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第127部分

逼上梁山-第127部分

小说: 逼上梁山 字数: 每页4000字

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    李民暗喜:这却也不错,正好借此试试,看看这世界上是不是真的有隐秘门派,有神仙。若是真有神仙。就算不能请出来帮着中华百姓。却也可给我指明一个方向,免得我胡乱摸索。
    故此,李民却是直接开口忽悠道:“公孙先生能识我临兵斗者九字真言印,想来也不是外人。我师门一脉,虽然世代隐迹,可奈何我在山上静坐观气二十年,毫无所得。我师言我需在红尘了了宿缘,历练一番,入得世,方能出得世。故此送我下山入世。实不相瞒,我今这番神通,也多是在红尘历练,了了一些红尘宿缘后,这才灵识封印松动,悟得的前世神通。倒是公孙先生,跟得罗真人修炼有成,却如何入了这红尘?难不成,你们这皂阁山一脉,却改了规矩不成?”
    李民这就是信口瞎说。不过,谎话说了一千次,同时有着一千个人信服,那他也就差不多成真的了。而李民自打到这个时代来,这番身世的谎话,说了何止一千次,又何止一千人信服,李民说起来,自然真诚无比。却是连李民自己都差不多以为是真的了。
    然而,李民却又是犯了一个常识性的小错误。没办法,谁让李民的杂学,大多来自网络。而李民又只是一个大忽悠,而不是什么专家教授。杂而少精,却绝对是每一个大忽悠地通病。
    那九字真言的正根,却不是什么佛门的东西。而正是出自李民面前的这位入云龙公孙胜的宗门祖师爷葛玄之侄孙…………葛洪之口。虽然葛洪后来师从郑隐。可葛洪却依然是皂阁山一脉。
    李民张口一个临兵斗者九子真言,如何能不让坐在李民面前的公孙胜不晕?
    公孙胜彻底糊涂了:这李民就算不是善无畏、金刚智两大密宗的,可也不至于是我皂阁山地同门吧。我皂阁山各宗各派,什么时候出了我都不认识的标记了?
    可若说这个李民是在消遣自己,可看他那诚恳的样子,却也不象。而且,李民那话,分明是那九字真言与李民刚刚打的手印有关,可他皂阁山地九字真言,却是没有什么手印配合,有得只是九式丹决。
    这也让入云龙公孙胜有些疑惑。却也怒不起来。
    公孙胜彻底搞不懂了。
    可事关宗门秘法。公孙胜却也不能装什么都没有发生。
    故此,公孙胜却也毅然站了起来,正容说道:“贫道敬国师神通,可国师却如何拿贫道的宗门耍笑!这临兵斗者九字真言,明明是我皂阁山的密传。如何却又成了国师宗门的东西?今日国师若不与我公孙胜说个究竟,我公孙胜就算不是国师对手,我皂阁山一脉,却也不会与国师罢休!”
    说罢,公孙胜手按背后的松纹古剑,怒视李民。
    不过,李民却是大喜过望。
    没别地,以李民那跳跃式四维地脑系,以及经常被人得漏的经验。虽然这公孙胜还糊涂着呢,可李民却是从公孙胜地问话中,瞬间明白,问题肯定出在他李民杂而少精的毛病上。这九字真言,绝对是人家公孙胜宗门的密传。而不是他李民在网上胡乱记得。
    只是,这九字真言,在李民的印象中,玄奥无比,那火影的一起忍术,都是从这九字真言的基础上,施展出来的。如今碰上了正根,而这公孙胜又明显看起来有些真本领的样子,若是能骗的一二,那绝对是好处无穷啊。
    故此,这回出漏,不仅没有让李民有什么穿帮的窘迫。反倒让李民欢喜异常,大喜过望。
    不过,欲取之,必先与之。这钓鱼还需要撒饵呢。不先把这九字真言贬的寻常了,却又如何能从公孙胜口中掏出真东西来。
    故此,李民坐着纹丝未动,微微笑道:“公孙先生请息怒。虽然我不知我会的这九字真言,怎么会被先生误会为贵宗的绝学。不过,我曾听我师尊说:大道三千六百万,小道恒沙无尽。均可证道。此乃万法归一,至道唯一也。或许我门的九字真言,与贵宗的九字真言,有所巧合,也未必不可。不如你我各将所知,互相告知、互相印证。想来却也可分得一二。若均是一般无二。想必你我两宗的渊源,绝对非浅,却不是我等晚辈可随意说得了。公孙先生以为言否?”
    公孙胜见李民如此说,本就拿不定主意,当即就拿不定主意了。却是不好硬按李民偷窃他宗门绝学的说法。这当贼的,万没有当着事主面,还如此嘴硬的。
    故此,公孙胜也只能点头说道:“你且说来听听。”
    李民见公孙胜入扣,当即也是毫不犹豫,随即嘴里一边念着临兵斗者皆阵列在前,一边手上就把九个手印依次打了一边。虽然这九个手印,由于李民来到这个时代,已经一年多没有用来忽悠人了。可这几个手印,当初练习的时候,本就比较难打,这为了忽悠人练的熟练了。却也是不那好忘得。此时用来,却是依旧熟练的很。
    而随着李民逐字的一解释。公孙胜更是傻眼了!   
 ⒈⒈第十三回 气死公孙胜
    这?这是什么九字真言?怎么跟我师门的貌似神离?尤其是这九字真言,怎么还出来了这九个手印?这算是什么?
    公孙胜算是彻底被李民忽悠住了。尤其是李民那九个手印,打的甚是有跟脚,绝不是随手就能胡乱编的。那里面,除了日轮印双手对张的还简单。其他的,绕手着呢。以公孙胜的智慧,看完了一边之后,也是学不来的。何况,那九个字,李民也都解释的有鼻子有眼,很是道法玄奥的样子。连他公孙胜都听得觉得有理,却又参详不透。却也不是什么大陆货色。却是与宗门的九字真言,不相悬殊。
    此时,公孙胜却是信了李民的九字真言,确实不是偷窥他们皂阁山一门的了。而且,应该也和那善无畏,金刚智两大密宗没有什么关系了。可是,公孙胜也是有些犯难。当初说好了的,互相印证九字真言,如今李民说完,自然轮到他公孙胜说了。可那九字真言,却是他皂阁山祖师葛洪的密传。如何可以轻易泄的。可是,若不说,且不说这是早就说好的。单单就冲着人家李民毫不藏私,他公孙胜也过意不去。
    公孙胜稍一犹豫,随即豪情大发:男子汉大丈夫,说一是一,说二是二。这李民既然都不怕秘法外传,把师门的秘法解说的详尽。我公孙胜又如何能藏私。没的让别人以为我公孙胜却是来蒙骗他人师门秘法的。大不了也就是被师傅责罚面壁二十年罢了。
    故此,公孙胜却是狠下心来。毅然把皂阁山密传九字真言,为李民解说了起来。
    别看李民为公孙胜讲九字真言,公孙胜好似觉得有理,却又找不到重点。可那实在是李民将得,本就是网上地忽悠,骗人的。公孙胜若是能借此领悟出什么来,那才是了不起呢。而且。那也绝对是公孙胜本身的积攒够,只是缺乏一个触类旁通的契机罢了。
    故此,公孙胜才会即觉得有理,却又什么收获也没有,反倒下意识的以为李民解说的九字真言,道法玄妙。可公孙胜如今解说的这九字真言,却是他皂阁山一脉地密传,乃是千余年来总结后的精华。而且也没有什么手印一类的乱七八糟的。却是让李民收获非浅。久久只是积累电量。却没有什么境界提高的李民。愣是从中悟出了一些以特定姿势引导体内气血流程道理。进而改进成以电能刺激培养自身机能的道理。
    而且,李民也首次知道了真正的九字真言,乃是:临兵斗者皆数组前行。
    可以说,李民这一次确实是赚了不过,公孙胜却也不亏。最少,公孙胜虽然没有什么异能的所得,可却也从李民地讲述中知道李民却也绝对不是什么善无畏,或者金刚智两大密宗地传人了。而应该是一个更加古老的道家门派。而且。还很有可能是大道失传后,仍然保留的传承的古老门派。所以,这个李民的这九字真言,既有他们皂阁山密传的影子。也有那两大密宗的影子。
    毕竟祖师葛洪那年代,创这九字真言,也是博采众家所长来的。而那善无畏,金刚智两位大师在来唐朝之前,却也同样有着佛门地传法僧侣。在这中原学了不少秘法回去。这两大密宗。以及我皂阁山,有着人家功法的影子。却也是不新鲜。
    公孙胜却是被李民忽悠的,愣是从怀疑李民师门偷取他皂阁山的绝学,转变成了他皂阁山地祖师葛洪,博采众家所长,借鉴了李民师门的绝技。
    不得不说,同样是神棍,可不论是脸皮,还是杂学和忽悠,公孙胜却是比李民这个广大网络知识为根基,从一开始就行骗,大忽悠的完全神棍来说,绝对逊色了不止一星半点。
    当然,这也跟着公孙胜的此时心态有关。毕竟,若是他公孙胜的祖师,乃是借鉴别人地,他公孙胜就不算是泄漏宗门绝学了。而且,李民清清白白,也便于公孙胜地志向谋划。
    故此,公孙胜虽然有点赵本山卖拐,最后还来一个谢谢啊。可是,公孙胜,却也是真的心甘情愿。
    而当下,公孙胜解开了心结。随即从容地揭过了这一段。恢复了平静,稳坐于李民的左首,腰板拔的倍直,与李民说了几句客套话,之后,逐正色向李民问道:“国师,以为梁山如何?”
    此时,李民虽然借着刚才得话头,知道了些九字真言的妙处,可却还是没有过瘾此时听闻公孙胜问他李民对梁山的看法,还以为公孙胜是要为梁山做说客来了。当即有些不悦。
    可李民却也知道,单凭刚见面的几句话,就把公孙胜皂阁山的密传全问个底掉,那却也是绝不可能的。只是,即使如此,李民如今的身份,却也没有必要委曲求全,上梁山,说梁山好话。更是没有必要。
    故此,李民却也是坚决的给公孙胜来了一板砖的说道:“一群强人。与民有扰,与国有乱。上为父贼母,下为贼子贼孙。中间落个贼人!不为宗籍所载,不为宗庙所收。死后也是一个孤魂野鬼。一无是处。不好。不好。没什么可说的。”
    公孙胜当即让李民所说的,从黄变红,从红变青。好悬没气闭当场。虽然这梁山,此时却是让公孙胜看见了危机和不快,这才舍而去之的。可是,那梁山的兴旺,终究还是有公孙胜一番心血在内的。而且,那李民也更有着公孙胜许多欢快的日子在里面,却又如何像李民说的那么不堪。
    可是,公孙胜却又是这个时代的人,却也摆脱不了这个时代的大众观念。按着这个时代的道德观念,李民的说法,却是一点的错误也挑不出来。别管梁山好汉说的多好。那就是一个贼窝!
    故此,公孙胜被李民说的心头滴血。可却还是无话反驳。不由得大起挫折感。可却依然强辩道:“国师何以挖苦至此!自古:成王败寇。焉知梁山今后不得大兴?何况,就算不提日后,梁山上:大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金银。一众兄弟,尽皆平等。个个义气。也是各自活的逍遥快活。比之受那地方官府的鸟气,不知好上几许。国师却是特以的刻薄了了。”
    从挫折理论上讲,人遇到了挫折。无非就是理性对抗,以及非理性对抗。而公孙胜付出心血打造的梁山,虽然并不太如公孙胜的意。可公孙胜为之付出的心血,却是无疑的。而被李民说的如此不堪,却也无疑是对公孙胜的一大挫折。而现在,公孙胜的辩解,也无非是本能的四大理性对抗之一:重新解释目标,调整目标。尽量找出梁山的好来。找到一点点的成就感。
    可是,李民虽然不精研什么挫折理论,可却也是不想给公孙胜什么辩解的机会。什么穷寇莫追,那都是过时的理论,没把握的理论。鲁迅老先生在痛打落水狗一文中,早就挑明了:打蛇要打死。打蛇不死,反被其害的理论。而李民无数次大忽悠,也同样知道:亦将剩勇追穷寇。你给忽悠的对手重新思考,重新反嘴的机会,那就是自己找虐。
    故此,李民却是秉着忽悠尽职的职业精神,毫不客气的说道:“划地自囚。围城自困尔。却又有何自由?不自由,又如何谈得到逍遥快活?公孙先生也是修道人,何以自欺至此!”
    本自强辩的公孙胜,被李民一句话,却是彻底集中了要害。要知,他入云龙公孙胜,本就是一个修道人,讲究的就是随意,自由,真性情。梁山好汉说的再好,此时困守梁山,只能在梁山那湖中山岛上为王。却又不是划地自囚。围城自困。却又是哪般?梁山也不过是一个大一点的监狱罢了。却又有什么自由?
    一时间,公孙胜连自身的理想和使命全都忘却了。只是傻傻的念道:“难道我错了么?难道我错了么?”
    其形呆痴,状若疯狂。
    此等形貌,却是真真的把李民吓了一跳。李民是大忽悠,可却真的没想过气死过谁。尤其是这个公孙胜的身份,明显不简单,就算是不扯什么梁山,光是他师傅罗真人,那也是不可小瞧。
    李民暗自嘀咕:都说诸葛亮气死过周瑜,骂死过王朗。难道今天我也要倒霉了一把?   
 ⒈⒈第十四回 知识越少越革命
    气人!绝对是一门学问!一门艺术!
    气人的话,更绝对不在于长篇大论,或是阴损恶毒。
    这就跟有理不在声高一样。大马路上骂闲街的,一骂一整天,嗓音洪亮到极点,骂人的话,更不带半句重样的,同时骂人的话,也恶毒到极点。可大部分的人,听到也就听到了。绝对不会有什么过激行为。
    这绝对不是所有的听众,全都涵养深厚无比。个个可以做到唾面自干。
    无他,无干尔。
    所以,虽然大部分的人,涵养也只是一般,可大多的听者,却依然只会当个乐听。最多也就会鄙视一下这个骂大街的,素质比较低。却绝不会被那个骂闲街的气个好歹。
    故此,气人的话,关键就在听者是不是认扣。气人的人,能不能挑动要气的人的情绪,使其认扣。只有气人的人,让被气的人,认了扣。这才能真正的气到人。所以这绝对是一门学问,一门艺术。
    而李民虽然没有精研这门学问,这门艺术,更没有诸葛亮那样的精心设计,意图严重挫伤对手的心灵弱点。可奈何,公孙胜却被李民这争上风的话,引发了共鸣,认了扣。进而道德价值,人生

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