刘备的日常-第857部分

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　　　　又遣乡党亲朋，暗携重礼，四处游说。欲破财消灾。

　　　　不其侯伏完府前里道，接车如龙。只因伏完为人和善，交友广泛。然兹事体大，伏完岂敢徇私。又恐为人诟病，遂夜开角门。轻车简从，赴太师府陈情。

　　　　王允笑道：“但收无妨。”

　　　　“太师何意？”伏完伏地惊问。

　　　　“不义之财，于我如浮云。我辈又岂为浮云蔽目，不见泰山。”

　　　　伏完目瞪口呆：“卑下，‘两豆塞耳，不闻雷霆’也。”

　　　　王允抚掌而笑。

　　　　俗语谓“得人钱财，与人消灾”。事若不成，还需原数奉还。此乃为官之道也。然王允却言，不义之财除外。伏完久历官场，宦海沉浮。至今尚不得其解也。

　　　　轻车出府，心意难平。这便又转去尚书台。

　　　　桓典勤于政事，常居尚书台。今日亦不例外。

　　　　闻伏完深夜到访，心知事大。桓典遂起身下榻，整衣出迎。

　　　　共入偏殿。

　　　　伏完遂以心事求问。

　　　　桓典长笑不语。

　　　　“求令君，不吝赐教。”伏完肃容下拜。

　　　　窥其心诚，并无二心。桓典遂以心腹之言相告：“君侯不闻孙破虏，‘义贩飞云’乎？”

　　　　伏完如何能不知：“时孙破虏讨平吴郡巨贼，得财亿计。遂贩来飞云舰队。并自言‘普天之下，能将不义之财正当其用者，唯王上一人耳’。”

　　　　桓典轻轻颔首：“君侯已知否？”

　1。72　炎汉控火

　　　　“不义之财，正当其用。”伏完似有所悟。

　　　　“正是如此。”桓典笑道：“或可改为，不义之财，正义之用。”

　　　　“受教。”伏完拜谢。谓一字之师。能解心头之惑，此礼桓典自然受得。

　　　　桓典所言，便是所谓“道德豁免”。

　　　　正如奉献信仰，而从神处，获得宽恕类似。“正义”，亦或是“道义”。是时人最大的行为准则及判定标准。

　　　　亦是两汉以来，不禁刀剑弓弩，仍传承有序之根本。尤其弩。黄口小儿得之，亦可杀人于一瞬。后世无有不禁弓弩者。然大汉百无禁忌，便因恪守道义。

　　　　广泛的道义，又称大义。使得，时人无需将行为操守，固化成某个超越世俗的唯一（神王）具现，而获得判断标准。随之延伸出，诸子百家（解）释（大）义，又如《春秋决狱》等，具体法则。

　　　　换言之。无论《汉律》还是《蓟法》，皆是“广泛道义”的具现与固化。

　　　　“人心皆有秤”。时下，权重（秤砣）便是道义。

　　　　有道，当如何。不义，又如何。针对不同事件，时下皆有一套完整的评判体系。包括，自评与他评。

　　　　伏完之所以惶恐难安。说到底，是过不了自己这一关。

　　　　“不义之财，正义之用”，给了伏完足够强大的道德豁免。心中涣然冰释。

　　　　如此说来。百家之说，便是百家之道（义）。百家之学，便是百家之法。

　　　　其目的，皆是具现“广泛道义”。设置百家之行为准则，及百家之判定标准。如墨门弟子，遵循墨学。行为准则及判定标准，皆出自墨门所学。道家弟子，遵从道家。法家弟子，遵从法家。儒家弟子，遵从儒家。

　　　　于是乎，自先秦以来。各家弟子，行为准则及判定标准，皆有偏差。

　　　　譬如始皇帝“一法度衡石丈尺。车同轨，书同文”。汉武大帝，“罢黜百家，独尊儒术”的另一个重要原因，便为获得“广泛道义”。

　　　　正因有了“广泛道义”，两汉四面年，方能百无禁忌而传承有序。

　　　　一旦失去“广泛道义”，便要处处设禁。乃至防民之口甚于防川。

　　　　如何破除心中的“广泛道义”。最行之有效，又立竿见影之法：诉诸外力。

　　　　诉诸武力、诉诸财力、诉诸文力、诉诸权力、诉诸神力。

　　　　尤其诉诸神力。封建时代，屡试不爽。

　　　　如诸子百家，不可苟同。每个朝代，“广泛道义”皆有不同。不做修改，不可兼容。

　　　　一言蔽之，用唐宋明元清时代的“广泛道义”，反施两汉，注定完败。

　　　　再举个通俗的例子。用民用机甲的操作系统，去尝试驱动军用机甲，注定功能不全。因为没有火控子系统。

　　　　大汉不禁刀剑弓弩。然大汉的火控来自哪里？

　　　　答：大汉星空下所独有的“广泛道义”。

　　　　伏完心满意足，驱车入府。

　　　　稍后，大开方便之门。凡有所请，皆有所应。礼单如流水，来者不拒。不出五日，竟聚拢千万资财。如实呈报太师府，王允遂命尚书令桓典，分拨各处，解甄都内外，燃眉之急。

　　　　果然正当其用。

　　　　少时，有豪商田韶，捐资百万助学，欲为独子田骅拜师。

　　　　刘备亦过不去自己这关。于是求问恩师。恩师言，百万捐资，能助养多少寒门弟子。何乐而不为。

　　　　稍后，谆谆教诲：豪门寒门，皆是百姓。若豪门更豪，寒门更寒，乃政之失。寒门亦出贵子，方为“君之道”。

　　　　血洗一部分人，去拯救另一部分人。待另一部分人变成被血洗的那一部人时，再血洗一次。如此反复，便是所谓气数已尽，皇朝更迭。

　　　　若如此，蓟王宁可力挽狂澜，三兴汉室。

　　　　为何？

　　　　因为后世皇朝，再无出其右者（民用阉割版，没有火控系统啊）。

　　　　送出重礼，兖州豪右各自心安。料想，甄都必暗流汹涌，只待假以时日，汇聚成滔天巨浪。曹孟德即便顽硬如礁石，亦被迎头拍碎。身死族灭，旦夕之间矣。

　　　　且看猖獗到几时！

　　　　破口大骂，散尽胸中恶气。这便指点江山，饮酒作乐，通宵达旦。

　　　　不料未等来甄都罢免敕令。便有虎狼雄兵，将坞堡团团围住。箭书射入，不过三日。便有堡中农奴，夜落吊桥，放官兵杀入。

　　　　一场夜战，血流成河。杀散部曲私兵。将豪右全家老小，悉数捆绑在案。

　　　　查封粮仓钱库，清点牛马奴仆。问案苦主。笔笔血泪，罄竹难书。

　　　　人证物证俱在。旁证口供俱全。

　　　　杀，不杀？

　　　　书报兖州牧曹操。

　　　　曹操遂问计群僚。

　　　　陈宫谏言：“当‘以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新’。”

　　　　程立却道：“兹事体大，明公宜上报朝堂，公议其罪。”

　　　　曹操轻轻颔首，又问荀彧：“文若，以为如何。”

　　　　“明公既为兖州牧，一州之事，皆可自决。”荀彧答曰：“何不效仿蓟国，张榜其罪，以广视听。”

　　　　“文若之言，正合我意。”曹操欣然纳谏。

　　　　于是命有司，将笔笔罪状，悉数公之于众。布告张贴于城内城外，城门邮亭。甄都更是人尽皆知。

　　　　稍后闹市行刑，人头落地。

　　　　兖州豪右人人自危。不得已，唯弃车保帅。择族中旁支，代己受过。死罪可免，活罪难逃。良田牛羊，皆被佃户奴仆瓜分。坞堡拆除四壁，填充壕沟。堡中楼宇宅院，亦分与农人。坞堡遂成村落。

　　　　良田、宅院，失而复得。自耕农，喜极而泣。自立曹操父子公社，四时祭拜者，众矣。

　　　　遍地坞堡，接连攻破。兖州得钱粮无数，牛羊遍地。更喜得良马万匹。据后世载，“马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹，自超以下惧争取肥好者。将军庞德独取一騧马，形陋既丑，众笑之。其后马超战于渭南，（騧马）逸足电发，追不可递，众乃服。”一座坞堡，便有“骏马百余匹”。足见豪富。

　　　　吕布闻之大喜。亲自登门，与曹孟德，把酒言欢，约为兄弟。稍后，自领五千战马归。

　　　　曹孟德，亦有马矣。

　1。73　大雅无伤

　　　　兖州所行《抑兼并令》，再令曹孟德，名声大噪。

　　　　谓“无利不起早”。政令所出，尽灭豪右坞堡。获利之丰，难以计数。单单万匹良马，便作价十亿，乃至百亿钞。

　　　　堡中钱粮珍货堆积如山。足够甄都十载所需。曹孟德更一举付清盖海欠债。又向蓟国订购白波楼船十艘，白波斗舰五十艘。青州牧刘岱、豫州牧丁原，心事若何，可想而知。

　　　　与虎谋皮，自取其祸。萧规曹随，何乐不为。

　　　　于是乎，青豫二州，亦效仿兖州，颁《抑兼并令》。

　　　　平心而论。抑兼并，制豪强，乃续命药方。关东不比蓟国。广辟江表十港，连开海外寄田。蓟国海市，循环南下。贩运“三熟谷”归国。便有国中大儒豪言，便是国中十年无收，蓟人亦可足食。料想，此言非虚。

　　　　江表十港，已立其九。剩下一港开在何处。今亦见分晓。正是郁洲山。

　　　　此洲本为东海麋竺所有。后进献蓟王。蓟王遂命市舶寺良匠登岛，“围亘三百里，筑三城”。并择址督造深水良港。称郁州港。

　　　　因郁洲山上，山岚缭绕，横生丛云。故此港又被蓟王唤做：连云港。

　　　　至此。江表十港，皆得其主。益阳港、酉口津、南醴港、南廉港、甬东港、朱卢港、吕宋港、濯港、漉港、象林港、连云港、殑伽港、稽罗港、西顿港、东逊港。

　　　　其中南醴、南廉二港，已连成一体，可视作一港。濯、漉二港，皆位于夷洲，亦可归一。西顿、东逊二港，扼顿逊海渠东西出口，自当一视同仁。

　　　　如此算来，仍有十二港。

　　　　无妨。

　　　　三郡乌桓有四部，泰山四寇计五人。江表十港，出十二。亦是常情。

　　　　一笑了之，无伤大雅。

　　　　更何况，天子御赐九龙桓表。许蓟王开疆辟地，并土封王。海外荒洲，皆为蓟王子封国。多少城港，皆是蓟王家事。外人又何足道哉。

　　　　话说，自乘夜出奔。合肥侯一行，轻车疾驰。自历阳渡江。抵达江东。时为避合肥侯锋芒，扬州牧刘繇于是渡江，以曲阿为州治。

　　　　调兵遣将，四面攻伐。江东郡县，已据大半。

　　　　前彭城相薛礼、下邳相笮融，被王允一道敕令去职，遂在徐州牧陶谦授意下，先后南渡。奉刘繇为主。薛礼驻秣陵，笮融驻丹阳。“众各万馀人，处处屯聚”。刘繇又遣樊能、于麋东屯横江津，张英屯当利口，以距寿春。另遣汝南李术，给兵三千以守鸠兹（芜湖）城。

　　　　大将军袁绍，携群雄渡江，扎营石山金陵邑旧址。与刘繇所部，交相攻守，互有胜负。

　　　　闻袁术残部护佑合肥侯并百官渡江。袁绍急忙迎入大营。

　　　　书载，周显王三十六年（前333年），楚灭越，楚威王设置金陵邑，遂在石山筑城。始皇二十四年（前223年），秦灭楚，改金陵邑为秣陵县。金陵邑毁于战火，择址重筑县城。

　　　　此地，扼淮水（秦淮河）与长江交口。“因山以为城，因江以为池，地形险固，尤有奇势”。后世乃兵家必争之地，素有“石城虎踞”之称。

　　　　此处如此险要，刘繇竟未派人驻守。凡被袁绍所据，可谓憾失先机。

　　　　自屯兵于此，袁绍已命营士修缮。不出意外，取名：石城。

　　　　袁绍素娇贵。率众渡江，客军远来。如何能不善加守备。

　　　　寿春城破，袁术已遣人告知。帐中群雄并袁绍，并无意外。所幸此来，粮草辎重足备。足可支半年。故即便合肥侯轻车简从，仪仗皆失。亦无妨。

　　　　恭送后妃入后帐，再迎合肥侯入中军大帐。

　　　　群臣下拜，三呼万岁。

　　　　所谓“疾风知劲草，板荡识诚臣”。环视帐中文武百官，寥寥无几。合肥侯不由泪目。

　　　　“陛下。”袁绍亦心有戚戚。

　　　　“此城何名？”合肥侯拭泪而问。

　　　　“名石城。”袁绍答曰。

　　　　“朕，便以石城立誓，定要克定江东，光复中原。”

　　　　“克定江东，光复中原。”百官齐声。

　　　　“平定关东，非一日之功。董侯无力南下，机不可失也。”合肥侯问道：“战事如何？”

　　　　“互有攻守。”袁绍遂将战局娓娓道来。

　　　　“长涂二龙，吾家千里驹也。”合肥侯慨叹。言刘岱、刘繇，乃汉室豪雄。

　　　　袁术进言道：“为今之计，当速攻雄城稳固。此城临江，虽称险要，然不可为（王）都也。”

　　　　“如袁车骑所言。”合肥侯居高下问：“江东之战，事关国祚兴亡，诸君奋起。”

　　　　“臣等，从命！”袁绍领帐内群雄下拜。

　　　　然如何行事，又该攻打何处，尚无定论。群雄各执一词，皆有道理。袁绍听之任之，并未发声。颇多谋定而后动。

　　　　稍后，有斥候来报。

　　　　袁绍呈递合肥侯，却被婉拒：“大将军总领兵事，当自决。”

　　　　“喏。”袁绍遂取军情细看。不由喜上眉梢：“真乃天助我也。”

　　　　不等群雄来问。袁绍已悄然改口：“天佑陛下，此战当胜矣。”

　　　　“大将军速速说来。”合肥侯忙问。

　　　　深看袁术一眼，袁绍朗声答道：“斥候来报，牛渚营新到守将，乃前徐州都尉张辏А！�

　　　　“哦？”饶是袁术，亦不由一愣。

　　　　“此营立于何处。”

　　　　“牛渚（采石矶）营，扼上游要津，据此约百五十里水路。”袁绍答曰：“乃刘繇屯兵器粮秣之地。樊能、于麋屯兵之横江津，张英屯兵之当利口，皆由牛渚营调拨粮草、战具。”

　　　　“守将张辏Ш涡砣艘玻俊焙戏屎钣治省�

　　　　见袁绍并群雄齐来看，袁术这便答曰：“乃旧识，素与臣，交好。”何止交好。此人早已被袁术收买。先前若非偶遇蓟王门下督郑泰，曹嵩满门家小，早已被害。事不成，掩面遁走。与麾下人马，呼啸山林。后闻下邳相笮融，单骑过江，投靠刘繇，被委以重任。这便携麾下人马，渡江投靠。得笮融保举，为牛渚营守将。

　　　　“说降可乎？”合肥侯试问。

　　　　“臣，或可一试。”时至今日，袁术亦无把握。

　1。74　画地作饼

　　　　牛渚，名缘西南有一洞，深不可测。民间传说，古时此洞出金牛。因名牛渚矶。矶，意为大石激水，亦指突出水岸之岩石并石滩。二意相合，可窥险绝。此处向为大江战略要地，为长江三大矶头之一。形势险要，兵家必争。东晋永和年间，镇西将军谢尚与此采石筑牛渚城，始称采石矶。

　　　　李太白后有名句《姑孰十咏·牛渚矶》：“绝壁临巨川，连峰势相向；乱石流洑间，回波自成浪；但惊群�