葬宋-第68部分
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沿途听到消息。凌大人和王大人兵败后并没有投往崖山行朝。而是就地潜伏下来。在清远一带分兵阻塞李恒那厮地粮道。但是我们时间关系。并没有见到二位大人地兵马。只是听百姓说。那李恒对他们也是颇为头痛。”说着。鸿儿就笑了起来。
听见鸿儿这样说。姜明才放下心来。这二人在上次广州之战时就表现出游击战地默契配合。想来这次重操旧业。也不会有太大地问题。也不求他们能给元军造成多大地伤害。只愿能让元军觉得背后有一些威胁就好了。猛地又想起王阿强。刚想问及。鸿儿好像知道他地心事一样。马上就说道：“三师兄也见到了陈吊眼。已经派人和我们联系上了。暂时三师兄随陈将军退守湖官竹湖内十八宫。凭借险要地地形。养精蓄锐。等候日后时机东山再起。由于师兄很受陈将军重视。特让我拜求公子将其借用。不知道公子可允否？”
姜明又是放了一下心，王阿强既然没有事情，那么愿意留在那里都好了。于是轻轻点了一下头，并没有再说什么，开始考虑这次蒲寿晟的来意。
小心的问道：“蒲大人，不知道这次您亲自来琉球，所为何事？”边问道，眼睛却是又看向鸿儿，希望能够得到她的提示，不料鸿儿此番却是没有抢着说话，却刻意的将眼睛不看姜明，在大帐的门帘处瞟来瞟去。
听到姜明问向自己，蒲寿晟却是没有什么表情。反而问道：“大人难道忘了和舍弟之约乎？”姜明听见此话不觉一愣。马上就想到是什么约定，心里一下子狂震起来。看着侯强还有陈宜中等人的满怀不解。才省的没有给他们说过，自己当初何尝不是抱着“死马当作活马医”的念头，始终认为仅仅凭借一枚镜子来打动海都的心，那几乎是不可能的事情，难道蒲寿庚真的办到了？
一激动，也不顾的和众人再解释什么，忙问道：“难道……？”声音竟然有些嘶哑起来。看见姜明那心神动荡的样子，蒲寿晟不觉笑了起来，先是摇摇头，然后却又点点头。觉得不妥当。马上开口道：“大人，原来是不行的，但是现在我想却是可以了。”
姜明有些不明白，心里有些着急，但是蒲寿晟这么一个神秘兮兮的模样，却是把众人的好奇心都勾引了起来，陈宜中走出道：“蒲大人，你就不要卖什么关子了，有什么事情，你就照直说便是。”
看见是陈宜中出来问起，蒲寿晟马上神色恭敬起来，拱手朝陈宜中就是一礼。道：“丞相大人，非下官不说，而是此时有些非比寻常，咱们何不择地而谈呢？”
众人才想起现在是在军营中，来了一个胡人，已经是起了轩然大波，要是在这里再在这里谈论一些大事，要是万一被人传出去，那可是大事不妙了。
陈宜中马上就要请蒲寿晟回去详谈，但是姜明却是摆手阻止，把目光投向侯强。似乎在询问侯强是否合适。在姜明的心里，难道还有比军营更能严守秘密的地方吗？此次蒲寿晟前来，赤红军知道就算了，在回到珠海那边，会被更多的人知道，那样反而不好。
侯强一看姜明看向自己，就明白是怎么回事，马上拱手道：“诸位大人放心，在我赤红军范围内没有问题。”随即走到大帐门外，高声喝道：“陈统领，你率一队人将中军大帐于五十米外围上，未得命令，或者我们没有出来之前，任何人不得进入。”
门帘一响，侯强闪身进来，外边立即传来一阵阵脚步和刀剑出鞘的声音。但是侯强并不说什么。
看见是这样的情况。蒲寿晟也不说什么了，没有任何的犹豫就将事情的原委说了出来。
事情要追溯到十九年前蒙古大汗蒙哥在钓鱼城毙命后，次年其弟阿里不哥在和林被选作蒙古帝国大汗，而忽必烈则在开平自立为大汗。于是阿里不哥与忽必烈开始争夺汗位。虽然忽必烈在这场斗争中获胜，但中央汗国外的四大汗国则因他违背大汗选举传统以及他的“行汉法”主张而纷纷与他断绝了来往，脱离了他的统治范围。至此，忽必烈的政权只包括中原、西藏和蒙古本土。这个也可能就是忽必烈积极灭宋的原因，就是为了向其他四大汗国显示自己的能力来寻求捷径。
忽必烈即位后。海都，也就是是蒙古帝国成吉思汗子窝阔台之孙，合失之子。以大汗位当属窝阔台后裔为理由，积极谋求自立为大汗。以海押立（今哈萨克斯坦塔尔迪库尔干尔）为中心，成为窝阔台系诸王的首领。但是一直没有同忽必烈起正面冲突，只是中间摩擦不断。
大宋景炎元年时，昔里吉起兵发动叛乱，扣留那木罕、忽必烈子阔阔出和丞相安童，擒获牙忽都，使忽必烈大为震怒。叛乱诸人拥戴昔里吉为王。为增强与忽必烈抗衡的力量，争取外援，把那木罕、阔阔出送往术赤后王蒙哥帖木儿处，而安童则被送往海都处。海都并不急于利用这个机会，而坐山观虎斗，让其内部自相残杀，留下安童授以官职、加以重用。
但是没有想到昔里吉那么快就败在以伯答儿、土土哈和伯颜为首的元军于斡耳寒河畔。漠北失败之后，脱脱木儿、昔里吉和撒里蛮等分别向也儿的石河方向逃窜，但其势力仍然不小。吉里吉思处于叛王的控制之下，外剌等部、盘踞按台山以西的窝阔台系宗王脱忽等也支持昔里吉。
但是这个时候忽必烈突然诏令从征宋前线调回的大批汉军，将云集北和林一带，脱脱木儿、昔里吉和撒里蛮等危在旦夕。
这个是海都不想看见的，海都不参战的原因，就是想让忽必烈内耗，如果那么快结束，那么海都的优势将和忽必烈的差距也越来越大。
第一第七章 利益
中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部。古代称之“河中”，近代称之为“河中地区”，现代称之为“中亚河中地区”。——河中地区
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陈宜中、侯强等人听的是莫名其妙。虽说姜明对于历史稍微的明白一些，但是这么复杂的政治斗争还是不了解，他只是知道有海都和昔里吉的叛乱，耗费忽必烈大量的人力、物力，百姓大量流徙死亡，田野荒芜；同时也扩大了成吉思汗家族的内讧，进一步加深了各汗国的分裂。为元朝灭亡买下了祸根。
但是具体的是怎么回事，姜明就不知道了，可能是对于这些马上蝗虫的憎恨，多余的历史典故他在后世被刻意的忽略，到了这个时候才知道自己几乎什么都不知道，心里不由的一阵后悔，没有办法，只好多问问蒲寿晟了，想到这里，心里一跳，小日本那也是他在后世憎恨的对象之一，而且属于最为极端的那种，看来闲暇时间，要找陈宜中和文壁多补习一下那些倭寇的信息。
随即把心事放下，问蒲寿晟道：“那昔里吉还没有被忽必烈剿灭吗？”在他的记忆中，昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮之间兵败后发生争吵，昔里吉处死了脱脱木儿，与撒里蛮之间也互相采取敌对行动。最后撒里蛮捉住了昔里吉，向忽必烈投降，并把昔里吉交给了忽必烈。忽必烈原谅了撒里蛮，但把昔里吉流放到一个岛上。
但是蒲寿晟为什么没有说出来，只是说“脱脱木儿、昔里吉和撒里蛮等危在旦夕。”呢？难道内杠还没有发生，或者是消息不畅通还没有传过来？但是不应该啊，现在已经是八月份了，按道理说只有昔里吉的威胁被消除，忽必烈才可以放心的把注意力转向南方啊。
蒲寿晟惊异的看了姜明一眼道：“大人，下官只是说那忽必烈诏令从征宋前线调回的大批汉军云集和林一带，但是大人忘了塔出的灭亡了吗？这个还是大人的功劳。”
姜明有些恍然大悟的模样，继续听蒲寿晟说道，“塔出本事那忽必烈的爱将，仅仅次于伯颜，塔出飞来峡毙命，不得不让忽必烈对于南方的形式重新作出估算。只得又下诏暂缓调军，只是从川中战场上抽出了五万骑兵。还不足于平定昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮等部族叛乱，只是暂时控制住他们的活动范围，双方对彼此都是无可奈何。”
姜明心里听到顿时喜出望外。川中压力减轻，昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮的叛乱暂时得不到平定，这一切对于大宋来说都是好消息，也意味着张弘范和李恒很难再得到有力的支援。
脸上顿时笑意就显了出来，陈宜中和侯强也是脸色缓缓起着变化，但是毕竟是久经于官场，喜怒还是能控制住的，对于蒲寿晟的这次到来，肯定不是单单只是送鸿儿过来，和提供蒙古现在的消息那么简单，陈宜中想了一会，还是问道：“那海云兄这次西域一行，可有斩获否？”海云是蒲寿庚的字，陈宜中这样称呼，已经算是示好，暗示已经把他们兄弟二人看成一家人了。
蒲寿晟忙拱手一礼，向陈宜中恭敬的回道：“当初我们兄弟二人在统领夏璟、泉州司马田真子，以及叛将孙胜夫、尤永贤、王与、金泳的携裹下被迫降元，舍弟心里内疚不已，那忽必烈曾经诏令其任镇国上将军、江西行省参知政事。舍弟就曾经借病不去赴任，以船务为名流连于各港口之间，直至遇见大人后，才回到泉州与下官商量投效之策，因于我们蒲氏家族相交甚好者也有几个在察合台汗国和窝阔台汗国往返家乡与中原之间的商人颇有几个。所以我们立即遣人随之献宝物以示诚意。乞望保护我穆斯林在中原商者的安全和大宋的命脉……。”
听到此处。不要说姜明脸色一红。陈宜中和侯强亦是闷哼一声。蒲家兄弟这样说。也就等于求海都那些和忽必烈不对付地人救命之意。
不过他们心里所想。那里瞒地过蒲寿晟。连忙上前解释道：“这些不过是权宜之计。当初钦差大人也说了。要不择任何手段说服海都。我们兄弟也没有其他办法。”
姜明毕竟是从现代穿越回去地人。对于这些面子上地问题看得很淡。不过还是十分讶然。难道那海都真地为了一面区区地镜子而动心。在历史上也算是一个人物啊！不可能那么短视吧。于是问道：“察合台汗国和窝阔台汗国这些地方答应了？恐怕不会那么容易吧。”
蒲寿晟恭敬地回道：“据回来地人说。镜子只是辅助地因素。最主要地是。由于上次地塔出在飞来峡被全歼。而引起地忽必烈地手忙脚乱。才是吸引海都注意力地最主要原因。他们希望大宋能拖住元军在江南地主力不使其北上。昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮就可以很大程度地在和林拖住忽必烈地另外一只大军。那样就可以使其首尾不能兼顾。然后海都就可以……。”
姜明摆摆手。不用说。剩下地海都就可以越过天山。一路没有什么障碍地直逼大都。鹬蚌相争。渔翁得利。好精细地算盘啊。
陈宜中心中不住地盘算着得失。姜明也在犹豫着下一步地行动。而鸿儿乖巧地站在他地身边。不住地帮他拭去犹豫试验炸药而落在身上地灰尘。
蒲寿晟面色沉静，似乎在等待着姜明他们的考虑和提问。但是心里也是一个劲的打鼓，其实他有很多话没有当场讲出来。
海都之所以动心，其重要原因还是商人从中的挑唆。察合台汗国的统治中心是河中地区，迁居河中地区的部分蒙古贵族，改信伊斯兰教，并积极主张恢复突厥化生活。那里提倡各国商人前来经商，从四面八方涌来的商人和旅行者云集在各城镇。为了方便商旅，在每个城镇、道路两旁及村落里都设有驿馆，仅布哈拉城内就有近千个，河中地区共有1万个之多。所以说商业极为发达，而那里的贵族都有自己的产业或者附属商业团队。
当蒲寿庚把镜子亮出来之后，在泉州的察合台汗国和窝阔台汗国的商人在第一时间就被折服，从中间看到了巨大的利润，甚至当时要出私兵卫队，前去将发明之人绑架，而使其说出炼制方法。幸好蒲寿庚也算聪明。也可能是有私心。没有说出是大宋姜明所制，而是假托真主使者赠与，用于振兴伊斯兰教。愿与世交共享之。
然后就表示出了一种担忧，就是忽必烈极为推崇佛教，对于伊斯兰教却是不温不火，虽然没有打压，但是绝对比不上察合台汗国和窝阔台汗国那样的礼遇和崇拜。担心以后被利用过后，忽必烈要杀鸡取卵，甚至要镇压圣教。
最后又有托儿上前来说，为了以后的大计，还不如海都可汗继承帝位，商人的利益才能得到保障，这样一来，冲利益的角度就上升的政治角度上来，但是无论从哪个方面看，对于信奉伊斯兰教的穆斯林来说，都是有很大的利益关系。
蒲寿晟和蒲寿庚两兄弟何尝不知道在泉州不少商人都是表面上经商，暗地里却是为了察合台汗国和窝阔台汗国实际的统治者海都收集情报和效命。其中不乏有许多幕僚军师类的人物。
这个想法很快的得到了大家的认同，然后迅速的行动起来，作为商人，最清楚时间就是金钱，要是忽必烈同意江南，那么就可以腾出手来专心对付海都可汗，所以在极短的时间之内，镜子就到了察合台汗国和窝阔台汗国的统治范围。同样在叶密立城和阿力麻里一些贵族集居地引起了轰动。
在辅以牵制忽必烈一系的江南兵力为诱饵，得到了众贵族的一致拥护，海都也动心了。财富他是不放在心上，他在乎的就是保持游牧生活与蒙古习俗。恢复成吉思汗的荣光。在他的眼里，忽必烈一是阴谋夺取自己弟弟汗位的人，二是抛弃了成吉思汗家族的光荣传统，而去学一些汉人的儒学治道。是蒙古人的叛徒，更是黄金家族的耻辱。
在很久以前海都就决定亲自恢复窝阔台家族的命运，取回窝阔台家族就已经失去的权力。换言之，海都的目标是要宣布他本人是合法继承人，自己创建一个属于真正蒙古人的大汗国。
现在机会就摆在眼前，北方有昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮的起兵，东面有斡赤斤诸王与忽必烈争夺对辽东地区控制权的斗争，乃颜已经早就心怀不满，暗暗和自己联系。而南方忽�
