鼓囊囊的，这是因为来到并不十分放心的异域后，他们又在呢绒大衣里穿了一件大夏国新出的薄棉甲。
在战马的一侧挂着一个大包，那里面装着帐篷、随身衣物等。
所有的骑兵都挺直着上身，战马以三骑为一排，整整齐齐开进了城堡。
后面的步军相差仿佛，不过那个大背包背在自己身上，比骑兵火铳更长一些的火铳全部放在右肩，作为海军陆战队的武器，所有的火铳都是线膛枪，似乎为了显示瀚海军的威严，所有的火铳都上好了刺刀，在已经西斜的阳光中熠熠发光。
腰间没有短铳，有两个皮盒子，一个装着弹药，一个装着三枚海军陆战队专用的手榴弹，平时刺刀放在左腰间，现在放置刺刀的刀鞘空着。
海军陆战队没有马靴，清一色的胶鞋，一种以鱼胶、沥青为主，杂以少量树脂，刷以清漆的胶鞋，这样的胶鞋，若是在旱季或者少雨雪的季节，它们的质量与后世的胶鞋相差无几，但一遇到雨雪天气，它们的质量就差一些了，湿透后不能暴晒，只能阴干，故此，陆战队的背包里一般会有一双备用的胶鞋。
陆战队以五人为一排，也是极为整齐地行走在城堡干净的土质地面上，一边走，整齐的步伐也传出整齐的跺脚声，随之扬起一阵灰尘，倒是让这座城市增添了不少异样的景色。
随着大夏人到来，何况是城堡的主人唐霍克亲自引领，大街上已经空无一人，但两边房屋紧闭的窗户里自然少不了热烈的眼神。
给王慧他们带路的阿兹特克人早就将队伍的数量提前告知了唐霍克，他已经在自己的城堡附近，专门用来迎宾的一座四进的院落腾空了。
今晚，王慧他们就住在这座院子里。
当天色完全黑下来后，城堡突然陷入到一片寂静之中，街面上除了士兵也没有任何人走动。
“难道土人们也学会了宵禁？”
当，王慧得知这一幕时，他的眼神愈发兴奋起来。
第五十七章 皮萨切克之六 德克萨斯小分队（8）连锁反应下的条约
阿波宫。
作为崇拜太阳神的部族，唐霍克将自己的城堡命名为阿波宫，眼下，在一位
以前曾将皈依天主教的阿兹特克人的布置下，宫里的布置已经与西班牙人相差无几了，当然了，为了与西班牙人区别开来，唐霍克在接见外人时一直戴着那顶用巨鹰羽毛加上格兰德河边的各色宝石制成的沉重鹰羽冠。
尤尼尼斯，来自墨西哥新莱昂州的阿兹特克传教士，年近五十，是一个从小
受洗的土人贵族后裔，祖上曾经在墨西哥城有宅邸，如今却是唐霍克的大管家，实际上就是“阿帕奇帝国”的大宰相。
如果没有一个对付归附部落的完整体系，在此时的北美洲，部落联盟再是强
大也不可能持久，还很容易被外人分化瓦解。
但有着阿兹特克帝国传承下来的经验以及西班牙人西班牙人统治墨西哥后
的一些做法就完全不一样了，对那些部落进行拉拢、优待，又如何监视，对那些部落赶尽杀绝，对那些部落视为可利用的俘虏都有一定之规，这些都是尤尼尼斯主持实施的。
这样的国度，如果没有外力的介入，迟早会统一整个美洲，但眼下就不可能了。
眼下，尤尼尼斯正在与唐霍克密议。
尤尼尼斯的心情很复杂。
一方面，自然是高兴，自己从墨西哥徐徐收容的族人在阿帕奇受到了优待，包括自己在内的一大批人还在这里掌握着相当的权力。
另一方面，眼下阿帕奇联盟与西班牙与大夏都交好，作为自己的部落已经被西班牙人几乎灭了族的阿兹特克人，这心里对西班牙人肯定是由仇恨的情绪的，虽然事情已经过去一百多年，但自己的部落接受西班牙人管辖也才几十年，被征服、统治、压迫的往事还历历在目。
但他也知道，光凭眼前的阿帕奇联盟是无法与西班牙人抗衡的，但完全投到大夏人的怀抱也是他不想见到的。
不过，阿帕奇人想要在两大势力之间独善其身也做不到，稍有不慎，就会跌入万劫不复的深渊——人家完全可以联合起来将阿帕奇灭了，然后瓜分他的土地和部民！
故此，就必须选边站。
“西班牙人一上来，毫无例外要所有人都信仰天主教，而根据安东尼奥从俄勒冈传来的消息，在大夏，官府并不会强迫土人们信仰某教，也不会强迫他们不得信仰某教”
“更为关键的是，他们将土人视为自己的国民一体管理，而不像西班牙人，在国内依旧分了三六九等，从欧洲来的白人地位最高，在墨西哥出生的二代白人次之，然后是二代白人与土人结合的后代，土人再次，黑人最次”
“但就算与大夏形成某种特殊的联系，也比不上独立一国，至少在一定时间里独立一国也好，可是……”
随着大夏人的到来，尤尼尼斯有些心不在焉，有一茬没一茬的与唐霍克说着话，心里却在权衡接下来联盟应该采取的行动。
唐霍克同样如此。
作为一个以前阿帕奇联盟的边缘人物，在亚利桑那败给阿楚珲后能立即倒头便拜，还能听从大夏的建议，千里奔袭杀掉自己的兄长，自己坐上大酋长的位置，不用说也是柔韧果决之辈。
他所想的与尤尼尼斯差不多。
但他考虑的东西比尤尼尼斯更多，尤尼尼斯的部落加入到阿帕奇联盟后，唐霍克只让他的族人在政务上大显身手，关键的军队、情报却还掌握在自己手里——虽然情报系统是尤尼尼斯建议他设立的。
此时的美洲人，虽然大多处于母系氏族社会，但已经出现了四处行走的商人，他们能将各部落多余的东西运到缺乏的地方进行贩卖，对于这样的人，各部落都有不成文的规定，是不能加以伤害的，故此，此时利用商人游走各处获取情报是上佳之选。
当然了，此时，除了已经与大夏国接洽并关系良好的内兹佩尔人，其它部落尚没有这个意识，眼下又加了一个阿帕奇人。
两人最终也没谈出个所以然，也与唐霍克放到北面、东面的探子没有回来有关，眼下的唐霍克已经明白自己的联盟是一个庞然大物，任何决策都有可能伤筋动骨，都必须结合周边形势来决定。
两人说了一阵话，都没有将自己手中的底牌亮出来，最后唐霍克打了一个哈欠，“今日有些累了，脑袋一团乱，要不休息一晚后明天上午再说，如何？”
尤尼尼斯也有这个意思，他正要起身离开，外面传来了一阵说话的声音，唐霍克一听整个人精神头就上来了，他赶紧止住尤尼尼斯，“等会儿，派往北边的人回来了，先听他说说再走不迟”
半晌，从门外进来一个汉子，年约二十多岁，一看就是精悍灵活之人。
此人是阿拉帕霍人，原本是上任阿帕奇联盟大酋长准备的牺牲，在唐霍克当上大酋长之位后便将他放了，依照此时各部的传统，在双方的战斗中被俘后，不是作为俘虏被杀死，便是作为牺牲养着，等到部落上百个神祗的祭日出现后拿来祭祀（每一年中，几乎每三日就有一个神祗需要祭祀，实力强的用人，实力弱的用牲畜）。
各方都默认了这一点，一旦被对方放了，这里的恩典简直比一般神祗的护佑还强，故此，此人便对唐霍克死心塌地，他原本在阿拉帕霍部落就是一个小酋长，在部落里有些人望，唐霍克在将阿拉帕霍人击败并将他们驱赶到科罗拉多河、堪萨斯一带后，便让此人出任自己部落的商人代表。
这在各部落也寻常见，以前的部落也不会将他怎么样，因为此人以前的小部落已经不复存在了，对以前部落联盟的大酋长来说就完全失去了价值。
此人是三个月以前北上的，他不仅到了堪萨斯、科罗拉多，还到了更北边的怀俄明和蒙大拿。
此人能被唐霍克看重，自有他的过人之处。
他非常聪明，特别是在语言天赋上，眼下的他懂得阿尔冈琴语（阿拉帕霍人）、阿帕奇
