刘备的日常-第740部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　　“王上无恙乎。”回忆先前种种，袁术一时五味杂陈，百感交集。

　　　　寒暄过后，蓟王居高下问：“所为何来？”

　　　　“乃为天子而来。”袁术正色答曰。

　　　　“愿闻其详。”蓟王不置可否。

　　　　袁术遂将南阳诸事，娓娓道来：“《废帝诏书》存疑，乃天意。故少帝登基，并不依据。既未废黜，南阳陛下，自是天子无疑。”

　　　　见蓟王不语。袁术又咬牙道：“且陛下与弘农王（少帝），乃叔侄也。王上既纳献费于洛阳，又岂能弃南阳于不顾。”

　1。96　一亿情义

　　　　不出意外，只为献费而来。

　　　　蓟王言道：“时阿阁兵乱，《废帝诏书》乃出窦太皇。今太皇便在西宫。是真是伪，公路何不求问当面。”

　　　　“这……”袁术一时无言。却忘了二宫太皇送嫁北巡，滞留蓟国，至今未归。先前，还曾随蓟王南下，游览南州风情。若行当面对质，真假可辨矣。即便咬定《废帝诏书》副本，不翼而飞乃是天意。一般人许不敢逆天而行。然蓟王麒麟降世。应运而生，自带天命。乃为终结乱世而来。如何肯轻信？

　　　　心念至此，不由得心慌意乱。

　　　　见袁术目光游离，神色慌张。蓟王又宽慰道：“诚如公路所言。陛下与合肥侯，份属叔侄。孤亦不愿坐视汉室天家，手足相残。”

　　　　“王上何意？”袁术忙问。

　　　　“孤与公路，乃是至交。所谓‘金玉有价，情义无价’。公路既开尊口，孤岂能置于不顾。”刘备言道：“即来则安。公路何不纵览蓟国山水，与一众故交把酒言欢。待归时，当奉蓟钱一亿，充作路上资费。”

　　　　“这……”袁术不禁洒泪。

　　　　蓟王重情重义，饶是枯坐一旁的黄纲，亦不禁动容。

　　　　“一亿情义”，遂成典故。

　　　　须知。南阳朝廷初创，并无臃肿机构，不过衣带盟寥寥数人。一亿蓟钱，足够三年支出。

　　　　“设宴，为公路接风洗尘。”蓟王笑道。

　　　　“喏。”中书令领命而出。

　　　　稍后开宫宴。肱股重臣，满座高朋。心事既了，袁术与蓟王把酒言欢，酩酊大醉。翌日迟迟醒酒，已置身门下署，鸾栖馆内精舍。

　　　　门下主簿孙乾，竟已候多时。洗漱更衣，王驾出行。游山玩水，好不快活。

　　　　蓟王三日一小宴，五日一大宴。极尽地主之谊。更加洛阳旧识，不时相邀。袁术意气风发，乐不思归。

　　　　天下无不慨叹。“苟富贵，无相忘”。便如蓟王这般。

　　　　蓟王好友，屈指可数。料想，袁绍、曹操等，于蓟王，皆有一亿情义。

　　　　天下豪杰，闻风而动。齐投蓟国而来。

　　　　少时便知，蓟王轻财重义。今虽居高位，然初心不改。

　　　　贫贱之知不可忘。太妃悉知，亦颇多欣慰。

　　　　国中官吏，暗自嗟叹。王上真乃长情主也。换言之，出仕蓟国，只需克己奉公，有功于社稷。子孙必得善待。

　　　　一亿钱贵。然无形所得，远超一亿。

　　　　将将送走袁术。

　　　　南港又迎洛阳天使。

　　　　车驾入宫。刘备冠冕临朝，轩下相迎。

　　　　“臣等，拜见王上。”卢司空并何车骑，阶下行礼。

　　　　“恩师一路辛苦。”刘备回礼：“叔达别来无恙。”

　　　　“谢王上惦念。臣下，一切皆好。”何苗谄媚一笑。

　　　　“皇命在身，先公后私。”卢司空言道。

　　　　“也好。”刘备欣然点头。

　　　　入正殿。恩师自立于王座前。蓟王领群臣，座下听诏。

　　　　“昔武王受命，太公为师，辅佐周室，以伐无道。是以天下尊之。今大将军，讨九州之逆，伐四海不臣。诛萧墙之恶，以匡社稷之正朔。劳苦功高，已历三朝。朕甚嘉之。宜加号‘尚父’。《诗》曰：‘维师尚父，时维鹰扬。’又闻‘（尚父）可尚可父’也。”

　　　　陛下心意，皆在“可尚可父”一句也。

　　　　“臣，遵命。”如此恳切，刘备焉能拒绝。

　　　　待蓟王奉诏。卢司空，又出一诏，却未当殿宣读。

　　　　“陛下言，辅汉大将军，总摄天下兵马。宜将：使匈奴中郎将、使高车中郎将、护乌丸校尉、护羌校尉、护氐校尉、护南蛮校尉，悉数归于幕府治下。”卢植将诏书双手奉上：“诏命在此，王上一观便知。”

　　　　少帝之意，不言自明：朕不过‘守成之君’耳，论开拓进取，非蓟王莫属。

　　　　若说尚父，不过虚名。此诏方为实授。自此往后，蓟王可名正言顺，调动天下雄兵。

　　　　再加四方都护。守大汉四境之安危，舍孤其谁。

　　　　得三代帝王眷顾，蓟王如何能反。

　　　　殿内群臣亦心有戚戚焉。

　　　　蓟王遂命中书令，抄录诏书。布告全国，咸使闻之。

　　　　礼毕。蓟王设宫宴，为恩师一行接风洗尘。

　　　　卢司空乃蓟王授业恩师。客居楼桑多年。今三子皆在国中。长子、次子，各为一城主吏。幼子陪读嫡长子刘封，于紫渊王子馆。蓟王用意，不言自喻。

　　　　闻卢司空归国。

　　　　国中大儒，齐来相见。

　　　　宴罢。婉言谢绝留宿鸾栖馆，卢司空与四少师同去楼桑太学坛安居。

　　　　大儒陈寔故后，其子博士祭酒陈纪，举慈明无双之荀爽继任。卢植与四人，皆是旧交。且本就是学坛首席。故地重游，心情自是极好。

　　　　华灯初上，游人如织。太学生夹道欢迎。气氛热烈，可想而知。

　　　　楼桑繁华，尤胜先前。高楼林立，鳞次栉比。自开西林大溪地，几与西林邑，连成一体。再无先前地窄之困。

　　　　泱泱大国，上邦气度。

　　　　楼桑四市：夜市、坊市、桥市、后市。虽未新增，却皆有外扩。尤其蕃邸坊市，扩数倍有余。坊中另置乐馆，置西域歌舞伎。蕃邸更扩建为国邸之一，安置北使。大溪地更有郑玄门徒千家入住。商业兴隆，文风鼎盛。

　　　　楼桑乃蓟王龙兴之地。历代楼桑令，号蓟国首令。楼桑一地，竟有常住人口三十万余。直追帝乡南阳。足见一斑。

　　　　话说，天下四都，临乡占其一。蓟国商都，当属楼桑。不下王都。

　　　　尤其楼桑八景，天下知名。各式蓟钞所绘，皆出楼桑之景。

　　　　楼桑五缺，其三犹在。有邑无门，来去自由。亦助推楼桑开放风气。多年前，还有人忧心，大路通天，终被贼人所惦。如今，蓟国横亘幽冀，沟渠纵横，水网如织。官道往来，名城据守。清平盛世，蟊贼无踪。

　　　　五里一邮，十里一亭，三十里一驿。驿置最大。其下为骑置，设吏一人，配马三匹，卒三人。再小曰亭，有亭长一人，亭卒二三：

　　　　安置流民、查验路传；养护路径，看护稻田。位卑责重。

　　　　层层严防死守，换来国泰民安。

　1。97　以自为方

　　　　太学坛，后院精舍。

　　　　历经扩建的后院，亦颇具规模。遍布馆舍，曲径通幽。与学坛圆楼，相得益彰。

　　　　学坛大儒，皆喜居此。

　　　　翌日晨。一辆王宫车驾，悄然驶入。正是蓟王登门，拜见恩师。

　　　　恩师号称酒豪。能饮一石。

　　　　昨夜虽与一众大儒，对酒当歌，慨叹人生几何。席上皆醉，唯恩师独醒。刘备知晓内情，故起早来见。

　　　　“恩师醒否？”刘备常服立于廊下。

　　　　“王上稍待。”恩师整理仪容，出舍相见。

　　　　宾主亦是师徒。促膝落座。

　　　　刘备呼恩师。卢植称王上。称呼虽该，情谊不变。

　　　　“此去南州，有何所获？”卢植笑问。恍惚回到年少，独授夜课时。

　　　　天地广大，山海无涯。”刘备慨叹。

　　　　“中夏地薄，言之有物。”卢植轻轻颔首。整体偏北的华夏，却不如日光普照的南州，土地富饶，物产丰富。试想，大汉若能一季三熟，何愁天下万民，饥寒交迫，聚众而反。

　　　　比起南州丰饶，中夏确属薄地。

　　　　“既然丰饶，因何蛮荒。”卢植又问。

　　　　“窃以为，正因丰饶，无处不可果腹，故无人愿‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身’。故不能‘动心忍性，曾益其所不能’。天又岂会降大任于斯人也。”刘备言道：“正因唾手可得。便不会去制造工具，助其力所不能及。亦不必‘春生夏长，秋收冬藏’，顺应天时地利。更不必开山凿渠，疏通九州之水。又岂会攻伐相杀后，虑及大而化一。”

　　　　“庄子曰：‘不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。’”目视刘备，卢植言道：“王上至情至性，乃‘至人’也。”

　　　　刘备自有领悟：“庄子所言，‘天人’、‘神人’、‘至（真）人’，乃‘圣人’之三位一体。”言下之意，唯有此三类人，能成圣人。

　　　　如何成圣？

　　　　答曰：以天为宗，以德为本，以道为门，『兆于变化』。

　　　　孙子亦曰：法无定法，式无定式。因时利导，兆于变化。

　　　　“判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故『内圣外王之道』，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”卢植口诵，亦出《庄子·天下》篇。

　　　　“王上欲成圣乎？”

　　　　“不欲。”刘备断然摇头。

　　　　“‘以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子’。庄子所言‘天’、‘神’、‘至’三人，不成圣人亦可为君子。”换言之，君子乃圣人退而求其次。

　　　　卢植又问：“王上欲为君子乎？”

　　　　“不欲。”刘备亦摇头。少时学剑。长姐言，贩夫走卒，皆有剑心。便问刘备欲习君子剑忽。彼时，刘备便断然摇头。

　　　　“不为圣（人），不为君（子）。”恩师笑问：“王上此生，何所求？”

　　　　“大而化一，无愧吾心。”刘备答曰。

　　　　“圣有所生，王有所成，皆原于一。”卢植言道：“王上言，‘大而化一，无愧吾心’。便是‘以自为方’。乃‘内圣外王’之道也。”

　　　　恩师言下之意。内圣外王之道，便是以自为方。然以自为方的前提，是三位一体。需是‘天人’、‘神人’、‘至人’，中之一。

　　　　刘备至纯至备，至情至性。正是“（三）人中之一”。

　　　　“本有一席话，说于王上当面。如今，不说也罢。”卢植乃当世大儒。素有远见之明。少时便言刘备“可比光武”。时至今日，又何必多言。

　　　　刘备亦未强求。

　　　　“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一，便是『道』。

　　　　故蓟王言“大而化一”。

　　　　蓟王知行合一，故称『内圣外王之道』。简称『王道』。

　　　　与蓟王促膝长谈，卢植夙愿终了。待蓟王将蓟国一切，放之四海而皆准。天下大同，大而化一。王道自成。

　　　　如何行事？

　　　　以自为方。

　　　　自蓟王大梦初醒，炼成真我。方才悟道。

　　　　先贤早有所言。圣人、君子，非‘天’、‘神’、‘至’，三人不可为。果然言之凿凿。

　　　　之于刘备而言。大难不死，必有后福。

　　　　真名等同于真我。刘备少时名平。后与一缕残魂相容，骤然开窍。于宗祠大考时，一鸣惊人。孩童多手指蘸水，一竖竖，书于案上。而后取三竖一组，默记在心。刘备却早已心算得出。又何须动手？

　　　　正因见其无动于衷。故族长出口相问。

　　　　这才引出麒麟天降，星移斗转。

　　　　真名虽得，却来路不正。后经刘平之乱（历经二十余载，三百万字），终得圆满。

　　　　雁过留声，人过留名。君前臣名，赞拜不名。

　　　　足见“声名”之重要。

　　　　逆天改命，又岂是容易二字。

　　　　少帝年幼。恐为奸人所惑。待觐见太妃，恩师便早早返京。何车骑虽颇多不舍，却也无可奈何。难得与董骠骑，蓟国相遇。

　　　　二人亦敌亦友。颇多相契。

　　　　董骠骑日夜思念京师，却不敢轻动。毕竟性命要紧。尤其《起居遗诏》为太后所得。立帝无望。更加二宫太皇，纵情山水，久已不问政事。董骠骑醉生梦死，无可奈何。

　　　　习惯了前呼后拥，大权在握。如何能戒断权利成瘾。

　　　　临别时，何车骑笑言，何不同返。

　　　　董骠骑眼中精光一现。

　　　　白檀城，联军大营。

　　　　大帐内，人头攒动。

　　　　城外大军，编制齐整。

　　　　漠北都护府，将兵长史窦宾高居帅位。将兵从事田畴，并门下西曹掾徐庶，分列左右首席。

　　　　各族悍将，齐聚帐下。

　　　　“各部依令行事，行围追剿逐，不可滥杀。后续如鳞逆进，谨防漏网之鱼。”窦宾年纪虽轻，却不怒自威。长于漠北苦寒之地。又曾随父入京，欲护时窦太后北上。少男老成，又身具东胡血脉。与帐中悍将，同宗同源。正当大用。

　　　　“喏！”众将齐声应诺。

　1。98　尾大不掉

　　　　白檀城，乃多年前，蓟王率众原址重造。

　　　　鲜卑大单于檀石槐兵败城下，百万鲜卑，骤然分崩。东部鲜卑，受封蓟国腹地。中部鲜卑，为奢延属国。西部鲜卑，今已融入西域。剩下零散部族，并称四郡亡胡。草原还有零星部落，不愿南下，亦不愿投靠高车，遂成马贼。

　　　　城外大营，本就是鲜卑围城时所造。后圈建成互市之地。白檀城内，设使高车中郎将府治，统领平刚、石成、广成、白狼等，十二高车（侯）国。

　　　　首任正副使高车中郎将。便是鲜于辅、鲜于银兄弟。

　　　　蓟王加号“尚父”，幕府统御四方雄兵。已布告天下。使高车中郎将，正式划归辅汉幕府所辖。详细隶属，未及划分。蓟王之意，当由三丞共掌。中丞贾诩居首，左右二丞辅佐。

　　　　至此。辅汉幕府，守备大汉全境。辅汉大将军与大将军（空缺），分主内外兵事。

　　　　少帝言下之意：蓟王只管开疆辟土，征伐不臣，关东内乱，便不劳蓟王费心了。

　　　　白檀大军集结，人马嘶鸣，无从遮掩。

　　　　城内豪商登门求问。鲜于二中郎将皆言，乃为征讨长城马贼。

　　　　市中豪商大喜，奔走相告不提。

　　　　街巷更是议论纷纷。

　　　　酒垆之中。便有酒客，摇头叹息：马贼散布万