敦煌天机-第286部分

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　　　　“那岂不仍然是虚妄的吗？”那声音问。

　　　　“虹化本来就是一种虚妄，大家都知道，彩虹只不过是光影在水汽之内的折射、散射、漫射，毫无实质，一切皆虚。”我说。

　　　　雨后彩虹是一种美景，也是一种大自然的物理现象，对于外界没有任何的影响。

　　　　“你错了，你也错了。”那声音有些失望。

　　　　我所说的话只是“近似于”真理，但却不是真理。正因为我知道这一点，才会表达出来，让别人听到并批驳，借此找到真理之所在。如果大家都“言虚、务虚”，那么永远都不可能看清真理。

　　　　“对，我错了，但我希望听到你说出对的道理，而不仅仅是指出我的谬误。”我说。

　　　　藏传佛教中存在太多“虚妄”的理论，也存在很多不懂装懂、以讹传讹之辈，混迹于高僧大德、名山佛寺之中。因这些“南郭先生”的存在，各种理论越发混淆，最后弄得神乎其神，根本无法窥见其本来面目。

　　　　就像现在，如果早将“虹化”一事弄清楚，就不会令普通人产生那么多望而生畏、仰之弥高的歧义了。

　　　　“好了，停下吧。”那声音说。

　　　　炉火旁的九名藏僧一同起身，将手中的经卷交到一个人手中。

　　　　那个人缓缓向我走来，开口之前，先把那些经卷递过来。

　　　　“你能看懂这些吗？”他问。

　　　　刚刚我们交谈那么多，也都是“虚”的，如今这经卷却是“实”的，能够将他们刚刚研究的内容传达给我。

　　　　最上面的经卷写着两行梵文，旁边是笔画端正的中文小字，名为《法外化身卷》。

　　　　我听过这经卷的名字，“虹化”一词最早就出自于这本经卷。

　　　　“各位真是辛苦，从藏边到首都来，一路都不忘参详经文。”我说。

　　　　我当然没有调侃的意思，而是真心钦佩藏僧的认真求知态度，即使已经身居高位，仍然孜孜不倦地阅读经书，将读经当作生命的一部分。

　　　　“我们心中有太多迷惑不解之处，才会重读这本经书。‘猕猴种人’已经消失很久，怎么可能突然重现人间？我曾听师尊说过，虹化是一条光明大道，此端的人能过去，彼端的人也能过来。这扇门一开，世界就要大乱了。”那人说。

　　　　“上师，这是真理中的真理，我深表赞同。”我由衷地说。

　　　　“虹化”并非只是“往生”，而是一种生与死之间的瞬间直线连接。既然是连接，就不可能是单行道，而有可能是双行道。一名高僧离去，未知世界中就会有莫名的东西传送过来。

　　　　“看经卷吧。”他说。

　　　　“丹玛生上师，我来的主要目的，就是请你救救总统先生。他对于北方大国意义重大，只要有一线希望，就不能让他出事。”我说。

　　　　他摇头：“我不是上师。”

　　　　“那上师呢？”我的脸微微一红。

　　　　那人抬手，向上一指。

　　　　我们的头上是平坦的水泥混凝土屋顶，高度约为四米。屋顶除了一盏大功率日光灯，其它什么都没有。

　　　　“多谢指点。”我点点头，并不多问，以免惹人耻笑。

　　　　“很好，很好。”那人背后的八人突然一起伸出了大拇指，“果然悟性极高，一眼看透宇宙八荒。”

　　　　他们八人的相貌并不和善，皮肤粗粝，犹如老榆树皮。此时，他们一起向我微笑，笑容之难看，简直无法形容。可是，我能感受到，他们是真心称赞，绝无虚假伪饰。

　　　　“谬赞了。”我报以微笑。

　　　　“你看到上师了，厉害。”这一次，连那人也惊讶起来。

　　　　我没有正面回答，而是把手里的经卷当扇子，在空气中横向一搧，将那些缭绕的烟雾收拢到身边来，然后右手五指张开，猛地一抓，握了慢慢的一把青烟。

　　　　“丹玛生大师，久仰盛名，晚辈有礼了。”我向着从指缝里慢慢逸出的青烟说。

　　　　“哈哈哈哈，哈哈哈哈……”九个人一起大笑。

　　　　那人后退，与其他八人并列为一排，向我深深鞠躬。

　　　　这间大厅里烟雾很重，普通人以为九名藏僧是在燃香读经，履行藏传佛教的某种仪式。实际上，他们点燃檀香之后，丹玛生上师就借着青烟的力量出现，身在烟中，如影如幻。

　　　　我抓住那把青烟，就等于是与丹玛生大师握手。

　　　　“拜见师尊，有礼了。”九名藏僧一起说。

　　　　我不愿受他们的大礼，但也不会拘于俗礼而受宠若惊。

　　　　“好了，事情紧急，这些礼节就不必遵守了。”我淡淡地说。

　　　　“师尊，请指示我等，如何消灭猕猴种人？”那人又说。

　　　　事情绕了一大圈，又重新回到我的手上。即使是藏边来的高僧，也对属于灵魂附体、精神层面的猕猴种人束手无策。

　　　　“我跟丹玛生上师沟通后，再作打算。”我说。

　　　　屋内烟雾越来越浓，五步之内，视线已然受阻。

　　　　“你们先出去吧。”我说。

　　　　“我们九个人的责任是保护上师，他在哪里，我们就必须在哪里。”那人说。

　　　　我有些无奈，此人的思想意识十分愚钝，分不清轻重缓急，也无法理解我的想法。以其资质，再有十个十年，都未必能领悟丹玛生大师的真言。

　　　　“上师在哪里？他在烟雾中。现在，烟雾已经从门缝里飘逸出去，散发至这幢建筑物的角角落落里。所以，无论你们在哪里，丹玛生大师都与你们同在。”我说。

　　　　有些话，只有两个智力相当的人之间才能交流。留这九人在屋内，只会吓坏他们。

　　　　“好，我们出去。”那人点头，带着其余八人一起出去，而后反手关门。

　　　　我低头看着手里的经卷，原来那是一本书，被他们撕成了九份，每人最多读二十几页经文。

　　　　“愚蠢，愚蠢。”我禁不住苦笑着摇头。

　　　　古代禅宗智者传下一本经书的时候，要求弟子通读背诵，然后遵照书中所列的修行方法去做，直至青出于蓝而胜于蓝。

　　　　经书是完整的一本书，如果分成九份，则前后不能贯通，上下切断联系，每个人看着手里分到的二十几页经文，都不明所以。这样下去，只会与真理背道而驰。

　　　　“看来，藏传佛教式微，不是因为外界环境的变动，而是应该从自身找找问题……”从这九人身上，我看到了庸人的“智慧”，可惜的是，一切都只会引人发笑。

　　　　“不要笑他们，他们有勇气到这里来，是在捍卫古寺的尊严。他们当然可以不来，盘踞寺内，挂着虚名，继续混日子。可是，他们来了，我能做的，就是要他们在战斗中顿悟，丢掉长期以来禁锢他们头脑的世俗观念——”烟雾中，一个充满智慧的声音娓娓道来。

　　　　“把平民推上战场，这并不人道。”我低声回应。

　　　　打个比方，如果北方大国与猕猴种人的战斗开始，这九人毫无胜算，几乎是毫无抵抗之力，只能沦为牺牲品，相当于国家将平民推上了战场。

　　　　“他们是有慧根的。”烟雾中的声音说。

　　　　“说吧，怎样打败猕猴种人？”我单刀直入地问。

　　　　“我们已经立于不败之地，不是吗？”那声音笑起来。

　　　　“什么？”我不禁有些纳闷，但转念一想，立刻明白。

　　　　按照屠涅斯基的说法，如果虹化法会无效，那就将电隼人道毁灭，永绝后患。这，就是“不败之地”的由来。

　　　　“这样解决，跟当年藏传佛教传下的‘西藏镇魔图’一模一样，根本不能彻底地消灭敌人，只能采取苟且做法，与敌人平分秋色。上师，我们不要再自欺欺人了，这件事必须解决，必须在首都解决！”我沉声大喝起来。

　　　　要想解决一个复杂问题，绝对不能用亚历山大大帝那样粗暴简单的做法，斩断绳结固然能节省时间，可以后遇到同类问题的时候，难道都用“斩断”来解决吗？

　　　　复杂问题必然要用复杂手法去解决，尤其是现在，这问题出现在北方大国总统身上的时候，如果不能善加处理，必然埋下更大隐患。

　　　　“这宇宙八荒之内，本来就是有很多问题无法解决的，是毫无办法的死题。既然遇到死题，就得用‘死’的办法去处理。比如现在，总统与猕猴种人混合在一起，还能怎么办？在藏地数千年来的斗争史中，从来都不缺少猕猴种人的身影。博拉天宫、大瀚丽宫、单藏西北国都、乌颜峰金蝉寺、雪山湖梁王寺、林芝北城夜明堡、北昆仑山火焰寺……”那声音十分平静，但他提到的每一个地点都代表了历史上的一次藏地剧变。

　　　　博拉天宫毁于大火，大火燃烧七天七夜，将宫中三百五十人、价值连城的奇珍异宝、四十五间豪华宫殿烧成灰烬。这场火灾发生于公元459年，有史可查。

　　　　大瀚丽宫、单藏西北国都这两个地方都是发生了诡异的“食人”事件，从国主到农奴全都失去理智，争相啮噬，直至全体人员死绝，将曾经的歌舞繁华之地变成了死亡之城。

　　　　乌颜峰金蝉寺产生了活人变为生物事件，一夜之间，寺内少了四十四人，却多了四十四只乌头金蝉。

　　　　至于雪山湖梁王寺、林芝北城夜明堡、北昆仑山火焰寺都发生过一日之内尸横遍野、百里之中人烟皆无的恐怖事件。

　　　　只要以这些地名为关键线索查询，就能找到当年的事件记载和历史图片。

　　　　“上师提到这些，一定是因为……”我的话只说到一半，就听到了那声音的叹息。

　　　　烟雾越来越浓，直至伸手不见五指。

　　　　我能感觉到对方的存在，但却看不见人影。而且，这位丹玛生大师既然是活在烟雾之中，自然就没有固定的人形，只是以“虚”的形式存在。

　　　　“上师，您是不是认为，这一次北方大国的首都也会重演以上各地的惨剧？”我问。

　　　　“没错。”对方做出了肯定的答复。

　　　　当然，按照对方与屠涅斯基的看法，只要当机立断，及时止损，就能阻止恐怖事件的扩大化，将损失降到最低，即“毁灭电隼一个人，拯救全城几千万人”。

　　　　在多与少、轻与重之间权衡的话，任何人站在屠涅斯基的位置上，都会做出跟他一样的选择。

　　　　想起过去电隼出现在媒体面前时大权独揽、睥睨天下的模样，再看看眼下，他的命运已经掌握在数个无关紧要的人物手上。这种强烈对比，真的是跟开玩笑一样。

　　　　“上师，能否现身相见？”我问。

　　　　“肉体只是皮囊，重要的是里面装的智慧与精神，而不是外表。”那声音回答。

　　　　“我必须见到您，才能确信刚刚您说的话。”我坚持自己的观点。

　　　　“看这里。”那声音轻飘飘地转移到了我的右前方屋顶。

　　　　我抬头望去，烟雾之中忽然出现了流水般飘摇舞动的裙裾，同时，还有十几根丝带绕着裙裾上下翻飞，如同蝴蝶的触须一般。

　　　　“飞天？”我对那种形象无比熟悉，因为莫高窟所有的洞窟顶角都绘着同样的角色。

　　　　藏密与莫高窟有着不可分割的联系，丹玛生上师向我展示飞天的形象，并不意外。

　　　　“这只是沧海一粟。”那声音说。

　　　　“您以飞天的形象示人，代表什么意思？”我问。

　　　　“巨人脚下并非空无一物，蝼蚁花草、溪流山峰、飞鸟走兽、鱼虫树木等等，就是你看到的。”那声音回答。

　　　　“既然飞天是蝼蚁鱼虫，那您在哪里？”我问。

　　　　“我已经说清楚了，你还不明白吗？”那声音问。

　　　　蓦地，我对他的话有所领悟，突然低头不语。

　　　　“烟雾为何如此浓重而我却没有窒息的感觉？九大红衣藏僧究竟为什么要在室内燃起这么多烟？屋顶的飞天也是烟雾化成，这烟雾与丹玛生上师之间——”我突然明白，抬头目视前方，“烟就是上师，上师就是烟。您在我眼前，我在您身体里面。”

　　　　这种感觉十分诡异，但却是真实情况。

第379章　九大红衣藏僧（2）（）　
丹玛生上师以烟雾、灵魂、精神的形态存在，那么，他就可以无限大、无限小、无限膨胀、无限压缩，与远古传说中“餐云霞、吸晨露”的仙人一般。

　　　　在那种状态下，他与任何物体的关系都是相互融合，不分彼此。也就是说，他无处不在，无时无刻不在，进退自如，洒脱来去。

　　　　“原来，抛弃了皮囊的样子竟是如此——”我说不下去，因为自己对那种状态一无所知，只能看到，却洞察不了对方的端倪。

　　　　中国所有修行者的终极目标都是抛弃肉身、精神永存，但极少有人能做到那一点。我相信，丹玛生上师的存在不是个例，只不过唯有他从出世的状态重新“入世”，回来帮助九大弟子解决“猕猴种人”的危机事件。

　　　　“佩服，佩服。”除了这两个字，我无法说更多。

　　　　“你很聪明，至少能够举一反三，把我没说出的话都想通了。”那声音说。

　　　　“虽然如此，我还是有些遗憾，今日得见上师，日后却无法向他人描述上师的模样。”我说。

　　　　“我的样子……很久我也没有看见自己了。向东十步，左拐两步，那里立着一面镜子。”他说。

　　　　我立刻举步，先向东十步，又左拐两步。

　　　　烟雾太浓，我像瞎子一样闭着眼前进，并不担心会撞到其它东西，因为他既然这样说了，就已经对前进路线进行过精确计算，没有丝毫纰漏。

　　　　我缓缓站定，但眼前被浓烟锁住，可视距离不足一尺。

　　　　很快，我感觉到身边的烟雾快速流动，眼前一亮，已经看见了那面挂在墙壁上的椭圆形铜镜。

　　　　那不但是铜镜，而且是古镜，镜面并非水银玻璃，而是用十分古老的磨铜工艺制造而成，映出的影像有些模糊，完全比不上现代化的镜子。

　　　　我在镜中看到了自己，稍稍向前探身，才看清了自己的五官轮廓。

　　　　他指出铜镜的位置，一定是想让我看到他的样子。当然，在很多普通人的印象中，所有藏地上师的模样都差不多，黑瘦枯干，容颜憔悴，永远都是营养不足、萎靡不振�