妖魔鬼怪入我图-第6部分
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小张直来直去：“我虽一介小妖，但也恩怨分明，知恩图报。张老养我四十余年，是为夜郎女，我要找到夜郎女，以报张老养育之恩。”
四十年前，二十七岁的竹匠张水生孤身前往长宁州青龙湖，传言那一带灵竹出没。谁料没找到灵竹，反而遇上强盗，张水生奋起逃走却摔断了腿，瘫在水边。
正当他绝望时，一妙龄女子经过。女子自称夜郎国人，给他治了伤，两人一见倾心，结为连理。可因夜郎人使命在身，没两天女子就告辞离开。
古夜郎国崛起于西南水畔，亡于汉时，国破后夜郎遗民四散奔走，只为寻找夜郎古竹。据说一旦带回古竹，夜郎就会在万竹之中重生。
离去前，夜郎女交给张水生一枚竹笋，让他在院内种下，待竹亭亭如盖，她就来与他相会，共度余生。
张水生将夜郎女所留竹笋悉心照料，可这竹笋生长奇慢，四十年还没长到一人高，而张水生已成了张瘸老。
他也知晓，夜郎女不会再与自己相聚。
这人面竹要亭亭如盖，至少耗时数百年，他早是冢中枯骨。张瘸老彻底心死，砍下竹子制作拄杖。
竹妖小张的影子映在了三清像上，影影绰绰，声入无常，就与朱卲一样。
他也是祈愿香客。
吴奇当即决定：“我试试。”
小张持杖跪地，脑袋砸得碎石纷飞：“全看尊者。”
第十章夜郎女说
吴奇问：“你可记得夜郎女的容貌特征？”
“毫无印象。”
小张说：“只记得张老。”
竹妖记忆起点是四十年前，它还是一枚竹笋，懵懵懂懂被张水生拿在手上。至于夜郎女与更早时日，他记忆里一片空白。
重阳绕着竹妖飞来飞去，声音尖锐：“草木化妖不是记性最好么？一千三百二十五前的种种，我现在都记得一清二楚，你小子这是先天脑子不足啊。”
吴奇疑惑的是另一点：“草木化妖，少则百年，多者数百年，小张只用四十年就化为竹妖，这是为何？”
“尊者，他可能天赋异禀。”重阳猜测：“或是得到天材地宝滋养，缩短了孕育灵识的岁月，这种情况也是有的。”
面对竹妖小弟，茱萸精拿出了大哥派头：“小张，你会什么！还不给尊者展示一下？”
“我会变竹。”
说罢，小张就变成一株长在石板里的翠绿竹子。
“谁要看这个？来点其他的法术。”重阳教训道。
小张想了想：“我还会变人。”
他又变回此前吊梢眼少年，手持竹杖，单手背后。
不断摸索后，吴奇不得不接受一个事实：小张的确是一名平凡的竹妖。
他只能变竹变人，没有其他特长和天赋。
重阳只得换一个话题：“你从小到大肯定有灵液灵石助长。”
小张回忆道：“张老每四天给我浇水一次，以猪羊粪便为肥料，长叶后他会对叶定期喷水，保持湿润，雨天会清理积水，寒冷时他会在我旁升起炉子，保持温暖……”
多年来，张瘸老对人面竹爱护细致，但和灵液灵石无关。
在小张还没露头前，张瘸老甚至不知这是一株灵竹。
场面一时僵住。
既无与生俱来天赋，又无灵物助长，可小张偏偏四十年就能化竹为妖。
那么问题只可能在源头的夜郎女身上。
吴奇折返道观，在浮云楼二层藏书室翻找。
他转生浮云观后，第一件事就是到这藏书室闷头看书，了解这婆娑世界的历史风俗、风土人情，以便适应新生。
早在还是御剑阁时，掌教吴道继就每年拨一笔银子专项购书，既买各书坊新书，也买佛道大宗门那些残缺、破损、散佚本。他提倡修行不忘阅读，要触类旁通。
如今浮云观虽穷，藏书数却远超普通三流宗门。
吴奇从《蛮夷国部志典》中找到了夜郎国。
世俗所知夜郎国，更多是来自“夜郎自大”一词，讲夜郎国主自认夜郎是天下第一大国，在大汉使臣面前闹出笑话。
这当然是假，不过是儒生们的创作加工。
史书上对夜郎语焉不详，但儒释道三教却和夜郎人打过交道，留下一些记载。
夜郎国背靠夜郎竹而生，竹盛而国强，竹弱而国衰。夜郎人以女为尊，不论男女持竹而行，不惧妖魔，性格也是勇猛奔放、敢爱敢恨，曾与三教修士一起数次对抗幽鬼。
之所以亡国，夜郎国主与汉天子交恶是一方面，更根本原因是“三相幽王”侵入，夺走夜郎古竹，将整个夜郎国变作冥地。监幽卫与三教大修士虽将三相幽王重创逐出天外，可夜郎国也彻底毁了。
幽王毁一国，这等事朝廷自然不会对百姓公告，只是在各州不断张贴告示，强调幽的危险。一旦有人发现疑似幽鬼，需立即通知当地监幽卫或三教修士。
吴奇看得心情略沉。
越了解幽，越是能体会其可怕，凌驾于妖魔鬼怪之上的最大祸源，绝不是说说而已。
如今夜郎遗民所剩无几，大多隐姓埋名，想要寻回夜郎古竹，无异于大海捞针。
“你手里那本志典，散佚很多。”
严长老不知何时出现在吴奇旁边，他手托一本《姻缘福禄蓍卦考误》，也在找书。
“观主闭关，我手抄补齐会比较慢，你这本志典上有疑惑之处，可以问我。”
作为浮云观唯一的长老，严长老什么事都做，外可摆摊算命、占卜姻缘，内管道观各项开支、各种弟子繁琐事务。
吴奇印象中，这位胖长老什么都会一点。
“严长老，是这样……”
他隐去竹妖小张一事，将张瘸老与夜郎女之事说了一遍。
严长老用手帕擦了擦脖子：“奇怪，夜郎女不是这样的。”
吴奇好奇：“严长老见过夜郎女？”
严长老呵呵一笑：“年轻时，我曾遇到一位夜郎女子。她性情刚烈，说外来男子须入赘为夜郎人，才可成亲行夫妻之实……夜郎女子从不送人竹，更不用说灵竹，竹对她们就如兄弟。”
“夜郎谚语‘灵竹如手足，男人如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？’。灵竹是不可缺少的，男人是可以取代的，当时我也是受不了这一点才……”
严长老一脸唏嘘。
吴奇心中腹诽。
气冷抖，夜郎男人到底什么时候能站起来……夜郎国没了啊？那没事了。
吴奇突然意识到：“长老，夜郎女是假的？”
“以我个人浅薄经验来讲，存疑。”严长老又翻出一本《斋醮科仪诸事价格史》，口中说着：“长宁州青龙湖，我三十年前倒是随观主一同去过，也想看看机缘。”
传青龙湖旁孕灵竹，总有修士来碰运气。
修行一道讲究财侣法地，但更一个缘字，道传有缘人，亦是道教万法自然的核心概括。
严长老实地勘查，见青龙湖一带清幽温润，的确是孕竹诞灵的宝地。此外周遭地势险峻，路崎林深，常有逃犯在此躲避官府追缉。
观主吴道继却是找到了不少知情人。
灵竹之说恰好是十年前最盛，当时有猎户与采药人目击，见湖边竹林里绿光粼粼，似有宝物出世，称灵竹。三教修士中，青城山道士最早过来，很快又离去了。
“青城山常道观……”吴奇一怔：“可惜，也不知道那里发生了什么。”
纵有收获，青城山也没有义务对外公布。
“我略知一二。”
严长老将《考误》《价格史》放在一旁竹椅上，揉了揉后颈：“我在青城山也有两个熟人，当时好奇问过他们。常道观道友说，那里并非灵物诞生，而是妖鬼弥留之际的回光返照。至于那妖鬼是什么，按常道观规矩，无可奉告。”
“谢长老！”
吴奇放回志典，立即离开。
……
东庙，三清像下。
吴奇盘腿于蒲团上，缓缓道：“此事我已查清。”
“有竹化形为妖，此妖大限将至，死相初现。她在弥留之际，遇到一位途经此地的受伤男子，灵之将死，其心也善。她救下那男子，与他彼此钟情。”
“奈何生死已定，竹妖也无可奈何，她留下一截自己新生的竹笋，赠予男子，并与其做出亭亭如盖的约定。此后，竹妖灵识消散天地间，男子痴痴苦等四十年。”
“事实上，她也并未骗那男子，若她能从笋重新化妖，就能与男子再相聚。”
小张愣愣看着吴奇：“尊者……原来夜郎女……竟是我自己？”
“就是你，就是你！”
重阳在一旁附和：“你对夜郎女毫无印象，却记得尚且竹笋时的张水生，这就是明证！妖体旧灵未散，新灵不生！不然你怎么四十年就能化灵？你就是夜郎女的转世！”
小张闷了好一阵，才再度开口：“尊者，此事还要告诉张老么？”
吴奇并未直接回答：“张师一点端倪都未看出么？不见得。若是你认为告诉他这些会让他好受，那就去做。若是不确定，那不妨顺其自然。”
“说到底，你要用夜郎女的消息报恩是因你自我执念，而非张师想法。”
唯一能确定的是，张瘸老放下了对一株人面竹的迷恋，投身于对全天下三百种竹的大爱。
小张沉思良久，抬头道：“前世诸事，至此了结。小妖愿当尊者道兵，为尊者鞍前马后。”
竹妖跪地，又要磕头。
“不准跪。”吴奇喝道：“道兵亦有尊严妖格，给我记住了。”
“遵命。”小张手拄竹杖，背挺了起来。
三清像中，香火显现。
——得妖兵竹妖香火，获十年修为。
七十二座祭坛里，继茱萸精重阳后，第二座祭坛有主，竹妖少年一手持杖立于其上。
灰白石碑从地下缓缓升起，上印朱字：竹妖，妖兵初期，四十年修为。
第十一章性命双修
竹妖小张加入，缓解了吴奇人手不足的燃眉之急。
重阳随吴奇走动，一来它能识别各种草木生灵，二来斗法时它也能助战。
东庙神像要有人留守，便于及时反馈香火祈愿事宜，小张正合适。
值得一提的是，吴奇发现含象镜无法识别附于神像的道兵，这也是谪仙一大优势，不过对大修士是否有效存疑。
一个月里，吴奇每日到盐铁司住院求学，对竹的认知也越渐扎实。
今日农历五月十三，竹醉日。
这天竹醉，种竹易活，也是栽竹日。
同时，竹醉日时醉竹生。
盐铁司派出众多经验丰富的竹匠，既要种竹，也找醉竹。
于是吴奇就有了一天休息时间。
浮云观几位师兄弟不是修行就是下山赚钱，各自忙碌，难见踪影。陈皋也去了剑州，当地疑似有魔修以邪术骗财，不少商户都在找道士做法除厄，是个化缘的好去处。
吴奇沉下心，在观内茅屋里继续炼气打坐。
修士要不断感悟外界灵气，悟道先天之炁，等到体内灵气化液之时，肉体也格外坚实，难以破损，到这阶段就是筑基期。
炼气期道士和普通人差别不大，只是能吞吐外界灵气藏纳体内，纳气驭术。
道门三法器都需以气为引，普通人纵使手持法器，体内无气也用不了，还不如寻常刀剑。
如今吴奇身怀五十年修为，在炼气期修士中算是异数。
炼气修士到四十岁还没进入筑基，就必然走下坡路，难以寸进。
三十而衰，四十而竭，就是这个意思。
扎实的五十年修为，又有《黄道锻体术》加持，吴奇已是炼气期中体魄和肉搏的佼佼者。
不过，修为与战力却不是一回事。
修为代表一名修士拥有的根基和层次，这自然是最重要的基础。围绕修为，运用各式法宝、法术、符箓、武技斗法，才体现实际战力高低。
以佛门为例，具有高深修为的佛门高僧，实战上不是普通武僧的对手，这并不少见。
道教对此也有性命双修之说。
性指内道，即道心与心境，又叫悟道；命为外道，指肉体之魄，外在法术，为修道。
因缘不同，有人一夜之间悟道，踏入元婴乃至元神；有人十年如一日修道，稳稳前进，厚积薄发。
悟与修相辅相成，越是修行到高处，越是需要性命双修，内外缺一不可，面对幽鬼更是如此。
只专注于术法外力，没有道心持衡，很容易被幽所惑，沦为傀儡。
空悟高深道行，却荒于术法体魄，不仅难以自保，还会成为魔修、妖鬼眼里的优质猎物。
道门炼气弟子统一修的是《练气入门》。
这本道门经典有两版，一是武当山五龙宫注释版，二是青城山常道观注释版。浮云观用的后者。
《练气入门》只注重基础炼气术，不教斗法。
浮云观里，是由严长老自己写下简要口诀，传授观内弟子以气驭器、使用三法器法门。
以前还是御剑阁时，阁内弟子极擅斗法，精于驾驭法剑和飞剑技击。自从改名浮云观后，就只有筑基期弟子才能学剑，炼气期，不传。
好在吴奇得了《黄道锻体术》，修为能直接作用于体魄，让他肉体强度不断增长，速度、力量和爆发力都在稳步攀升，应对妖鬼也能直接肉搏。
只要骨血肌肉强度够高，王八拳也能大力出奇迹。
现在吴奇斗法就一个策略，近身，肉搏。
炼气期层面上，他自信拳头不会输给任何人。
蓦的，他睁开眼。
东庙来了一个修士，似发现竹妖小张的存在。
……
吴奇腿贴甲马，一路奔赴东庙。
甲马符只能用五个时辰，一旦注入灵气就开始衰退。从浮云观到东庙路程很近，但吴奇为争分夺秒也管不了那么多，一口气跑到庙外台阶处。
破败荒芜的古庙里，背对吴奇，站着一名身高七尺的魁梧僧人。
僧人头上一层浅浅青皮，虎背熊腰，扛了一个用竹条层层紧箍的大木箱。他左手竹钵，右手禅杖，正凝视庙里神像。
有感身后目光，僧人转过脸，与吴奇四目相对。
他生得豹头环�
