敦煌天机-第295部分

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第390章　六耳猕猴（1）（）　
麦哲伦行动队的埋伏如同一场闹剧，并未损伤我一分一毫。不过，我和鹰后却在这里耽误了近两个小时时间，距离电隼的末日越来越近了。

　　　　车子行进之中，勒金不断地从后视镜中窥视我。

　　　　我故作不知，除了闭目养神，偶尔也睁开眼，扭头看看车外的风景。

　　　　鹰后不再着急，而是取出手枪，拆解擦拭，确保武器处于最佳发射状态。

　　　　《西游记》真的是一部博大精深的奇作，将人性、妖性、神性融为一炉，编织了一场轰轰烈烈的取经故事。

　　　　“地狱不空，誓不成佛。”这就是取经者唐玄奘的铮铮誓言，一直鞭策着后辈的修行者们。

　　　　我此刻奔向小雷音寺，也是“成佛”的一部分，因为我已经完全摒弃了自己的私心，只想拯救这座风雨飘摇的城市。首都安定，北方大国才能继续屹立不倒，北半球才能平安和谐。

　　　　好战者渴望“三战”，某些三流小国不断鼓吹“三战”的可能性，其元首的想法与二战轴心国三大超级战犯的初衷一样，都想急剧膨胀，凭借武力上位，跟所有的超级大国坐在一起分蛋糕。

　　　　另外，大国的某些别有用心的将领，也是觊觎着国家权柄，企图借助“三战”的狂潮，一跃而起，登基坐殿。

　　　　其实，这些都是不现实的，觊觎权柄的人多如过江之鲫，最终总会在自相残杀中轰然倒下。

　　　　小胜靠智，大胜靠德，天下之大，唯有德者居之。

　　　　中国古代智者早就看清了这一点，并且留下了永恒不变的箴言。

　　　　像鹰后这样的人，永远只是大人物身边的点缀，升至现在的位置，已经超出了她的能力。德不配位，必遭祸殃。如果再肆意妄为，其结局就很可怕了。

　　　　“电隼呢？他的德行配得上北方大国总统之位吗？”我不禁忧心忡忡起来。

　　　　关于电隼，国际观察家已经给出了部分结论，并且达成一致观点——“廉颇老矣，尚能饭否？”

　　　　十年前，电隼激进改革，拯救了北方大国。十年后，他的锐气已经磨折殆尽，早就该让贤退位，将国家权柄交给年轻的接班人。否则，北方大国将再次陷入老朽执政、虚度光阴的死循环。

　　　　“这一次，我全力救他一命，希望他能大彻大悟，彻底熄灭对权力的渴望吧。”我在心中默默祈祷。

　　　　“就快到了。”鹰后轻声提醒。

　　　　我睁开眼，公路尽头出现了一片灰色的建筑物。

　　　　那些建筑物的风格十分奇特，融合了佛教禅宗、北方大国民族特征、西方教派、藏地风俗，其外观颜色却又是晦暗的灰色，显得陈旧而孤僻，使人的情绪持续下沉。

　　　　车子停在建筑物的大门口，我们三个匆匆下车，拾级而上。

　　　　勒金推开了那两扇同样灰色的大铁门，建筑物的空旷院子便呈现在我们眼前。

　　　　院子的中心是一个八边形的广场，建筑物环绕广场而建。

　　　　“是八卦图，我们站在——死门。”我立刻感觉到了这寺院里喷薄而出的杀意。

　　　　在中国的玄学中，任何一个将“死门”放置于大门入口的阵势，都被称为“决死之阵”。布阵者的用意很明显，进入这里的人，有来无回。

　　　　当然，将“杀意”如此明显地暴露出来，也证明其思想上的肤浅。

　　　　我没有停步，径直穿过死门，走到了小广场的中央。

　　　　在八卦图中，中央的阴阳鱼代表“生生不息、阴阳流转”。站在这里，就会获得暂时的平安休憩，不受外面所有门户的迷惑。

　　　　鹰后紧贴着我，双手插在口袋里，握住了双枪。

　　　　唯一理直气壮、面无惧色的就是勒金，他高举着双掌，掌心向外，将“龙象般若”展示出来。

　　　　“有人吗？有人吗？”鹰后提气大叫。

　　　　稍后，一个提着扫帚的年轻人从侧面的小门走出来。

　　　　那个门是“有水生门”，他穿的也是水色的布衣，包括手里的扫帚也湿漉漉的，一路滴着水。

　　　　年轻人站定，向我们三人打量着。

　　　　“不要说话。”我低声告诫。

　　　　在玄学领域之中，真正的交流工具不是语言，而是心灵与意念。年轻人如果明白我们的来意，就会带我们到要去的地方。

　　　　“师父说，大圣佛正在醒来。”年轻人说，“我扫街，你们跟我来。”

　　　　他转过身，甩开双臂，弯腰扫地，边扫边走。

　　　　青灰色的石板地面上落着浮尘，他的扫帚上浸了水，挥动之时，浮尘便不会四处飞扬。

　　　　“走。”我招呼鹰后和勒金，走向那年轻人。

　　　　年轻人动作极快，在地上扫出一条三尺宽的小径，一路向着“生门”里去。

　　　　勒金想开口，立刻被我用目光阻止。

　　　　进入了小门，两侧石墙上出现了各种各样的雕刻画。

　　　　与普通壁画不同，这些画的每一笔都深陷寸许，有些地方的刻削深度竟然达到了三寸以上。

　　　　雕刻高手都知道，简单的浮雕毫无立体感，只不过是将画面意思粗略地表达出来而已。一旦笔画过寸，其风格就会变得异常凌厉而诡异，当然其雕刻难度也会增加百倍。

　　　　“这些都是佛教传说，割肉喂鹰……舍身饲虎……在加德满都，我都在丹玛生仁波切的房间里看过……”勒金喃喃低语。

　　　　纸上的佛经故事与唐卡中的故事不同，后者厚重而前者轻浮。当下，壁画中的故事又远远超过唐卡的表现力，比如右手边那幅“割肉喂鹰”，鹰眼的阴毒、鹰爪的犀利、割肉的痛苦、佛祖的忍耐都栩栩如生、呼之欲出。

　　　　那不像是故事，更像是现场的实景，仿佛割肉饲鹰之事就发生在我们眼前。

　　　　道路尽头是一个古老的石亭，亭中有人，正在低头看书。

　　　　我目视前方，不再关注两侧壁画。

　　　　扫地的年轻人停下来，转身看着我。

　　　　“你来找谁？”他问。

　　　　他很年轻，眼中闪烁着慧黠的光芒。我本以为他是男人，但近距离看，他又像是女人。

　　　　“你知道我们来的目的。”我回答。

　　　　他摇头：“我问的是你，不是你们。你和他们不同，你的目的才是最重要的。”

　　　　我凝视他的眼睛，越来越觉得，他是真正的女人。

　　　　“男生女相阴阳佛。”我说。

　　　　“什么？”他放下扫帚，慢慢地整理衣领和袖子，小心地拂去布衣上的浮尘。

　　　　“我知道你，莫高窟有飞天，禅宗有阴阳佛，都是为他人作嫁衣裳的谦逊好人。”我回答。

　　　　我用了“谦逊好人”这个词，已经给对方留了面子。其实，飞天、阴阳佛之流，都不过是红尘俗世中的门童小厮，等于大人物脚下的蝼蚁，存在而不知为何存在，活着却不知为何活着。神界之中，不知有多少飞天和阴阳佛，多一个少一个、生一个死一个都毫无意义。

　　　　飞天和阴阳佛的存在就是悲剧，比起朝生暮死的蜉蝣来，其命运的价值不会更多。

　　　　年轻人双手合十，向我深深鞠躬。

　　　　“请吧。”他退向一边，然后深深弯腰。

　　　　我不再谦让，大步走向石亭。

　　　　鹰后和勒金跟在我后面，两人突然一起惊呼：“此人……化为飞灰了！”

　　　　我没有转头去看，从他们的话中，也知道那年轻人已经蜉蝣一样朝生暮死，灰飞烟灭。

　　　　鹰后和勒金把年轻人当成“人”，自然会感到惊讶。可是，在我眼中，年轻人不是“人”，而是蜉蝣、蚜虫、蚂蚁、蚊蝇，本来不该存在，也不该不存在。他们在那里就在那里，不在那里就不在那里，没有任何区别，更不值得任何大惊小怪。

　　　　到了石亭外面，看书的人缓缓抬头，静静地看着我。

　　　　“我来求歼灭猕猴种人之法。”我说。

　　　　从我站立的位置看，亭中只有一人。可是，很明显，他背后还有三个人，与他的身体长相一模一样，也都各自握着书，分别朝着另外三个方向。

　　　　同样，石亭处于一个十字路口上，左、右、前各有一条路，路两侧是同样的高大石墙。也就是说，我们处于一个十字路口，需要做出抉择。

　　　　“我们有三个人，各走一条路。”我沉声吩咐。

　　　　“什么？我们分开，岂不更容易受攻击？”鹰后摇头。

　　　　“我们不会受攻击，能攻击你的只有你自己。”我说。

　　　　这里的一切都是“虚”的，如果不被虚像所迷惑，就能安然无恙。

　　　　“我向前去，那里有我要的答案。”勒金绕过石亭，大步向前。

　　　　“我……向右。”鹰后也走过了石亭，向右面的通道走去。

　　　　那么，剩下的只有向左的一条路了。

　　　　刚刚扫地的年轻人化为飞灰，真的是一种惨烈的人生写照。

　　　　当然，当一个人的遗体送入火葬场的焚烧炉中时，也是同样情形，在烈焰飞腾之中，仅剩残骸几块。

　　　　“你要的，不在这里。”那石亭中的人说。

　　　　“在我心里。”我苦笑着说出了充满玄机的答案。

　　　　禅宗之中，到处充满了这种哲理句子，但那正确的答案究竟在何方，却不是几个字就能说明白的。

　　　　“对。”那人点头。

　　　　他的模样平凡朴素，就像世界上任何一个寺院里的工作人员一样，同样穿着布衣、布鞋，脸上挂着职业性的温和笑容。

　　　　“恕我愚钝，我在自己心里找不到那个答案。”我说。

　　　　“找不到并不代表没有。”那人轻轻摇动着手里的书，他背后的三个人也做出了同样的动作。

　　　　“阁下怎么称呼？”我拱手问。

　　　　“有客人来，自然有接引僧。”他回答。

　　　　“请带我去见真正的主人。”我说。

　　　　“七级。”他温和地笑着点头，“再过七级，方得见神仙真容。”

　　　　我也点头：“好，请指明去路，我自己去见。”

　　　　他缓缓摇头：“你果然愚钝，我已经说了答案。七级，不是七级，你明白吗？”

　　　　我深吸了一口气，低头沉思，立刻顿悟。原来，对方说的“七级”不是七个级别，而是佛家最常说的“七级浮屠”。

　　　　那句话的原文为“救人一命胜造七级浮屠”，也就是说，我要想找到答案，必须完成“救人一命”这件事。

　　　　“如何去做？”我问。

　　　　“何须请教我？答案——在你心中。”他说。

第391章　六耳猕猴（2）（）　
我救过很多人的命，无论在港岛还是在敦煌，甚至是过去游历全球的日子里。可是，那些事似乎与今日的情形无关。

　　　　面前这人的话里充满玄机，一时之间，我竟然无法揣摩其准确意思。

　　　　我静下心来，不再追问，而是默默地等待着对方再次开口。

　　　　这寺院里十分安静，唯一能听到的，就是北方朔风刮过高塔尖顶发出的飒飒声。

　　　　“想通了吗？”他终于开口。

　　　　“入山拜山，入水拜水，入乡随俗，风随人转。”我回答。

　　　　这几句话是“江湖切口”，放之四海而皆准。

　　　　“跟我来吧。”他点点头，走出了石亭。

　　　　同时，他背后的三人也离开石亭，向另外三个方向走去。

　　　　奇怪的是，这人带我走的是回头路。

　　　　经过那扫地僧化为飞灰之处时，我向路边看，地上只剩一小堆青灰色的尘末。

　　　　扫地僧用过的扫帚就扔在一边，已经十分残旧，多处地方被铁丝布条绑住。

　　　　我停下来，弯腰拾起扫帚，把扫地僧的骨灰扫向一边。

　　　　“做什么？”那人转头问。

　　　　“即使是卑贱如微尘的人，其骨灰也不该误遭别人践踏。”我回答。

　　　　“你的做法，没有任何意义。”他摇头。

　　　　我用佛经上的两句俗谚回应：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。那些德能出众的大师们尚且遵守这样的戒律，何况是我辈？”

　　　　一直以来，禅宗的“好生之德、不杀生之念”深入人心。尤其是在中原，这种德行文化渗透到每个人心中，即使是那些杀人不眨眼的江洋大盗，也明白这种道理。

　　　　“是吗？那不过是显宗教化世人的道理，我们这里是隐宗，人化飞烟而去，无影无形最妙。所以，你拿扫帚去扫，已经落入了下下乘。”那人说。

　　　　我低着头，一下一下扫过，把扫地僧的骨灰全都扫到墙根下。

　　　　在这里，骨灰至少能一点点随风逝去，不会遭到任何人的脚步践踏。

　　　　六道轮回之中有“踏上一只脚即十世不得轮回”的说法，所以，人间恶毒至极者，往往刨棺鞭尸，诅咒死者永世不得进入轮回。

　　　　我这样做，等于是为一只“人形的蝼蚁”送最后一程。

　　　　无论别人说什么，我只做我自己该做的事。

　　　　那人一直静静看着，直到我放下了扫帚。

　　　　“走吧。”他说。

　　　　我跟随他进入了另一条岔路，两侧不但有壁画，而且每隔不远就有一尊青石雕塑。

　　　　外面是晴天，但在这寺庙里却看不见蓝天和太阳，到处都被笼罩在青灰色的朦胧雾气里。

　　　　“很少有人到这寺庙来，对于首都和北方大国来说，寺庙就像巨人脚下的蚂蚁，可有可无。只不过，坚信者、坚守者永远都没有忘记自己的使命，那使命就是等待一场惊天动地的岩浆喷发。”那人低语。

　　　　“我知道，很多江湖流派觊觎着这里，可能所有人都在等待一个契机。”我说。

　　　　我没有提流鬼国或者北海女王的名字，那些都不重要，现在唯一的关键就是找到消灭猕猴种人的方法。

　　　　“对，一个契机。”他点头。

　　　　我们跨过了一道两尺高的厚重门槛，进入了一个足有十几米净高的大殿。大殿两侧，全都是超过十米的石雕，目光尽头，则是高耸的台阶和宽大的供桌。

　　　　现在，我们和供桌至少隔着三十步，我看不清楚供桌上的东西，但能够感觉出来，这里已经不像是在人间。

　　　　这感觉十分奇怪，因为我脚下踩着的依然是坚实的青石板地面，与外头的地面没有什么区别。可是，我感受到了神佛之气，仿佛两边的