刘备的日常-第500部分
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“与孝仁皇干尸傀儡口出箴言，相呼应。”荀攸言道。
“不仅如此。陛下崩于沙丘台上，亦是呼应。”贾诩又道。
“鸟尽弓藏，兔死狗烹。”荀攸醒悟：“张燕刺伤陛下，乃此阴谋之亲历者。故为防走漏口风，而杀之。”
“张曼成南阳举事时，称‘神上使’。乃自取其祸。故亦被杀之灭口。”论揣度人心，贾文和无可匹敌。
“神上宗师之使也。”荀攸亦才智高绝，此时焉能还不领悟：“诚如文和所言。黄巾乱前与乱后，行事截然不同。料想，率众而起，攻掠天下，乃大贤良师之谋略。而装神弄鬼，操弄人心，才是神上宗师之手段。”
荀攸言下之意。用后世话说：一个武装斗争，一个非暴力不合作。大贤良师，是前者。神上宗师，为后者。又所谓“道不同不相为谋”。正因张曼成高举神上宗师大旗，武装举事。这才激怒非暴力不合作的神上宗师，行借刀杀人，清除异己。将其灭口。
果然是地狱难度，隐藏大反派。
新手级玩家，根本碰不到藏身幕后的神上宗师。打完大贤良师，便出“黄巾之乱剧本”结局字幕了吧。
新手难度与地狱难度，最大不同。便是以墨家为代表，以先秦机关术为载体，“华夏科技线”的传承与否。此，才是影响后世二千年之地狱难度。未能完美通关，解锁三国真·结局，乃至华夏文明，历经血难，直坠炼狱（深不深刻？）。
在此星空下。刘三墩要“且走着看”。
亦如前所说。前后黄巾时代，前后两位主谋，正联手奉上一出旷世神剧本。
俯瞰万家灯火，浮华若梦。荀攸一时神游天外。
贾诩亦感同身受。二人皆才智高绝，难分良泰。无非是术业有专攻。论揣度人心，贾诩天下无敌。然论奇策谋国，荀攸亦不差分毫。
“神上宗师此人，令人望而生畏。”备思前后，荀攸茅塞顿开，一声长叹。
“乃我主，生死大敌。未有之一。”贾诩一针见血：“若能一战而胜。我主，席卷天下，再无掣肘之人。”
“文和之言，字字珠玑。”荀攸轻轻颔首，眸中精光漫溢：“定要将此人，连根拔起。斩草除根。”
“公达所言极是。”贾诩欣然一笑，莫逆于心。
后世有词：“利欲熏心”。
今日兄弟，明日成仇。多半是此因。废史立牧，大势所趋。先前按月领食俸禄，无论多寡，皆有数目。待他日成一州之牧，掌无数钱粮。巨利之下，清白如何保全。众家与自家，又当如何平衡。才是人心大考。
总归是，趋利避害，人之常情。
蓟王刘备要做的，便是乱世立旗。昭告天下，衡量利弊。凡有过界，必讨之。
伐不义而征无道。又岂是说说而已。
初春刚至，乍暖还寒。
蓟国蒸蒸日上。如初升之阳。一头一尾。腊赐之后，又发春赐。半年薪俸入手，自当大快人心。蓟国行高薪养廉。除薪俸外，大小官吏别无进项。自当令其丰衣足食，后顾无忧。
所谓“饥寒起盗心”。古往今来，读不读书，人皆一样。
蓟王二十有五。春秋鼎盛，风华正茂。传言，男性究极成熟体，要略晚于女性。后人诚不欺孤。蓟王一切，当可佐证。临幸七妃，竟不足够。还需手足并用，统一口径。
物料齐备，王宫北门外，右侧门下署官寺，已建起丛丛脚手架。与之相对的左侧，乃二位国相府邸。在此立寺，足见持重。
门下祭酒，刘备未得合适之选。先将门下督郑泰食俸，提升为比千石。待主簿孙乾返归，亦当食此俸。一众属吏，皆有提升。蓟王公私分明，当可平衡。
东西南北国境，风平浪静，民生安定。唯半岛之南，真番属国，屡遭倭人船队袭扰。先前，刘备已命蓟国水军，巡视驱赶。岂料一来二回，适得其反。倭人皆知，大汉水军轻易不动刀兵。于是变本加厉。竟率众登岸，草设港口。
刘备已命属国都尉，遣使命其尽快撤离。倭人却阳奉阴违，不断增船添兵。欲行实际占有。
刘备得报，微微一笑：“传语岛夷：凡日月所照，皆为汉土；江河所至，皆我汉民。倭人若不愿走，便不用走了。”
盐府环渤海，筑城五十又三。再来倭人，亦如此例。
正因四海升平。倭人侵岛之事，反成热门谈资。街头巷尾，皆议论纷纷。话说，王上传檄天下，冬季兴兵。兵不血刃，收服白波黑山。新纳军民百万。安置在西南国境。蓟国人口轻松破九百万。本以为按自然增长，还需三五年方能破千万。不料却有倭人送上门来。许用不了多久，蓟国便可为千万之国。
有汉一朝，兼容并蓄。以传火天下，汉化五胡四夷为己任。正因强大，才有容人之量。闭关锁国，皆源自怯懦自卑。文明的先进与否，亦如此列。自信的文明，多呈外放包容之姿。而自卑文明，多呈收缩防御之态。
此亦是大陆文明与海岛文明的，天壤之别。
会临大朝，百官就位。
便有三两个六尺岛夷，蓬头垢面，赤足散发，畏畏缩缩，登殿觐见。
又各自匍匐跪地，磕磕绊绊说了段倭语。
满朝文武，皆面面相觑。不解其意。
刘备传语左国令士异：“速将那美召来。”
“喏。”
须臾，便有倭岛七尺贵女登殿。
“奴婢拜见王上。”随五万倭女，渡海而来。那美等七尺贵女，先行入选长安宫，为王国女婢。本就是诸夏后裔。重返故国，耳濡目染，知行倍增。再加兼领披香博士的穆贵人，言传身教，今已与汉人无异。
“倭人是何意？”蓟王居高下问。
那美心领神会。遂用倭语，询问觐见岛夷。终悉知其意：“此人自言，乃狗邪韩国使，欲求大汉策立。”
“狗邪韩国？”别说蓟王刘备，便是满朝文武，亦闻所未闻。
1。165 动则灭国
“为何是狗邪而非狗奴？”蓟王居高下问。
那美略作停顿，这便换用倭语相问。倭使亦面露惊讶，遂用倭语老实作答。
那美又译道：“因是狗奴与邪马台二国之南韩属国，故称‘狗邪韩国’。”
果然如此。狗邪之名，确如先前所想。乃是狗奴、邪马台、马韩三国，各取一字。
刘备又问左国相：“邪马台国博多港，蓟国使馆，可有消息传回。”
崔钧起身奏对：“一切如常，并无消息传回。”
“邪马台女王，既与鄙国签有设港通商之约。又岂会自食其言。与别国相约出兵，攻略大汉属国。”刘备言道：“速将邪马台使，梯秀唤来。”
“喏。”
邪马台大使馆，立于泉州港。先前，暂居巨马水砦，民船营中的五万倭女，今已相继嫁人。陆续与夫家一并迁往正全力督造中的临渝、沙垒等各津港。落户为蓟民。
迁徙时，梯秀亦随行处理相关事宜。惊闻狗奴国抄掠真番属国，便急忙奔赴临乡。寄身国宾馆，等待蓟王召唤。
“下臣拜见王上。”梯秀久居蓟国。言行举止，早与国中官吏无异。容貌清秀，亦与岛夷不同。
“殿内倭人，自称狗邪国使。又言，乃狗奴与邪马台二国，在三韩半岛共立之附属。”刘备居高下问：“是否属实。”
“回禀王上，此乃一派胡言！”梯秀强压怒气：“狗奴素与我交恶。鄙女王亦从未与奴主结盟。如何能相约出兵，侵占大汉属国。”
“你久居蓟国。国中之事，或未尽知。”左国相崔钧言道。
“禀国相。鄙女王……”梯秀微微一顿，这才言道：“常年侍奉‘神王’。深居简出，唯其弟辅理国政。狗奴国主如何能得见。”
桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。
倭女王之事，蓟国上下，人尽皆知。
左国相崔钧旋即问道：“如你所言。贵女王常居深宫。专侍神鬼，不问政事。与狗奴结盟之事，是否与女王弟，相关？”
“这……”梯秀如实答道：“下臣，实不知也。”
“公覆。”刘备遂看向横海将军黄盖。
“臣在。”
“速遣一支水军，前往邪马台博多港。面呈国书，询问倭女王。”刘备言道：“若不得相见。则向王弟，询问狗邪韩国事宜。”
“遵命。”黄盖起身领命。
刘备又冲狗邪使言道：“真番马韩，乃我大汉属国。无论狗奴还是邪马台，皆不得擅自侵占。回去转告贵王：切勿妄动，动则灭国。”
真乃我主也！
闻此言。堂内百官，无不快慰。
如前汉武帝二征大宛。一次出兵，百官群起阻挠，武帝一意孤行，大败而归。本以为再兴大军，必倍加阻扰，岂料百官此时却群起上疏，二征大宛。于是“万里长征，只录功，不计过”，战而胜之。
要么不打，要打一定赢。便是我大汉朝的痞气。
梯秀不敢怠慢，如实传语。
狗邪国使闻言，皆面色大变。瑟瑟发抖，不能自已。若非拼死忍住，未曾当场便溺。小命休矣。
待狗邪使者出殿，梯秀又进言道：“启禀王上。水军启程时，下臣愿同往。”
“也好。”刘备欣然点头：“国中若无事，当早去早回。若有事，亦早回。”蓟王言下之意，但有草动风吹，当善保有用之躯。
梯秀心领神会，感激之情溢于言表：“臣，领命。”
见诸事已毕，那美遂避入后殿不提。
有道是“一方水土，养一方人”。生于孤岛，岛夷对大陆的渴望，与生俱来。无它，趋利避害，人之常情。试想，若居于四面环海之死地，又如何能不想迁往畅通东西南北之大陆安居。此，便是岛夷的野望。
正如绿洲文明对通商的渴望，亦是与生俱来一样。受国情所限，国土可利用面积狭小，无法一应俱全。为生存，必然要互通有无，相互交换。
换言之，若不彻底融入大汉。或早或晚，岛夷将起兵入侵，妄图迁居大陆。而半岛，无疑是绝佳跳板。
狗奴国位于邪马台国以南。当比大汉一州之地。人口嘛，尚未得知。既为邪马台三十余国之生死大敌，当颇为可观才对。毕竟，以倭岛的文明程度而言，打仗便是比人数。
蓟王命水军前往博多港，除去与卑弥呼女王当面对质。还有实地探查狗奴国之意。蓟王并不准备将狗奴倭人，尽数掠来大汉。而是行就地驯化。将现有狗奴国，摇身变为属国。再就地武装岛夷，与邪马台结盟，进而征服整座倭岛。
如前所说，在大汉的星空下，刘备不允许五胡四夷有丝毫劣化的可能。
何为劣化？
“逆汉化”，便是劣化。
道理不复杂。作为此星空，一骑绝尘，领先世界一千年的汉文明。逆潮流而动，开历史的倒车，皆是劣化。
向善而化。才是唯一王道。
散朝后，百官三三两两，鱼贯出宫。
邪马台使梯秀，于宫门外，拦住左国相崔钧：“国相。”
“意欲何为？”崔钧含笑发问。似不意外。
“可否移步说话。”梯秀欲言又止。
“如此，且与我同车一叙。”崔钧相邀。
“喏。”梯秀遂与崔钧结伴而行。国相府邸，坐落在北宫门外。然若无要事急入宫，散朝后，百官皆需自南门出宫。二位国相亦不例外。乘车驾绕行北城。
待二人登车，梯秀这才言道：“狗邪韩国之事，当与我王无关。”
“你久居泉州港，对故国之事，又岂能尽知。”
“国相所言极是。然实不相瞒，此时此刻，女王亦不在国中。”梯秀语出惊人。
崔钧闻言，不由一惊：“贵女王今在何处？”
“在……”梯秀有口难言：“女王下落，事关重大。请国相恕罪，下臣不能如实相告。但下臣敢用项上人头作保，女王与此事并无干系。”
“原来如此。”崔钧这便宽慰道：“你且安心。我主乃当世明君，自会明辨是非。女王若未曾参与其中，必不会怪罪。”
“下臣感激不尽。”梯秀终是放心。
1。166 心生毒计
如前所说。谈判的实质是“互相妥协，各取所需”。谈判双方，获得各自最关切之“核心利益诉求”的同时，还需给对方留有足够的余地。切莫以为，赢家通吃。更“不要把桌上的钱都拿走。”
单方面妥协，那叫受迫。被迫签约，是为丧权辱国。国若无格，民又岂有人格。无有人格，与行尸走肉何异。民不畏死，只畏生不如死。欲求国民忍辱负重，前提是国君卧薪尝胆。如此方能同仇敌忾，上下一心。
刘备作为大汉一藩。与五胡四夷相处，从未恃强凌弱，仗势欺人。更从未卑躬屈膝，奴颜媚骨。
未战先怯，更古未有。汉风雄烈，乃出祖传。
用后世的话说：“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”。区别对待的前提，是先分门别类。正如蓟王后宫。谈情说爱，利益共存，皆需分清人选。与公孙长姐言利，本末倒置。
跟宦官谈情不言利，不啻对牛弹琴。
当如何区分？
简单明了：先分善恶，再辨利害。而后分门别类，爱、恨、情、仇，逐级递进。朋、友、妾、妻，不一而足。切莫混为一谈。终归是“人尽其才，物尽其用”。此，便是王者之心。
蛮荒与文明的标志，便是“知耻”。
蓟国水军明轮舰队乃海上坞堡。何须动刀剑，横冲直撞，一路摧枯拉朽。狗奴国船窄人短，如何能敌。正因其孱弱，不忍加害，故多行驱离。不料狗奴倭人，不知感恩，反变本加厉。为求结果，不择手段，何其恬不知耻。
或有人问，马韩辰王乃大汉藩属。因何会坐视国土被倭人所据。而无动于衷。
须知，“韩有三种：一曰马韩，
