敦煌天机-第28部分
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顾倾城的表现与我的淡然自守不同，她对那两人的出现十分在意。
“婴儿？为什么要寻找婴儿？藏区婴儿往往与灵童转世有关，难道朽玉上师差他们寻找的是转世灵童？”顾倾城的双眼突然亮起来。
关于转世灵童的起源、渊薮、历史、沿革的书籍多如牛毛，我不想在这里一一赘述。唯一值得指出的是，灵童转世这一奇特现象混合了玄学、精神学、唯心主义学、藏密、轮回学、阴阳学、藏传佛教学等等几十种甚至上百种知识，不是简单的对与错、迷信与理智、唯心主义与唯物主义、信与不信等等定义性的东西。
它与诸多佛家理论一样，都属于“不可说”之数。
既然不可说，则只可意会，不能言传，因为“一说即为错”。
“事不关己，还是不要多想为好。”我低声说。
“怎么是事不关己？你这人——任何人任何事，过眼即是缘，岂能等闲视之？你在这里守着，我去看看。”顾倾城狡黠地笑起来。
我没有阻止她，毕竟这是在市中心，那两人再凶恶，也不至于对顾倾城构成人身威胁。
“多事之秋，多一事不如少一事。”我补充了一句。
顾倾城眼珠转了转，忽然附在我耳边低语：“我是生意人，开店的不怕大肚汉，事越急越乱，机会就凸显得越快越多。灵童是转世异能者，明小姐也是类似的一种情况，两者当然有极大关联，不是吗？”
她的话无异于强词夺理，不等我反驳，她已经飘身向前，隐入拐角处。
我不愿打扰藏区来客，是因为自己无比尊重藏区内的一切禅修手段。宗教中一切风俗都延续了数千年之久，后辈们虽然无法阐明那些古老仪式的内涵意义，但仍然应该恪守，一板一眼，不可荒废。
单单是这一点，就值得人尊敬。
数典忘祖者，死无葬身之地。这也是立国、立民、立法、立派、立宗、立身者最应该牢记的不二训诫。
在我看来，即使两人寻找的是转世灵童，顾倾城也不该搅扰，那会给双方带来不必要的麻烦。
滑动门一开，运送血浆的护士推着小车出来。
“病人身体情况稳定，正在进行最后缝合。医生让我通知家属一声，命是保住了，但手臂创口完全复原，至少需要五个月。后期为了美观，很可能需要植皮、磨皮等，估计费用将在十万到五十万之间。”小护士口齿伶俐地告诉我。
我深深地松了口气，钱不是问题，只要能保住明水袖的命，怎么做都值。
“感谢。”我向护士合掌致意。
“医生还说——”小护士压低声音，“病人的情绪非常沮丧，有抑郁症的先兆。这是感情受挫引起的必然反应，如果不能解开心结，后期肯定还会继续发生自残事件。这种时候，家属一定不能再刺激她，第三者也不适宜继续留在医院里，免得被病人看见，病情二次恶化。医生的意思，你明白，对不对？”
我当然明白自己被贴上了什么样的标签，不愿过多解释，只是点头答应。
护士点点头，推着车子离去。
医者父母心，敦煌市人民医院的医生们不但能“治病救人”，还能“身心同医”，这种高明医术、高尚医德，令我无比钦敬。
第38章 成吉思汗三法刀（3）（）
我的手机震动了一下，顾倾城发来了一条短信：“速来，他们偷婴儿。”
“偷婴儿？偷转世灵童？”我吃了一惊，来不及犹豫，马上飞奔去横向走廊。
从拐角到婴儿暖箱室差不多有一百步，怪不得站在急救室门口听不到这边的动静。
顾倾城伏在一张担架后面，右前方十步外是妇产科护士站。此刻，两名护士全都伏在桌上沉睡。
我判断，她们是被两名怪人打昏过去了。
不等顾倾城解释，我就从护士站隔壁的玻璃窗里看到了那两名怪人。
那个房间里共有四排暖箱，每一排有十个箱子，可同时容纳四十名婴儿。巧的是，此刻暖箱全都空着，并没有需要特殊照顾的婴儿。
按道理说，正常人不必进去，只要凑近玻璃窗向里望一眼，就知道进去也没有什么用处。偏偏两个人的思维十分怪异，明明没有婴儿，他们偏偏一个箱子一个箱子地检查过去，绝不放过任何角落。
“两个人大概是闭关修行太久了，以至于思想僵化，不懂得拐弯。可是他们在找什么呢？这里根本没有婴儿，要找也得去产房里找才对。难道……难道……”顾倾城无法给出满意的答案，自己把自己问住了。
事实很清楚，两个中年人接到的命令是“到暖箱室找婴儿”，而这命令是来自于“朽玉上师”的。
他们到达目的地，就算看不见婴儿，也要把每一个暖箱都翻个底朝天，才能回去交差。
“我们走。”我低声说。
“可是，就任他们把这里弄得人仰马翻？”顾倾城皱眉。
我取出电话，按照护士站侧面贴的投诉电话拨过去。
等电话被接起来，我故意粗声粗气地说话：“我们是病人家属，有两个人在暖箱室里乱翻乱掀，乒乒乓乓乱响，你们医院的保安呢？到底还管不管？吵着产妇和婴儿，都睡不着，赶紧来管管吧！”
医院管理严格，如果不是值夜班看监控的保安打盹失职，早就应该有人及时赶到才对。
维护医院治安是保安人员的职责，只要赶走两个怪人就好了，根本无需我和顾倾城出手。
我挂了电话不到三分钟，走廊两端都有急促的脚步声传来。转眼间，两组黑衣保安端着防暴叉、拎着电警棍冲过来，足有八九人之多。
“人呢？在哪里？人呢人呢？”保安们七嘴八舌地叫嚷着。
他们看见我和顾倾城，理都不理，直扑暖箱室。
那些暖箱造价不低，如果双方在暖箱室开战的话，估计医院就要大大地损失一笔了。
“关于转世灵童的知识，你知道多少？”顾倾城抱着胳膊看热闹，但仍然纠结于两名怪人的来意。
我摇摇头：“顾小姐，根本就没有转世灵童——无论他们在找什么样的婴儿，都不该是转世灵童。据我所知，寻找灵童是一项兴师动众的大工程，至少应该有一大队人马才能完成，而且被指认的灵童还得回答一系列高僧转世之前留下的暗语问题。看这两人的智商、情商，绝对不会被委以重任。好了，别多想，回去吧。”
我一直以为，藏密知识自成一体，虽然与我们同属一国，但其思维路数、操作方式却大相径庭。
同样是转世，普通人死后进入六道轮回，然后成为没有过去痕迹的完整“新人”，从零开始，过崭新的人生。灵童却是带着前世完整记忆出生，甚至有些超级灵童是带着三世、五世记忆而来，其智慧深不可测，每一代都是以“知识叠加”方式活着。
这一类人成年之后，往往沉迷于佛法研究之中，毕生精力用于著书立说，对红尘俗世中的功名利禄没有半点兴趣。否则，这类人踏入红尘，其他人岂是对手？
（江湖之中每隔百年都有出类拔萃、惊采绝艳之士出现，或祸乱人间而遗臭万年，或鞠躬尽瘁而流芳百世。在玄学家看来，那些正是误入凡尘的灵童，灵根未醒而智慧长存，才引发了江湖上的轩然大波。）
“龙先生，何必如此消极？世上有很多事，旁观者永远无法窥其究竟，只有迎着变机前进，才可能成就大事。”顾倾城有些不满。
我苦笑着后退：“顾小姐，我们已经身处麻烦之中，你还嫌不够吗？”
顾倾城摇头：“有句话，你没听过吗？虱子多了不咬人。麻烦多了怕什么，我就是负责解决麻烦的。”
在我眼中，顾倾城还年轻，依托顾倾城的古玩帝国，她要风得风，要雨得雨，极少遭遇挫折，所以才会说出“解决麻烦”这种铿锵有力、掷地有声的话来。
我没再说什么，只是一笑，示意她向暖箱室里看。
保安涌入暖箱室，将两名中年人围住。
我打投诉电话的本意，不过是要保安到场，赶走他俩，不至于在医院里闹出事来，打扰了病房里的男女老少。
老百姓生活不易，生病住院已经弄得筋疲力尽，如果再摊上无端祸事，那岂不是雪上加霜？
如我预期的，保安赶到，两名中年人不再翻找，准备退出暖箱室。
意外就在中年人走出暖箱室门口的那一刻发生了，一名保安手贱，横着手里的防暴叉向前推，一下子叉在落后中年人的腰间。我猜他只不过是想开个玩笑，拿着叉子比划一下，过过抓人的瘾，谁料鬼使神差的，他手底下没数，防暴叉实实在在地招呼到了嫌疑人的身上。
世人皆知，藏密中有红砂掌、无影手、天葬离魂刀等等杀伤力极强的诡异武功，都需要不间断修炼二十年以上才能有所成就。
中年人的年龄约在三十五上下，行动古怪，其貌不扬。我没料到他们的武功竟然也是出神入化，那端着叉子的保安还没来得及收叉道歉，被叉到的中年人倏地缩身，已经由叉子里钻出来，反手一勾，捞住保安的脖颈，一扭一甩，那保安就软绵绵倒下。
保安们没有实战经验，只仗着人多，呼啦一声向前拥。
大约只用了十秒钟，走廊里便躺了满地人，全都是黑衣保安。
两名中年人每一出手，都干净利落地打倒一名保安，使用的全都是类似于分筋错骨手之类的擒拿短打功夫。距离二十步，我能清楚地听到保安们骨断筋折的“喀嚓”声。
顾倾城弹身而起，被我一把按住。
“这是意外，两人已经下手留情，保安们死不了。没有枪械，制不住他们，别费劲了。”我低声警告她。
很奇怪，我闻见走廊里有一种奇怪的味道，不是福尔马林消毒水，也不是医用酒精的刺鼻气味。
我轻轻吸了吸鼻子，闭上眼睛，仔细分辨。
“是洋葱，曾经出现在春都大酒店十八层走廊里的洋葱……顾倾城把洋葱带上了车子，就是那种味。”我记起来了。
“洋葱！北方大帝的狗腿子也在这里？”顾倾城面色一变。
之前，我们消灭了北方大帝一部分手下，神秘来电留下的口讯说，已经“送催眠师上西天”。那么，谁是洋葱的主人，为何出现在酒店后又出现在这里？
两名中年人经过我面前时，缓缓停下。
其中一人向我说了一句藏语，意思是“受惊了，对不住”。
我摇摇头，没有开口。
另一人语速极快地说了一连串藏语，大致意思是——“不要跟汉人讲礼貌，我们代表的是朽玉上师，上师是人间最尊贵贤德，接近于神。所以我们做的工作也是最神圣的，谁敢阻拦，谁就是魔鬼，杀无赦。”
我怫然不悦，但没有表现出自己能听懂藏语。
“朽玉上师要我们找灵童，不要我们惹事。那些只是普通人，没有恶意，你刚刚不该出手。”第一人说。
另一人也就是被防暴叉叉住的那个，他显得极不耐烦：“师兄，我说了，我们在找灵童，是十万火急的大事、要紧事。如果按照我的想法，根本不用亲自进来找，我们给那些汉人钱，要他们包围医院，无论三天之内有多少婴儿出生，全都抢走，不就容易得多？像你这样蔫蔫乎乎地办事，功劳早晚让别人抢了。”
我不禁心惊，顾倾城的猜测完全正确，两人的确是在寻找灵童。但是，用如此暴力的手段找人，却极为鲜见。
第一人面无表情地回应：“为什么总要抢功？我们是修行者，俗人你争我夺的东西有什么要紧？朽玉上师要我们做事，不是要我们建功。我们没有找到灵童，平平静静地回去复命，就足够了。”
另一人同样面无表情，但语速快至连珠弹一样：“师兄，我们远道而来，如果不能建功，那又有什么意义？同样是修行，有的同门得到前辈垂青，三个月即可面壁静修，一年即可入洞闭关，三年即可下辩经场‘斗经’，五年即可代表寺院参加‘藏密门墙之战’。如此下去，十年之内，与我们同龄的修行者就能进入藏地领袖阶层，盛名载入史册，与诸上师比肩。像你这样，修行十年，也不过是冥顽不灵、默默无闻的下等僧，每天做的不过是普通功课，老死于青灯黄卷之下。我不是你，才不愿像你那样走完一生，我要成功，要成为朽玉上师座下首席智者，要让全藏地的民众都仰视于我，称我为‘拥康大德、拥康仁波切’……”
两人的辩论针锋相对，一个隐忍淡泊，一个浮躁激进，偏偏两人说话时面部没有任何表情，只有嘴巴开阖，仿佛两只动画木偶一般。
我是局外人，不愿发表任何看法。同时，我的左手发力，摁住顾倾城，不容她挣扎。
“我们谁都说服不了谁，不如求助于路之贤者，如何？”第一人问。
“好，路之贤者助谁，我们就听谁的。”另一人同意了。
我心中一紧，已经知道他们接下来要做什么了。
禅宗弟子修行途中，遇到有难题辩论不休时，就会有“求助于路之贤者”的做法，其具体程序是——先找一位经过的陌生人，再拿出一个非黑即白的选择问题，请陌生人出手遴选。陌生人选中了哪一方，就证明哪一方是正确的。
这种解决争端的方法与道门的“问天打卦、马前课、手占课”近似，都是凭着冥冥之中的神力来选择方向。
两人提出这个方法，此刻又站在我面前，这个“路之贤者”的角色应该是非我莫属了。
接下来，第一人伸出右臂，另一人伸出左臂，两条手臂紧贴着。
古印度瑜伽术高手能将自己的躯体任意弯曲，视频公布出来，举世观众皆被镇住。这一次，站在我面前的两个人所做的，要比瑜伽术高手困难几万倍，因为他们两个的手臂快速而无声地缠绕在一起，如两根煮软了的面条一样，七扭八扭，最后变成了一根仿佛盘结的麻花。
这根“麻花”�
