刘备的日常-第1174部分

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　　　　刘备指群山欣言：待万亩成万顷，屯田大成之日。当可活民百万。”

　　　　年初，大震关城，长史盖勋、从事中郎毛玠来报：万顷已成。

　　　　蓟王欣喜之余，敕命犒赏有功。或加民爵，或增宫俸。幕府西官，无不弹冠相庆。

　　　　陇右圩田大成，亦出皇上，远瞩高瞻。

　　　　窥一斑而知全豹。凉州大兴。雍州五郡，亦不逞多让。西域、赐支二都护府，更不落下风。

　　　　以西域、赐支为藩屏。拱卫关中之势，成矣。

　　　　待丰州大兴。经由上下昆仑道，往来赐支；或经大秦道，入巴蜀；或经南海道，泊于岭南。甚至西过富楼沙，经葱岭入西域。丰州三登谷，足可活汉人亿万。

　　　　扶南地利，不下丰州。

　　　　岭南长史孙策，从事周瑜，连战连捷，捷报频传。扶南篡位王，兵败如山倒。虽守孤城，负隅顽抗。然树倒猢狲散，为期不远。

　　　　扶南女王柳氏，已遣使北上。欲趁九九重阳，缔结婚期。

　　　　娶与不娶，家国利益。

　　　　太上皇帝，遂开朝议。

　　　　。

　1。200　腹背相亲

　　　　灵辉大殿。

　　　　比二千石以上，悉数与会。

　　　　“扶南女王柳氏，遣使和蕃。诸位以为如何？”太上皇帝，居高下问。

　　　　“禀主上。臣，窃以为，扶南利大，不可轻弃。”薮东守乐隐，持芴跽奏：“并扶南入汉。岭南旦夕可定矣。”

　　　　“乐公，所言极是。”辽海守郭芝，亦持芴奏对：“扶南东与象林苑，西与山南方国，皆互为腹背。得扶南，山南可安。山南方国，又与丰州比邻。如此，腹背相亲，南州皆安。待南州向化，尽为汉土。中、南天竺，传檄可定也。”

　　　　“臣等，附议。”百官同声。

　　　　“诸公以为如何？”皇上又问国老。

　　　　卢少保持芴奏对：“老臣以为，纳扶南女王，于家国兼有大利。”

　　　　儒宗等人，亦纷纷颔首。

　　　　“当以何礼聘之？”皇上又问。

　　　　“贵妃之礼，可也。”儒宗奏对。

　　　　“臣窃以为，太妃足矣。子凭母贵，尊贵不迟。”又出薮东守乐隐。

　　　　此言一出，百官赞同。

　　　　皇上笑问：“时东海麋子仲，献地三百里。太皇太后言，当以王妃礼聘。今柳氏所携，广袤三千里。以只为妃乎？”

　　　　“臣窃以为，不然。”乐隐持芴奏对：“谓‘此一时，彼一时也’。先时，主上为诸侯，今为天下共主。‘岂可同日而言之哉’？”

　　　　皇上欣然言道：“言之有理。”

　　　　“中书令。”

　　　　“臣在。”荀采回身领命。

　　　　“传书扶南女王，问太妃礼聘可乎？”

　　　　“喏。”

　　　　“公祐。”

　　　　“臣在。”门下主簿孙乾，闻声出列。

　　　　“代朕，尽地主之谊。”款待扶南使节，自毋需刘备亲临。

　　　　“喏。”孙乾领命。

　　　　翌日，朝议之事，被陈琳书于报端。三载之内。献地三百里，献地三千里，已不可同日而语。遂有典出，“千里之妃”。言指，献地三千里，可为太妃。另有典出“百里之妃”，言指，万事务早，不务迟。

　　　　非但扶南女王如此。稍后，竹隅女王亦六百里遣使。日夜兼程，奔赴北都临乡。

　　　　蓟王班师就国，与竹隅女王，临江相约。待扶南既定，山南归心。当以贵妃礼聘家门。言犹在耳，三千里妃。竹隅国，亦不过三百里地。何来三千里，陪嫁皇上。心中急迫，可想而知。何况，君流在即。若不能趁今季，九九重阳，嫁入皇门。需足等三年矣。试想三年之差，嫁资三百里，涨至三千里。再等三年。莫非三万里乎？

　　　　蓟王自罪，君流十万里。不出十日，海内尽知。如前所言，内外循环商路。木兰先锋，日夜三千里。遍传万里之外，十日足矣。一月之内，海西亦知。

　　　　竹隅女王，常居丰州治，王舍城中，山南方国邸。四海船商，往来不绝。更有《朝闻日报》，如期送来。大事小情，一览无余。

　　　　三日之中。

　　　　先见蓟王尚二宫太皇，自罪君流十万里；次见天子尊蓟王太上皇帝，加无上将军；三见扶南女王献地三千里，仅位列为妃。心中急迫，可想而知。

　　　　焉能不日夜兼程，只求得偿所愿。

　　　　连幸皇英太后，董姝、窦妙七日。

　　　　八日清晨。

　　　　干支海市，载巫山神女，抵达南港。除少数门人留守，云梦大泽，巫山神女峰。神女携门内弟子，倾巢而出。闭门弟子，江东二乔，亦伴神女随行。循上古门规。上代神女阳寿将尽，遂施秘法，传位下代神女。二乔姊妹，便是下代神女，不二之选。

　　　　自经泉州，逆入巨马水。一路所见，鲜活人生。宛如人间乐土，世外桃源。

　　　　四海船商，络绎不绝。五百城港，人烟鼎沸。摩肩接踵，车水马龙。且坐坐城池，俱为通都大邑，横竖七里，大衍之都。内外三郭，足有四十九衢。

　　　　须知，巫山神女，舍清白之身，化身九天玄女降灵台。终唤醒刘备。救命之恩，无以为报。时，王太后有言。他日，当以贵妃礼聘家门。

　　　　刘备遣田圣传书，请巫山神女，北上入宫。执掌迎仙台，集仙殿。

　　　　巫山神女，欣然前往。同为神女，竹隅女王，玉清神女房素，贵妃礼聘入宫。亦当执掌，“三坛”之一。

　　　　远眺九重皇宫，玲珑剔透，巧夺天工。饶是巫山神女，亦不由动容。

　　　　巫山门下，早已叹为观止。

　　　　“‘玲珑天宫’，所言非虚。”数年不见，大乔已落落初成。

　　　　神女语透深意：“入宫可乎？”

　　　　小乔不解其意：“可也。”

　　　　大乔似有所悟：“姊妹为媵乎？”

　　　　神女轻轻颔首：“然也。”

　　　　二乔虽无言，然心意自明。

　　　　北都临乡，十里京华。

　　　　此情此景，别开生面。与终年立于巫山石室，俯瞰浩渺如烟，人迹罕至，云梦大泽。可谓，天壤之别。

　　　　巫山神女，一时神游天外。

　　　　蓟人常言，天下都北。自是空穴来风，绝非无的放矢。河北因蓟而兴。皇上将蓟国之一切便利，放之四海而皆准前，悉先放之于河北。河北上自宗王，下至黎庶。皆通行《蓟法》。历经多年向化，无不深得其利。世家大族，相继瓦解。爵民兴盛，势不可逆。

　　　　《圩田制》下，分户不析产。试想，即便世家大族，亦有贫富之分，大小之别。大家豪门，与小家寒门，天壤之别。且遵循二八规律。一门之中。小家八成，大家二成。八成皆分户。余下二成，纵有良田千倾，无人耕种，如之奈何。

　　　　或有人言。天下大乱，必有流民北上。须知，流民亦户户一顷良田，行三十税一。谁人愿为佃户，受大族盘剥之苦。田荒一季，依法论罪。更加，寄田券，寄舱券，助推如约获利。经商利百倍，十倍于种田。河北豪强大姓，何所为。不言而喻。终归，王法在上。

　　　　目无王法，寸步难行。

　　　　海市入港，旗船泊位。

　　　　王宫车驾，已恭候多时。

　　　　皇上遣媵妃田圣相迎，亦不失礼节。

　　　　“车往何处？”登车时，神女轻问。

　　　　“南宫凤梧馆。”田圣笑答。

　　　　小乔稚气未脱：“闻仙门多入云台观，四海仙馆。”

　　　　田圣答曰：“太皇太后言，神女不可与仙门等同。”

　　　　巫山神女，美眸生烟，心中大安。

　　　　。

　1。201　机关大都

　　　　皇上后宫，已改美人，尊太夫人。仙门久授不孕，无从母凭子贵。多为太夫人。唯上元、云华等，寥寥数人，十月怀胎，一朝分娩。加尊媵妃。母凭子贵，媵再尊贵。仙门之中，为贵妃者，凤毛麟角。唯筑紫女王一人。

　　　　筑紫女王，号神女巫。先祖乃先秦时东渡。家传仙术，亦出鬼道。

　　　　先时，张鲁据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。或可证，筑紫女王巫术，乃出先秦方术。因兼鬼道，位又最尊。故皇上命筑紫女主，统御三殿女仙。执掌观天阁。

　　　　然，瀛贵妃，非因仙术得宠。筑紫女王，为东瀛列岛共主。列岛国主，多以筑紫女主，马首是瞻。皇上有意，台与长公主，继筑紫女主之位。如此，女承母业，持续向化。东瀛列岛，并入汉土，当无出意外。

　　　　换言之，瀛贵妃位尊，乃因身兼家国利益。

　　　　巫山神女，并无寸土陪嫁。王太后却贵礼相待。乃因与皇上，有救命之恩。“滴水之恩，涌泉相报”。何况“大恩不言谢”。此亦足见，太上皇家行事，兼顾家国天下。

　　　　先前，田圣出使云梦巫山。神女门内诸事未了，故未曾同返。今随海市北上，故泊于南港。需经通街，穿南港闹市。

　　　　先前，因省城门候，故王都八门，皆由护国上将军，各营所辖。扩建后的蓟王都，增设左右二水砦。称八门二砦。蓟王尊太上皇帝。遂增至十二城门，各三门道，左进右出。中门对御道，轻易不开。并立十二城门候。“城门每门候一人，六百石”。

　　　　十二城门，皆有明渠环绕。兼有坞堡，扼守桥头。效仿函园九坂坞。经南港入临乡，需坞堡并谯楼，同时落桥，车马行人，方能通行。

　　　　皇宫车驾，驰行御道，直入中门。此时，天光大亮，红日喷薄。城中五彩斑斓，绚烂盎然。高楼林立，绿树成荫。油壁香车，怒马鲜衣。

　　　　街巷纵横，路嵌槽轨。车马往来，列队成行。更有巨大舫车，载满游人。一里一亭。既是邮亭，又是报亭，更兼车亭、梯亭。过街天桥覆道，可由天梯上下，通往上层天街。水绿琉璃，大行其道，反宇盖载，激景纳光。平座窗台，遍置缶景，花团锦簇，鲜艳欲滴。

　　　　绕行街心。忽见前方，因故拥塞。便有亭卒，搬动“转车盘机”。轨路竟徐徐转动，行二次拼接。避开拥塞，绕行通路。巫山神女，一问方知。北都四通八达，道路纵横。槽轨皆如棋盘，可任意拼接变轨。

　　　　轨路一出，泾渭分明。车马列队，井然有序。此乃儒家大治之风也（注①）。

　　　　此技，乃将作寺良工，精研广宗机关城所获。国令黄承彦取名：机关轨路。

　　　　北都安车，皆前后四轮。前轮小巧，用于转向。后轮硕大，用于载重。四轮更利停泊。更有甚者，轨路无需橡胶，亦平稳舒适，轻便迅捷。诚然，铺设清钢轨路，耗费巨大。“银炭高炉精炼术”大成，助推清钢产量暴增。皇上足有余力，铺满全城。时下，郡治皆已动工，增筑机关轨路。稍后再增县治，乃至五百城港。更有甚者，城港之间，亦有轨路相连。

　　　　或有人言，此乃好大喜功，炫富之举。实则不然。

　　　　将作令苏伯上报。蒸发机关器（酒精蒸汽机），马钧、诸葛亮等人，已窥得门径。待蒸汽机车，应运而生。试想，舫车舍畜力，改蒸发机动，再行前车接后车，便是城内轨道列车。而城际之间，便是后世蒸汽火车。

　　　　皇上未雨绸缪，轨路先铺。

　　　　窥一斑而知全豹。机关之利，处处可见。言北都临乡为机关大都，亦不为过。

　　　　皇宫车驾，一路无阻。穿行内外城郭。驶入宫门。

　　　　玲珑天宫，近在咫尺。方觉巍峨高耸，气势逼人。试想，一里之回，九重错落。好比，蜃楼海市，身临其境。可望而不可即，忽变触手可及。忽生隔世之感。心中震撼，无以复加。更加九重之上，迎仙台，集仙殿，唾手可得。乱世容身，已属不易。更与东王父，朝夕相伴，福莫大焉。

　　　　升南宫凤梧馆，入祥凤东舍。

　　　　祥凤之意，出《淮南子·泰族训》：“故精诚感于内，形气动于天，则景星见，黄龙下，祥凤至，醴泉出，嘉谷生，河不满溢，海不溶波。”

　　　　与之相隔，便是西舍。舍中所居，正是前任中书令，赵娥。

　　　　九九重阳。当以贵妃之礼，聘入家门。闻另有竹隅女王，玉清神女房素，亦行贵妃之礼，与巫山神女同嫁。三贵妃同日而嫁，本就是家门幸事。不料日前，皇上不等加尊太上皇帝，便出王命。以王后之礼，聘娶二宫太皇。皇上已除董姝，窦妙，太皇太后尊号，改尊皇英太后。又因彼时曾分居永乐、永安二宫。故宫中又称，永乐、永安二太后。皇上已命京兆伊，于长安宫中，改筑永乐、永安二宫。待迁都长安，为其栖身之所。

　　　　此亦坐实。皇上并无，出尔反尔，自食其言之意。

　　　　凤梧馆中所居，皆是宫妃亲眷。如永安窦太后母，亦久居馆中，往来西宫，颐养天年。另有窦太后姑（窦琼英）先为贵妃。此，亦符“姪从姑嫁”之媵制。

　　　　话说，“密室三药”之一，何贵妃母舞阳君。今已出家，遁入仙门。了断红尘，方外之人。语出《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。’”

　　　　言指，出脱世俗礼法之外。

　　　　稍后，若假西王母之命重返。授皇上以玄素之术。亦无可指摘。

　　　　再思宫中传闻。皇上远征身毒，唯舞阳君伴驾西行。昆仑山下，王母不请蓟王。唯使舞阳君，登瑶池墉宫。许，西王母，别有深意。

　　　　彼时，舞阳君诚邀董姝，窦妙，同赴瑶池。却被二人婉拒。

　　　　此中真意，唯皇上可知也。

　　　　西王母究竟何方神圣。能否入东王父后宫为帝后。执掌天下女仙，犹未可知也。

　1。202　名分先立

　　　　重阳大婚之后，皇上当君流十万里。

　　　　数月之期，日新月异。国中署寺上下勠力，务求万无一失。

　　　　虽直入凤梧馆。然礼不可废。稍后便有馆中侍医、官婢，鱼贯入内。行蓟宫仪。首当其冲，录入诊籍。无出意外，俱合法相。巫山神女派，由上古传承至今。门内自有，内媚外秀之法。试想，虞姬帐中，内辅霸王。又岂无房中之术。

　　　　便是充作媵从，江东二乔，亦不逞多让。二乔尚未及笄，先得名分，不及侍寝。循例，媵从为美人。皇上改美人为太夫人。二乔虽年幼，然位高且尊。试想，便是当今天子，亦需执晚辈礼。太上皇帝之妃，自是长辈无疑。

　　　　闻神女入馆。皇上亲往探视。

　　　　神女受宠若惊。不及薰蒸湿发，急忙更衣出迎