刘备的日常-第153部分
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刘备这才反应过来，急忙肃容行礼。
洛阳令亦回礼，自去忙碌不提。
刘备沿梯登上三楼，顺着往来的治丧人等，找到了女酒家的遗体。
遗体已赤身涂腊，换穿寿衣。面目安详，栩栩如生。灵堂铺满鹿皮，当中悬吊鹿头骨。房间内充斥着檀香混合的气息。有一对祭司并坐在火前念经。旁边还拴着一对黄耳白狗。
“此乃犬视仪式。”贾诩上前道：“女酒家必是祆教徒。”
琐罗亚斯德教，乃安息帝国之国教。中原称“祆｛x教”、“火祆教”、“拜火教”。
据巴列维经典所述。死者灵魂坐于躯体之一端，共历三天三夜。第四日凌晨，灵魂抵达森严可怖的“裁判之桥”｛即“钦瓦特桥”。为了给死者以最大的襄助，家人在三日内须竭力哀悼，祭司须念诵经，继而血祭及对火的礼拜。第三日夜晚，为亡者奉献肉食和寿衣，确保死者之灵，翌日清晨能安然踏上赴冥世的旅途。
祆教教义认为：人死后，死尸会附有一种致命的尸魔，它以苍蝇的形式出现，需用狗来驱除这种尸魔。据迪达德第八章第三节上所说，选择生有四只眼睛的黄狗，或有黄耳朵的白狗，将其带到死者旁边，便可使尸魔飞离死尸。
此便唤做：犬视仪式。
祆教死者出葬前，需进行多次犬视仪式。为死者穿寿衣时便进行犬视，以后每隔一段时间便要犬视一次。直到遗体搬离尸房。在第一次犬视后，房里要点火去毒，用檀香木和燃烧。祭司坐在火前念经，照看火永燃，直到死尸送往墓地。
他人亦可在停尸房里诵经，但均要距死尸至少三步，以免受魔毒危害。
经所言，正如眼前这般。
太子与公主，一个信佛，一个拜火。
信仰虽不同，却同日而终。究竟是巧合，还是另有原因？
两人之间又有何恩恩怨怨，第三块骨片又在何处？
如今人死灯灭，种种疑问，已不得而知了。
思前想后，只换来一声长叹。
是不是又被套路了。
1。24 犬鹿相狎
疑问重重，心有不甘。
刘备这便耳语史涣，让他安排人手，监视胡姬酒肆内外诸情。寻找与安氏兄妹相关的蛛丝马迹。
刘备则留在灵堂，细心留意赶来吊唁的一干人等，直到出殡。
守灵共历三天三夜。
安氏兄妹在大汉的亲友并不多。为其守灵的多是酒肆胡姬、熟客，还有从白马寺赶来的藩僧。
刘备算是所有人中，身份最高的汉室宗亲。
除了垂泪的胡姬，还有藩僧低沉的诵经声，灵堂内寂静无声。刘备在贾诩的陪伴下，端坐角落。静静的看着不时入堂吊唁的宾客。
贾诩祖籍凉州姑臧。乃是诸胡混杂之地。对安息人的风俗亦十分清楚。
不时跟刘备耳语。
依他所说，“犬鹿相狎”乃是祆教葬仪中独有的仪轨。
午时，绾儿姐为刘备送上吃食。
对灵体内的摆设，绾儿姐似有一种天生的反感。话说，绾儿姐的容貌、发色，皆与安息人相近。各种不适，不知是否与出身有关。
见她不堪忍耐，刘备这便好言劝回。又说，晚餐可换其他姐妹送来。
绾儿姐这便自去。
给遗体涂腊的作用，显然是为了防腐。好在此时天气寒冷，虽未下雪，却也不生蝇虫。停尸三日，亦不会腐烂。刘备居中，贾诩和史涣居侧。三人接力，在稀稀落落，往来灵堂探视的宾客中，搜寻着可能的线索。
暮时，碧儿姐赶来送饭。碧儿姐的老家贵霜，是个多信仰国度。自幼生长在中土的碧儿姐，自然不信这些。不知为何，刘备却不想让她多待。用完膳，便催她离去。
一夜无话。
除去更衣，刘备一直守在灵堂。没有任何异常。
第二日也是一样。
久坐甚是疲惫。实在难以坚持，刘备便出灵堂在院中走动走动。
如此坚持了三日夜。可惜未能等来第三块象牙骨板的线索。
昏昏沉沉中，耳边忽由远及近，响起阵阵若有若无的呼唤。
“君侯？君侯？君侯？”
待听得真切，刘备便缓缓睁开双眼。
不料一张惨白的长脸，陡然映入眼帘。刘备浑身一凛，困意全无。
正要出手，长脸已缓缓后退。跟着以袖掩面，连咳数声。撤袖一看，涂成鲜红的嘴角，已被长袖抹出一道道细细的红痕。仿佛吸血鬼进食后，未曾抹净的血痕。
“老奴曹节，见过君侯。”说完便伏地行大礼。来人竟是大长秋兼领尚书令的大宦官曹节！
“老大人快快请起。”刘备急忙离席搀扶。
曹节枯瘦的身躯，裹罩在黑纱内官服中。轻如无物。仿佛除了身上的大内官服饰，内里根本没有重量。
“见君侯睡意深沉，老奴本不忍打搅。无奈今日，乃是上陵礼日。陛下、百官皆亲临。恐因小失大，这才出声相唤。君侯切莫归罪老奴才好。”曹节气喘吁吁的说道。
“上陵之礼”，取西汉上陵故事。合并元会仪、饮酎礼、及部分宗庙祭祀礼而来。乃是陵寝祭祀中，唯一须由天子亲临，规模最大的典礼活动。明帝始创的上陵礼，源自上冢礼俗。把豪强大族久已风行的上冢礼俗加以扩大，搬到了皇帝陵园中来举行，用作笼络公卿百官、地方官吏以及宗亲外戚。亦被皇帝用作赏赐功臣的一种重要手段。诸如赐功臣“归家上冢”或“过家上冢”等。
刘备这才记起祭祀之事：“有劳老大了提醒。备险忘了大事。”
抬眼却见送葬队伍已入灵堂，便有问道：“不知老大人可识得安氏兄妹？”
“前安息国太子，公主，老奴如何能不识得。”曹节又连咳数声，气息越发羸弱：“遥想先帝年间，安息太子远赴中土，先帝与其彻夜论道，视为知己。如今先帝、安太子、公主，皆已驾鹤西去。老奴，老奴亦时日无多。往昔情景，犹如昨日。能来送故人最后一程，也算为先帝尽份忠了。”
目视安氏的遗体被合理抬入一具铁棺，刘备轻轻点头：“老大人稍等。可否容本侯送最后一程？”
“君侯有始有终，情义无双。老奴岂敢阻拦。且陪君侯走一趟便是。”垂垂将死，越显慈眉善目。
“多谢。”刘备作揖。
“不敢。”曹节侧身避让。
出葬前半个时辰，纯铁打造的棺椁要抬入灵堂。抬棺者进入后，即把棺材置于死尸旁边，口诵伽萨经。亦在激励逝者亲友，忍痛节哀。经念毕，合力将遗体抬进棺内。由一对祭司面向铁棺，继续诵伽萨。伽萨诵毕，照例再行一次犬视，并让逝者亲友最后一次瞻仰仪容，便可盖棺出殡。
铁棺扛出灵堂后，交由另一组抬棺者送往墓地。遗体一旦搬出，堂内即用牛尿消毒，再用清水冲洗数遍。送葬队伍跟在棺椁之后，距离至少三十步。送葬者皆着白色丧袍，两人一排，由祭司领头，默步走向“安息塔”。
“安息塔”又称“寂静之塔”。结构为“顶层呈凹状，四周有阶台，中央为井穴；塔顶分三层以放置尸体｛外层置男尸，中层置女尸，内层置童尸。”且“有专营此事者将尸体移于其上，均赤身，人鹰隼啄尽尸肉，骨殖则投入井穴”。
也就说，尸体将被摆在高耸的“寂静之塔”之上，逝者血肉让鹰啃噬一空。再将骨骼丢进塔内井穴风化。据说还有一神秘药水，倒入井穴，骨骼便会消失。刘备暗自猜测，溶尸水，许就是年少时太平道人用来溶化硕鼠的强酸。
若没有条件修建安息塔。可把尸体置于旷野，寝上毛毯、枕头。让死者披天宇之光，目朝太阳。再任由鹰群啃食。故而祆教徒遗体，头部不能朝北。
阿维斯陀还规定，不能单独一人抬尸。祆教教徒治丧，以取双数为吉。守灵、送殡、念经等等，人数均为双数，不得有单。
取双数，有同情互助之意。若死者为二人，祭司应有二对，犬视的狗应有四只，抬尸者也应有四人。
洛阳有安息塔吗？
没有。
遗体将送往洛水，与太子合葬。
1。25 相遇上陵
洛水在南。送葬队伍要穿越南郭。抵达洛水岸边。
南郭便是南城墙与洛水之间东西宽六里、南北长四里的区域。太学、灵台、名堂，等诸多建筑皆在洛水南岸。
天空微亮，路上行人不多。洛水两边的船家，亦刚刚起身。一艘艘大船排在洛水两岸，千帆尽收，仿佛沉默的巨像，默默的注视着这支来自异乡的送丧队伍。
港口处的一片空地。已事先堆满薪柴。柴堆上还铺有安氏日常所用的毛毯、枕头等寝具。高举火把的也不是旁人。正是那日同为安世高举火的高僧。
铁棺落地。送葬人将安氏遗体合力抬出，送上柴堆。
迎着一缕朝阳，高僧又将火把递给刘备。
正如高僧所说。刘备正是安息太子和公主之间，最后的牵连。两人同生共死。也算是善始善终。
阳光照顶。安氏仿佛入睡一般，面色安然。刘备深看一眼。围绕柴堆，点燃火圈。
又把火把掷入。
拜火教以火为圣。在刘备看来。将尸骨付之一炬，总比任由鹰隼啄食来的体面。
火焰渐起。刘备后退数步，避开热浪席卷。
忽觉有人窥探。下意识回头，却只看见面色苍白，薄唇如血，长袍似墨，身飘如雾，垂垂将死的，大长秋兼尚书令曹节。刘备总觉得他身上有无数的秘密，将与他一同埋葬。
侯府车队已驶来，两位义弟同来护驾。
刘备这便辞别众人，登车远去。赶往宣陵，参加上陵礼。
大宦官曹节伏地恭送刘备车驾离去。不等起身又剧烈咳嗽起来。身后小黄门急忙上前搀扶。
目送刘备车驾远去，曹节眼中尽是深意。
后汉书孝灵帝纪第八：“建宁元年二月辛酉，葬孝桓皇帝于宣陵，庙曰威宗。”晋皇甫谧帝王世纪：“桓帝宣陵山方三百步，高十二丈。在雒阳东南，去雒阳三十里。”
刘备自入御赐安车，贾诩则登副车。徐荣、程普率龙虎营车前开道，史涣携绣衣吏散布左右。一行人马呼啸而去。
正所谓“安车驷马”。车、马皆是陛下正月旦会时御赐。做工精良，车厢阔长。绾儿姐、霜儿姐已将朝服随车带来。刘备守灵三日，未曾洗漱。这便在车中洗漱，换上御赐衣冠。
霜儿姐有一头罕见的银发。浅蓝色眸，肤如琼脂，白玉无瑕。性格外冷内热，最为冷艳。故而母亲以霜色命名。据说有高车和鲜卑双重血统。七姐妹中排行第六。剑术据说最得剑绝真传。
刘备有时也会想。七婢乃是辽东田韶重金买来。却不知被何人收养，又为何高价卖出。须知，七婢各个来历不凡。被人收养时，年纪尚小。记忆亦多有不全。即便如此。零碎的记忆拼凑起来，仍让刘备咋舌不已。早年间已问过田韶，他也语焉不详。只给了一处洛阳地址。待刘备亲赴洛阳，寻址找去。早已人去楼空。问过左邻右舍，皆不知所踪。这便只能作罢。
七姐妹自然明白刘备心思。待找到各自家人，刘备这便以如夫人聘娶过门，绝不委屈几位小姐姐。
只可惜天不遂人愿。
几十里官道，驷马安车很快便到。
时人事死如事生。
寻常人家都要将生前所用，以明器带入阴曹地府。更何况堂堂天子。生前享用的宫殿高台，死后亦要享用。
“桓帝宣陵山方三百步，高十二丈。”到晋皇甫谧写帝王世纪时，洛阳皇陵早被董卓火烧洛阳，驱百万百姓迁都长安时，便已纵火焚毁。墓中陪葬，更是被掘一空。只剩下光秃秃的一座陵山。
此时，乃是一座宏伟的宫殿群。山门处还有兵士拱卫。帝陵另一个重要作用，便是用来收纳先帝妃嫔、亲随宦官一干人等。
上古时，夏商周三代皆有殉葬制度。先王的妃嫔皆要殉葬。秦以后便废除妃嫔殉葬制。除武帝让刘弗陵继位，为除后宫干政，令钩弋夫人殉葬外，两汉少有殉葬案例。
前汉时，未得临幸的采女，多会被遣散出宫。有子嗣或养子的，子嗣会得一块食邑，母亲随子到封邑生活。帝时，留下遗诏。凡后宫无子嗣的姬妾，皆放出宫嫁人。不愿出宫的妃嫔，便在宫中修行，晨昏诵经礼拜，祈求新皇多福多寿。
新帝继位后，通常会将更多宫中老嫔，打发去给先皇守灵，看管墓园。好给自己的妃嫔腾出宫室。这些先帝妃子，看守墓园直到去世，便随葬先帝陵中。
班婕妤，就曾自求为成帝守墓，以终其生。后葬于成帝陵。
守陵妃嫔，多半年老色衰。能如武媚娘那般，集齐龙珠被新帝接盘，九牛一毛。
换句话说。上陵礼，对这些守陵的妃嫔来说，乃是一年中最为期盼的盛典。不求为新皇所幸。只求能重温往昔。哪怕只见一见远亲，亦能沾染人气。
在山门下车。刘备在主簿贾诩和两位义弟的相伴下，进入帝陵。
循阶而上，两侧皆有虎贲持戈守护。公卿百官三三两两，结伴而行。登上高台，只见殿前已聚多人。百官中。刘备只识出崔太尉、恩师、御史刘陶等人。
忽闻角落里有人高声喧哗。抬头看去，正与一人四目相对。眼神微微相碰，便各自离开。胸中却仍生波澜。
此人必是英雄。
贾诩低声道：“群中孔武有力者，便是侍中何进。乃皇后长兄。”
刘备顺贾诩所说，果然看到一魁梧健硕之人。这便不动声色的问道：“站在何侍中身侧的英雄，是何许人也？”
贾诩这便说道：“乃汝南袁本初是也！”
竟是袁绍！
见刘备又看。姿貌威容的袁绍，这便分开人群，径直走来。
“汝南袁绍。”
“临乡刘备。”
两人身高相若，气势等同。互相见礼，引众人窥视。
“原是临乡侯当面。绍，失礼了。”平揖变长揖及地。
刘备亦回礼：“同殿为臣，何来失礼。”
袁绍却道：“绍乃白身，自当赔罪。”
刘备又道：“今日白身，�
