从长坂坡开始-第161部分
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只要他们不叛乱，朝廷是不会派人来管理他们五溪人的。
汉武帝用罪犯灭了夜郎国，以及闽越后，把这些百姓全都迁到了江淮一带，给上了户口，为国家上税。
而滇王则是去了国号，成为大汉的官员，被宽赦继续治理滇地。
实在滇王帮人战斗力不强，没有入汉武帝的眼，也就没有内迁他们。
但是这一举措，导致东南以及西南边境方圆数千里，治一县就算是给面子了。
会稽郡等地多为内迁的越人，在加上后期汉人迁过去，一块给他们上了户口，让他们为大汉交税，做出自己的贡献。
至于生活在那里的山越人，才是扬州等地真正的土著。
越人多悍勇，春秋最后一个霸主越王勾践的军事行动就可窥一般。
等到了汉武帝的时候，发现越人总是叛乱，于是灭掉东瓯什么的小国。
把当地百姓内迁，放到近一些的位置，敢反叛立刻就近打你。
现在交州以及大西南的人口从汉武帝过后，又缓慢的增长起来了。
史记记载：楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足。
地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。
扬州交州就算种田技术低下，但也饿不着，遍地果子，甚至可以取蚌蛤为食都供应的开，故而江东颇为富庶。
但大西南等地就不一样了，他们也火耕而水耨，但依旧吃不太饱，没法与江东相比较。
对于三兄弟社团而言，在荆州占据了荆南四郡，有此地势，更是要充分的利用起来。
现在这个时代，远航美洲去找红薯，玉米等一点都不现实。
至于北方三韩之地，更是穷苦，还冷，连棉花都没得！
什么时候开发大航海？
当然是国内开发的差不多，又有了新的需求，或者是人口到达一定地步，土地矛盾爆发。
沿海的人饿肚子，自然就可以开启大航海时代，一帮亡命徒出去搏命，与大海争斗。
现在大汉需要开发的“新大陆”不是在万里之外，而是就在自己家中。
也就是广大西南地区！
孙权也曾梦想过当过一阵海贼王的男人，结果派出部下万人出海，回来损失惨重，领头将军顺手就被孙大帝给杀了。
谁让他破灭了孙大帝海贼王的梦想，罪大恶极。
在没有海图以及航海技术不佳的情况，探索未知之地，多半是要靠人命来填。
西南不过就是比北方热一些，林子多一些，只要稍微适应下，人就能活下来，总比大航海遇到的问题要少上许多。
现在荆州人口迅速增长，不是大规模生育的缘由，而是大量人口从中原迁过来的。
人一多了，土地就成了需要争夺的利益，继而转化为土地矛盾。
荆州北三郡开发的很好，而南阳郡更是光武帝刘秀起兵的地方，二十八将也多是出自南阳，可谓是帝乡，版籍统计人口有二百多万人。
当初始皇帝嬴政迁徙不轨之民于南阳，六国的富豪，擅长经营的商人，以及各种工匠齐聚于此。
诸葛亮曾在南阳种田，这个地界非要形容，那就是人杰地灵，中间隔着南郡、襄阳郡。
三兄弟社团只能眼馋流口水，但够不着。
至于江东也开发了许多年，水稻直接一年两熟，不需要太高的农业技术，收获的粮食就有很多。
而长江以及其他河流里的鱼虾未曾经过大规模捕捞，几乎每次都没有空网，食物变得更加富足，很少有人为饿肚子所发愁。
单单一个吴郡人口就有七十多万人，这些统计数字还只是在官府户口上的人。
那些山越以及流民，依附在大姓家中的浮客皆是未曾算在内，足以见得江东是何等的富庶。
而三兄弟社团占领的荆南四郡，中原人都看不上，江东周瑜也不在乎。
他们潜意识里并不觉得交州南海才是王朝的边境，认为长沙郡等地就算是边境。
主要是地广人稀，一点都不发达，去了长沙郡的王就是变相的流放。
长沙国起始是异姓王吴芮，后改封刘姓，经营西南或者东南，友好交流之余，顺便掰掰手腕。
马王堆汉墓的儿子就曾参加过对东瓯国的作战。
可广袤的大西南还未曾开发，先把眼前顾好，在说将来出海的事情。
若是大西南好好利用起来，将来整个南方都是三兄弟社团的臂力。
这些地方被官府登藉在版籍上的人实在是少的可怜，若是充分的运用起来，三兄弟社团的实力绝对能更上一层楼。
关平路上就拟定了一个西南大开发战略，意在提高粮食产量，加速南北经济与实力上的平衡，才能与中原霸主曹老板抗衡。
而且有利于三兄弟社团加强对南方的控制，巩固国家统一。
让众人接纳西南，不是一提起来都是蛮夷，过着原始人的生活，理应帮助他们认同华夏化。
西南大开发困难颇大，直到明清才算得上是开发不错。
关平揉了揉眼睛，若是连这些优势都要放弃，那仅凭益州，如何能够支撑北伐。
诸葛军师性格谨慎，可一旦北伐就需要休息几年，免得后勤跟不上，又不敢冒险，稳扎稳打，但粮草总是不足。
司马懿应对诸葛亮的这一作战劣势，每次都积谷，进行防御，就跟你死耗，反正你耗不过我，自然就退兵了。
如今，开发大西南，不仅能把地盘能连成一片，还能增加三兄弟社团的隐藏实力。
一帮蛮夷之人，在其余社团眼中都不算做人。
关平顿了顿，觉得还是要重新给沙摩柯安利一下种田事宜：
“老沙你若是想要让五溪人能够服你，自然是让他们不要在饿着肚子，可是怎么才能不饿肚子？”
“种田，多种田！”
关平打了个响指笑道：“老沙你的悟性很不错。”
沙摩柯面上带笑，少将军方才说他擅长种田，那答案铁定是种田，绝不是其他别的。
“所以这不就用到我们汉人所擅长的事情了？”
关平面带笑意沉稳的说道：“此事若成，需要我们之间相互联姻，合作共赢，汉人帮助你的族人提高种田技术，你们帮助我们稳定后方。”
“少将军说的对，此言大善。”
沙摩柯心中欢喜，按照汉人的习惯，联姻就是结盟的重要组成部分。
如此一来，五溪人在也不用面对汉人的刀尖了，联姻后大家都是一家人。
先王也曾经带回来一个汉人的长沙太守，而今日他沙摩柯也同样带回一个汉人的长沙郡太守。
先王他们两个曾经结为异姓兄弟，可是少将军他说结为异姓兄弟没问题，但前提是得打过他。
就少将军的勇武，自己真打不过他。
沙摩柯仔细想了想，为了两方的关系，如同兄弟一般牢不可破，必须要让自己的妹妹，睡了他。
汉人重视血脉，如此一来，五溪无忧亦！
关平倒是没觉得沙摩柯在打这个主意，心中对于大西南的开发，更多了几分期许。
“可是老沙，你也知道，王位的交替，必然会出现短暂的动荡。”
关平顿了顿又道：“你杀了洛比柯，用他的命换取数千士卒命的招，属实厉害。”
“少将军谬赞。”
“可是大多数人又不在前线，难免会被有心人利用，接下来你若是举起屠刀，必定会让五溪人四分五裂，故而我建议你采取温水煮青蛙的策略。”
“何为温水煮青蛙？”
沙摩柯同样眨了眨眼，那玩意不是直接摔死在煮吗？
“就是小火慢炖，切不可操之过急。”关平望着沿江的景色道：
“而种田也是，非两三年不能见其效果，若是推广起来，怎么也得三五年。
你的目标是让族人不在饿肚子，当他们瞧见你能种出如此多的粮食，定会刮目相看，从心底里认同你。
就算洛比柯的那些死硬分子想要推翻你的统治，可是周遭的五溪人都亲眼看见了你的成果。
到时候他们是想要吃饱肚子和平的活着，还是想要冒险反叛大家？
你觉得谁会吃饱了撑的，不好好寻些快乐，反倒是挑起战事？”
真吃饱撑了，想要到处作战的人终究是少数，大多数皆是饭后闲谈，放放嘴炮，吹吹牛逼，找些乐趣罢了。
沙摩柯陷入思索当中，种田是个精细活，一年一熟，所用的时间较长。
而让族人看见自己种田的结果，也需要时间。
少将军的意思不就是说，让五溪人认同他这个新王，也需要一定的时间。
这种思维，沙摩柯倒是能够理解，毕竟当初洛比柯为王的时候，他心中就暗暗不服，前些日子总算是干掉了他，自己成为五溪人的新王了。
可难免会有其他人，也跟自己一个想法。
猛然当王，又换掉了巫，定会引起一些族人的反叛之心，贸然迁徙确实不好。
莫不如就依从少将军所言的温水煮青蛙之计。
若是自己能让族人吃饱了饭，统治必然牢固，将来儿孙的继位也会更加稳固。
现在族人所求的不就是为了吃饱饭吗？
到时候也不用因为有些人吃不饱饭，出去发动战事，消耗一些族人的性命了。
关平需要的是一个整体平和的五溪人生活的环境，商路还是要打开的，若是战乱频发，大西南的商路还如何去开通？
经济如何能发展起来？
但又不希望五溪人完全团结为一个整体，上千条溪流，最好还是保持部落的独立性，让他们共同遵从王的意志。
只要不叛乱，平日里在各自地盘生活，都好说。
“少将军所言大善。”
沙摩柯再次躬身，若是有汉军相助，他的族人能够更快的学习种田技术，提高粮食的产量。
“无妨。”
关平扶起沙摩柯，五溪人既然与西南其余各民族做过以物易物的交换生意。
那顺便就让他们成为西南大开发的急先锋。
就在说话间，船速已经慢慢停了下来，在前面引路人的指引下，拐进一条小溪流。
众人这才算是到了沅陵县的小县城。
河岸远处的山间，皆是竹楼林立，不曾见到泥土搭建的房屋。
至于沅陵县县城，也并无城墙，在往远处望去，也只有低矮的黄土墙围起来的竹屋。
通过介绍，关平晓得了，那个用汉瓦遮盖的竹屋，便是五溪蛮王洛比柯的宫殿。
王的宫殿除了地势优越，有低矮的半胸土墙围绕，里面的干阑式建筑并无新奇。
“少将军，我们到了！”
第0249章 做好摇人的准备（求订阅求月票）
汉军战船停靠在简陋的码头上，若是没有上几任长沙太守张羡馈赠的战船，五溪蛮人在沅陵县连码头都不会修建出来。
他们的小船直接靠在岸边，方便的多。
众人还未曾下船，岸上数个身上涂着色彩，头上戴着鸟羽，脸上带着恐吓人的面具，敲着鼓在跳舞。
关平倒是饶有兴趣的瞧着，这帮人穿着特定的礼服在跳傩戏。
还别说，真的比旅游景点跳的好，而且踩点并不混乱，非常有节奏感。
关平着实没有料到，来都来了，沙摩柯还挺会安排，直接先跳个舞热热场子。
这种舞蹈，简单粗狂，属于原始舞蹈，据说源自祖先驱赶物，模仿其余动物，吓唬物而来。
后来华夏先祖又发展为出前，以及灌输神的化，赐予信奉他的族人以力量，保佑族人平安，祛除疾病等等。
西周有罪、蛮、闽、夷、貉五种奴隶，后四种都是外族俘虏。
这些人平日里为奴，但是一旦要跳舞取悦大神的时候，他们就变成驱鬼人的一部分。
百余人要一同尬舞取悦天神。
故而在华夏传统中，这些给周王室配舞的外族人也学到了傩舞，并加入了巫的成分。
如今这种活动遍布三湘两水。
沙摩柯面色有些凝重，因为他看见缓慢跳舞的身姿并不是被他所选定的巫，而是原来的大巫。
大巫左手一个慢动作，在一扭一扭的。
大巫的年纪已经很大了，但依旧在跳舞。
虽然听了少将军的话，提前换一个巫，但是沙摩柯依旧不敢杀了老巫。
只是没有料到大巫还是出手了。
此次傩戏不是定期举行的驱赶一般的鬼疫，而是驱赶强死鬼，即非正常死亡的鬼，不用说，就是被自己杀死的先王洛比柯。
一帮汉军倒是未曾见过此等舞蹈，只觉得新鲜，故而全都挤在一侧，指指点点，颇为兴奋。
傩开始带有神秘色彩，可后面就直接是戏，娱人而不再继续娱神了。
巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求，这些五溪蛮人反倒皆是恭恭敬敬的，不曾发出一丝声音。
对于巫，大汉朝目前是拒绝的态度，前有汉武帝的巫蛊之乱，导致大批人死亡，而后巫便成了催命符。
至于神，有了天公将军的苍天已死，黄天当立的把戏，信的人多，但经历过战乱后，不信的人也更多。
把符纸贴在身上，刀枪不入的说法是假的，一试便知真伪。
这支傩戏跳了许久，直到结束，众多跳舞的人累的气喘吁吁，领头的大巫，甚至需要人搀扶才不会躺在地上。
如此敬业的人，已经不多了。
关平遂带头鼓掌，大声叫好，为他们喝彩，该给的面子还是要给的。
这场舞蹈，倒是让汉军神情一顿，本以为此地是蛮荒之地，却不料还有舞蹈可以看。
毕竟大家日常的娱乐实在是少的很，有另类的舞蹈可以看，等回去了，还能与别人吹嘘许久。
沙摩柯见少将军关平叫好，心说少将军铁定不晓得这场傩舞的含义，还以为是迎接他而来的呢！
还好有可以挽回的机会，那些支持先王洛比柯的人，也没有多少在场的。
沙摩柯请关平下船，关平反倒是在拿着提前准备好的木质喇叭先讲两句。
“诸位，你们都是我关平异父异母的亲兄弟，今日我是带着友善与和平的目的来与大�
