极品相师(萧瑟朗)-第206部分

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第305章　古曼童（）　
古曼童是一种源自东南亚的法物，原本是一种祈福用的法物，用佛法净化过的孩童的骨灰和佛门圣物做成孩童的模样，再将意外夭折或者胎死腹中的胎儿的灵魂入住，交于信徒奉养，可保家宅平安。

　　　　这种手段本身就被认为有违天合，夭折也罢，胎死腹中也好，这些孩童或者胎儿原本都有机会轮回转世，可却被人用这种手段禁锢在法器之中，用以镇宅。但这毕竟是用天然夭折的孩童或者死于母腹的胎儿制作的法物，纵然有人觉得违和，却也勉强可以接受。

　　　　最初的时候，这些古曼童都是自家人领养，家中有孩子或者胎儿意外死亡，就委托高僧将其制成古曼童，一来聊补其父母的不舍之情，使这个孩子可以和父母继续呆在一起，二来也可以让这个孩子保佑家宅平安。

　　　　逐渐的，古曼童就被当做是镇宅的宝物了，而总不可能每个领养古曼童的人自家都有孩子意外夭折，于是开始出现专门收集夭折孩童尸体以及灵魂的贩子。会有孩童夭折的家庭多数都比较穷困，自家的孩子已经去世了，能换些钱改善活着的人的生活，他们也愿意将自己夭折的孩子出售。

　　　　这在东南亚，几乎成为一个专门的产业了，许多家庭，眼见自己的孩子快不行了，就将其卖给那些专门从事这个行业的人，以换取微薄的报酬。

　　　　这显然不人道，可也无可指责，毕竟出卖这些孩子的，是他们的父母。

　　　　可是近些年来，由于领养古曼童的信徒越来越多，导致供不应求，有些东南亚的寺庙里的僧人，就开始大量制造假的古曼童。

　　　　看上去跟真的古曼童一模一样，可实际上却只不过是一个普通的玩偶罢了，根本就起不到任何保佑家宅平安的作用。

　　　　若都是假的倒是也罢了，那种犹如批发的东西，买的人大概也是心知肚明的，求的是一个心安，并不是真的笃信这些。

　　　　而其中有一部分，或者说绝大部分的真的古曼童，则都是生生将幼儿杀死，或者干脆将在母腹之中已然成形的胎儿剖腹取出，然后制成古曼童的。那就是惨绝人寰，手段卑劣了。

　　　　现代医学越来越发达，夭折的孩童自然也就越来越少，可信徒尤其是愿意花大价钱购买真的古曼童的信徒也越来越多，这就使得一些人为了赚钱，亲手将自己的孩子弄死，或者到产妇六七个月的时候使其强行堕胎，从而换取成年人挥霍的金钱。

　　　　这已经触犯了法律，可这还不是最令人发指的。

　　　　因为这其中有大量的利润，所以也出现了一些专门拐卖妇女幼儿的歹徒。

　　　　弄到手的幼儿，自然是直接杀死，取其骨肉烧成骨灰，取其灵魂制成古曼童。

　　　　而拐来的妇女，则是惨遭这些歹徒的蹂躏，一方面是他们泄欲的工具，另一方面，这些妇女怀孕之后，到了六七个月就会挨上一刀，将已经成形的胎儿取出，制成古曼童。

　　　　这些人已经把古曼童这个原本还算是法物的东西，彻彻底底的变成了邪祟之物。而且，经由这些手段制成的古曼童，因为他们都是冤死，所以死后带有大量的戾气怨气，虽然被制成古曼童确也能够起到一定的保家护宅的功效，可是那家的主人若是供奉的稍有差池，古曼童其中的怨灵也是会对这家人带来不可估量的副作用的。

　　　　近年来，被古曼童反噬而导致家破人亡的信徒，着实不少。

　　　　因为这些种种原因，古曼童在很大一部分人的心目中，已经成为了一个彻头彻尾的邪祟之物，跟之前的佛教法物早已南辕北辙。

　　　　作为修道者，许半生对古曼童本身谈不上过于厌恶，毕竟这也是佛门的一部分，跟道门无涉。

　　　　可是他听到崔正植说的话，不用多问，也知道金日旬手里的这些古曼童，绝非正常所得，而一定是残杀了许多幼儿制成。

　　　　令幼儿的魂灵入住古曼童玩偶之中，也并非那么简单的事情，不是说做一场法事就能搞定的，而需要远比开光更为复杂的手段，对施法者的实力要求也是相当之高。

　　　　许半生不认为金日旬有这样的能力，即便是豢养这些古曼童用去了他相当长的时间也不可能。

　　　　金日旬能够带着十多个古曼童来到共和国，并且只是用来对付许半生的，那就说明他手里的古曼童的数量远超这十多个。

　　　　即便是东南亚一些真正的得道高僧，一年也未必能做出两三个古曼童，金日旬还是个道门中人，即便佛道一体，修为是相通的，给他十年八年的时间，他能做出十多二十个古曼童就不错了。现在分明是让这些古曼童做炮灰，可见他手里古曼童的数量怕是数倍乃至十数倍这些之多。

　　　　“你师父对那些东西的修行需求量那么大，就是为了这些古曼童吧。”许半生抬起头，脸上的笑容消失不见，表情开始变得凝重起来。

　　　　崔正植绕过了这个问题，说道：“师父一日不死，我都不敢将这个秘密说出来，所以，许少，还请你杀死我师父之后，我再将我们收集那些东西修行的用处告诉你。”

　　　　许半生点了点头，崔正植有这样的反应也实属正常，全都和盘托出的话，崔正植也就没必要跟自己谈判了，直接一进门就会竹筒倒豆子把一切都说了。他绝不会如此。

　　　　“你师父真是教了个好徒弟啊！”许半生感慨了一句。

　　　　崔正植的表情略显尴尬，但是很快恢复如常，他说：“我知道许少或许会因此瞧不起我，可我已经错了太多，总不能眼看着师父继续这么错下去。他一个人错下去没关系，这会给整个木棉观，乃至整个朝鲜的道门带来灭顶之灾。他所做的这些事，道门不能容，即便是佛门之人，也容不下他。我也无意说什么冠冕堂皇之语，我就是为了自己能够活下去，师父已经走火入魔了。”

　　　　许半生点了点头，对于崔正植这番话，他还是认同的。

　　　　如果崔正植把自己说的冠冕堂皇，他反倒会觉得此人完全不可信。现在看来，他对崔正植的判断没错，这个人并没有太大的野心，他所需要的，不过是相对正常的活着罢了。

　　　　“你还有什么是可以现在就告诉我的么？”许半生又问。

　　　　崔正植点了点头，然后开始详细的跟许半生讲述关于那些古曼童的攻击方式。

　　　　这些古曼童自身的攻击能力很差，至少对于许半生这样的人起不到什么作用，它们就像是一个弹药库，而金日旬则像是可以喷射出这些弹药的枪械。

　　　　如果将许半生的实力比喻成一把轻机枪，那么金日旬本身就相当于一把冲锋枪或者突击步枪。其本身在火力上是并不如许半生的，而且许半生自身的弹药储备也远比金日旬丰厚的多，两人对仗，可以说金日旬毫无胜机。甚至于，金日旬的实力比起那个假冒满都拉图多年的巫师，都有所不如，许半生在受伤的情况下都可以轻易的干掉满都拉图，对上金日旬就更加不在话下。

　　　　可是有了这些古曼童的帮助之后，金日旬的弹药储备已经不是问题了，每一个古曼童，都能提供给他近乎于他本身的弹药量。

　　　　而且，在拥有了这么多古曼童的帮助之后，金日旬也会在自身上起到很大的变化，从冲锋枪或者突击步枪，升级为一把重机枪。甚至于，变成榴弹炮都不是不可能。

　　　　当然，他本身修为有限，是以在承受类似于重机枪乃至榴弹炮的火力输出的同时，自身也会受到很大的伤害。杀敌一千自伤八百或许不至于，但是想要干掉一个类似于许半生这样的对手，他自身的受损超过一半是肯定的。

　　　　在崔正植看来，许半生要做的，就是避开金日旬的锋芒，弹药库的储备再如何丰富，也终有耗光的那一天。而金日旬想要干掉许半生，就必须保持集中的火力，使其不间断的输出。

　　　　崔正植认为，如果许半生可以在金日旬的手下周旋超过半个时辰，那么他就可以进行绝地反击了。

　　　　火力增强了，可防御还是从前的防御，顶住火力之后，想要破防，对许半生来说并不是什么太困难的事情。

　　　　许半生了解之后，点了点头道：“那些古曼童，他是通过那些学生带进来的？”

　　　　崔正植面带戚戚然的说道：“那些学生，实际上已经不再是什么学生了。他们在国内的时候，其灵魂就已经被抽离，取而代之的是古曼童的灵魂。而那些古曼童，稍加装饰就是极普通的玩偶，师父他自己就可以带进来。那些学生的一言一行都是被师父直接控制的，让他们走就走，让他们说什么就说什么。师父可以借用他们原本的记忆，所以应付正常的活动，并不会有什么问题。”

　　　　许半生的脸上再度出现了一丝笑容，他问道：“但是控制这些学生，也是会消耗你师父不少的精气的。这也意味着，除非将那些古曼童的灵魂抽离那些学生的身体一段时间，让金日旬修生养息好好恢复，否则，他本身的实力就已经大打折扣。而那些学生一旦被发现死亡，他也就很难有机会再跟我交手了。所以，他最多也只有一个晚上的时间来进行恢复。那么，现在应该就是他最虚弱的时候，因为明天一早，那些学生的尸体就会被发现，而他也得到了最大程度的恢复。对他来说，跟我交手的最佳时机，是在明早六点之前。一过清晨六点，那些学生随时都可能被发现已经死亡。”

　　　　崔正植严肃的点了点头，心中对于许半生的佩服更盛。

　　　　“师父不可能让那些学生过早死亡，九点左右，会是一个比较合适的时间。”

第306章　杀或不杀（）　
那些学生已经不再是那些学生了，这直接导致了许半生准备好了放弃他们。

　　　　其实他们的生死跟许半生从来都没有半点关系，许半生修的是无为之法，这跟道家的清静无为还并不完全相同。

　　　　道家的无为讲的是无为而治，是将一切交给自然规律，任其发展，而道家只作为一个旁观者，去等待结果的产生。

　　　　而许半生所修的无为法，则既可以是有所不为，这一点跟道家的无为基本一致，只有极其细微的差别。而它也可以是无所不为。

　　　　要么作为旁观者，什么都不管，要么作为上帝，所有的事情都跟他有关，这才是许半生修的无为法的精髓。

　　　　世间所修，其实不管是道家还是佛门，他们的无为因果等等，其实到最后都做不到绝对的无为而治。人是感情的动物，一旦超脱了感情，除去了七情六欲之后，那也就不是人了。

　　　　所以，不管道家也好，佛门也罢，他们最后所修的，都是有为法。一切都在有为之间，只不过表现形式不同。一个要普度众生，一个要独善其身，他们在以不同的方式去改变这个社会，目的是为了让人类进化的更完美一些。

　　　　而许半生修的无为法，或者说是太一派的无为法，则是无为的同时又要有为天下，用一句话可以大致阐述这种无为法的表现方式，那就是穷则独善其身，达则兼济天下。

　　　　没有能力，不足够有为，那就无为。而具备了足够的实力，就要巨细无遗，所有的事情都要参与。

　　　　从这个角度上来说，太一派的无为法，其实从一开始就是为成为天道做准备的，因为只有天道才有足够的能力兼济天下，将无为化作彻底的有为，牵一发而动全身，整个天下都在天道的监管之内，又有什么是可以无为的呢？

　　　　那些学生的死活当然跟许半生无关，不需要任何的道家或者佛门的讲义，许半生也可以袖手旁观。

　　　　但是他修的无为法使其不能这样，他凭心而行，只要有机会让那些本该命绝的学生活下去，许半生是不介意捎带手救他们一救的。

　　　　而现在，许半生既然已经知道了那些学生早已不再是那些学生，而只是保留了一具躯壳，体内的灵魂有可能已经灰飞烟灭永绝轮回，也有可能被强行使其转世轮回去了，更加可能的是被金日旬变作这些古曼童的养分，成为了那些古曼童的一部分。

　　　　那么，许半生就再也无需顾虑那些学生的生死。

　　　　让他们的躯壳倒下，对于这些学生原本的灵魂来说，或许是一种解脱。他们已经死了，可却依旧负担着活着的时候的那些记忆，并且这些记忆并不属于他们，仅仅只是属于金日旬而已，甚至被当做金日旬的工具。这样的活着，绝非他们的本意。彻彻底底的死亡，对他们来说相当于解脱。

　　　　如果他们的魂灵被勒令轮回转世，或者是因为躯壳还没有“死亡”的缘故而在阴阳两界之间飘荡，成为“那些东西”，那么，当他们的肉身彻底被摧毁的时候，也便是他们可以进入轮回，重新转世的时候。

　　　　无论哪一种，这些学生唯有肉身的毁灭，才会得到解脱，这是一定不错的。

　　　　所以，许半生在这一刻，动了杀念，他想要在金日旬收取那些古曼童的灵魂之前，就将那些学生杀死。

　　　　可是，佛门的事情许半生了解的并不透彻，他了解佛经，了解来龙去脉并不等于他了解佛门的术数。他并不知道自己在强行摧毁那些学生的肉身的同时，那些古曼童的灵魂会不会随之灰飞烟灭。如果是，他不会忌惮杀死那些学生，因为他们早已不再是真正的人类，而如果不是，许半生杀了他们，反倒是在帮助金日旬节约精气去回收那些古曼童的魂灵了。

　　　　更关键的是，古曼童这种古怪的事物发展到现在，已经不再是单纯的佛门术数了，它早已超出了佛门的范畴，反倒是带上了巫门很多的印记。

　　　　至于金日旬所做的这些事，就更加跟巫术密不可分，并且是黑巫术。

　　　　许半生是不会相信金日旬手里的古曼童都是自然死亡的，那必然是他杀死了许多婴孩，甚至是直接取自母体，后一种可能性更大。

　　　　关于古曼童，原本就有这样的说法，没有呱呱坠地的胎儿，是制作古曼童的最佳材料。只要出生了之后，婴孩身上就不免带有世间的浊气，对于普通要求的古曼童当然不会有特别大的影响，可对于那些要求很高的领养者，或者像是金日旬这