重生之异界入世修行-第167部分
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10、公开情报：
指从公开或半公开的资料或消息中获取的情报。
11、间谍代理人：
指受间谍组织或其成员的指使、委托、资助，进行或者授意、指使他人进行危害另一国国家安全的间谍活动的人。（未完待续）
第三百零六章 情报战﹙二﹚（）
ps：美人计中所用的“美人”，只有被对魔高一尺接受的时候，才能产生威力，也就是“美人”只是外因，必须通过内因才能起作用。所谓内因即对方接受美人后沉迷于酒色不理政务。要使对方的内因起作用，关键的一条就是要投其所好。
三十六计中的美人计﹑反间计﹑苦肉计也都被我运用于情报战中。
12、美人计
美人计，语出《六韬。文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。就象本计正文所说，对兵力强大的敌人，要制服它的将帅；对于足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他．将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，己方就能顺势保存实力，由弱变强。
勾践被释回越国之后，卧薪尝胆，不忘雪耻。吴国强大，靠武力，越国不能取胜。越大夫文种向他献上一计：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵，要想复国雪耻，应投其所好，衰其斗志，这样，可置夫差于死地。”于是勾践挑选了两名绝代佳人：西施、郑旦，送给夫差，并年年向吴王进献珍奇珠宝。夫差认为勾践已被他臣服，所以一点也不加怀疑。夫差整日与美人饮酒作乐。连大臣伍子胥的劝谏也完全听不进去。后来，吴国进攻齐国，勾践还出兵帮助吴王伐齐。借以表示忠心，麻痹夫差。吴国打胜之后，勾践还亲自到吴国祝贺。
夫差贪恋女色，一天比一天厉害，根本不想过问政事。伍子胥力谏无效，反被逼自尽。勾践看在眼里，喜在心中。公元前482年。吴国大旱，勾践乘夫差北上会盟之时。突出奇兵伐吴，吴国终于被越所灭，夫差也只能一死了之。
运用美人计有以下几策略：
﹙1﹚投其所好
美人计中所用的“美人”，只有被对魔高一尺接受的时候。才能产生威力，也就是“美人”只是外因，必须通过内因才能起作用。所谓内因即对方接受美人后沉迷于酒色不理政务。要使对方的内因起作用，关键的一条就是要投其所好。
﹙2﹚伐情损敌
美人是一种阴柔之物，它主要是用来在敌人心理方面发动进攻的武器，是通过“伐情”来损敌的，也就是消磨敌之意志，挫败敌之锐气。否则，是舍其所长。用其所短。
﹙3﹚相机取事
美人计一般是作为达到最终目的的辅助手段，其主要目标是摧的精神壁垒，但达不到彻底歼灭敌人的目的。常常还要进行武力决战。所以在施用美人计的时候。要积极创造或寻找发动武力进攻。
13、反间计
来自《三十六计》。疑中之疑。比之自内，不自失也。原文的大意是说：在疑中再布疑阵，使敌内部自生矛盾，我方就可万无一失。说得更通俗一些，就是巧妙地利用敌人的间谍为我所用。在战争中，魔高一尺使用间谍。是十分常见的。
含义：
﹙1﹚使用“反间”。就是要充分地利用“反间”来达到获取情报，扰乱敌人的目的。敌人的间谍之所以有被我利用的可能。就是因为很多间谍都是为敌人所给的钱财所驱使，谁给他钱，他就为谁卖命。如果间谍觉得我们给他的钱比敌人给的优厚，那么他就会转而为我们服务。所以收买敌人间谍的主要手段，就是“厚赂诱之”。
﹙2﹚分化离间。就是在敌人之间或内部挑拨是非，引起纠纷，制造隔阂，破坏团结，使之反目为仇。敌人内部如果团结一致，就会形成强大力量，难以战胜。分化离间要从心理上，即从根本上把敌人分散开来，这时无论是哪部分遇到危难，其他部分都只能袖手旁观，甚至幸灾乐祸。所以分化离间是一种彻底的分敌之法。
战国时，齐国大将田忌、段朋率大军攻打鲁国。他们听说鲁国的将领是名不见经传的吴起时，就很不以为然。两军对垒，鲁军黯然不动，田忌暗地里派人去鲁营打探实情，只见吴起正在同军中最低等的士兵们席地而坐、分羹同食，田忌听报，大笑说：“将尊则士畏，士畏则战力，吴起竟然如此低贱，怎么能威服将士呢，我毫无顾虑了。”。田忌又派亲信张丑以谈和为名，前去鲁营探听情报。吴起很清楚他们的意图，就故意把精锐的部队藏于后营，不给张丑发觉；而让他特意看到鲁营里到处是老弱病残的士兵，士气萎靡不振；吴起也装作奴颜婢膝的样子，请求与齐军议和。田忌听完张丑的汇报后，更加轻视鲁军，从而放松了应有的警惕性。吴起于深夜里，亲率一队精锐的兵马前去齐营偷袭，乘混乱时放起大火，齐军拼命突围，又被鲁军的伏兵掩杀，齐军大败而归。逃回齐国后，田忌责怪张丑的情报有假，张丑这才知道：是吴起的“反间计”害了他和齐军，田忌万般感叹道：“吴起用兵，有比孙武、穰苴，我不如也。”。
14、苦肉计
苦肉计，按照常理，人不会伤害自己，要是受到某种伤害，一定是某种自己无法抗争的力量导致的。利用好这样的常理，自己伤害自己，以蒙骗他人，从而达到预先设计好的目标，此计其实是一种特殊作法的离间计。运用此计，“自害”是真，“他害”是假，以真乱假。己方要造成内部矛盾激化的假象，再派人装作受到迫害，借机钻到敌人心脏中去进行间谍活动。这种做法，称为苦肉计。
春秋时期，吴王阖闾杀了吴王僚，夺得王位。他十分惧怕吴王僚的儿子庆忌为父报仇。庆忌正在卫国扩大势力，准备攻打齐国，夺取王位。
阖闾整日提心吊胆，要大臣伍子胥替他设法除掉庆忌。伍于胥向阖闾推荐了一个智勇双全的勇士，名叫要离。阖闾见要离矮小瘦弱，说道：“庆忌人高马大，勇力过人，如何杀得了他？”要离说：“刺杀庆忌，要靠智不靠力。只要能接近他，事情就好办。”阖闾说：“庆忌对吴国防范最严，怎么能够接近他呢？”要离说：“只要大王砍断我的右臂，杀掉我的妻子，我就能取信于庆忌。”阖闾不肯答应。要离说：“为国亡家，为主残身，我心甘情愿。”
吴都忽然流言四起：阖闾弑君篡位，是无道昏君。吴王下今追查，原来流言是要离散布的。阖闾下令捉了要离和他的妻子，要离当面大骂昏王。阖闾假借追查同谋，未杀要离而只是斩断了他的右臂，把他夫妻二人关进监狱。
几天后，伍子胥让狱卒放松看管，让要离乘机逃出。阖闾听说要离逃跑，就杀了他的妻子。这件事不断传遍吴国，邻近的国家也都知道了。要离逃到卫国，求见庆忌，要求庆忌为他报断臂杀妻之仇，庆忌接纳了他。
要离果然接近了庆忌，他劝说庆忌伐吴。要离成了庆忌的贴身亲信。庆忌乘船向吴国进发，要离乘庆忌没有防备，从背后用矛尽力刺去，刺穿了胸膛。庆忌的卫士要捉拿要离。庆忌说：“敢杀我的也是个勇士，放他走吧！”庆忌因失血过多而死。要离完成了刺杀庆忌的任务，家毁身残，也自刎而死。（未完待续）
第三百零七章 情报保密（）
ps：我国古代兵家早就认识到了军事情报保密的极端重要性；战国时期墨家学派代表作《墨子》提出了守城时严密而实用的情报侦察与防谍保密方法。产生于公元前五百十二年的兵书《孙子兵法。用间》就告诫人们“事莫密于间”；将军事情报和军事情报工作视为军事斗争中最为机密的事项。
我国古代兵家早就认识到了军事情报保密的极端重要性；战国时期墨家学派代表作《墨子》提出了守城时严密而实用的情报侦察与防谍保密方法。产生于公元前五百十二年的兵书《孙子兵法。用间》就告诫人们“事莫密于间”；将军事情报和军事情报工作视为军事斗争中最为机密的事项。
一、保密的重要性
除了《孙子兵法》把保密看作军事情报工作的生命之外；《六韬》也认为；“用莫大于玄默”；“谋莫善于不识”。意指作战最重要的是保守机密；计谋最重要的是不被识破。作战时；“外乱而内整；示饥而实饱；内精而外钝。一合一离；一聚一散；阴其谋；密其机；高其垒；伏其锐土；寂若无声；敌不知我所备；欲其西；袭其东”。意指通过情报封锁和情报保密；可以使敌致盲；无所适从；只能被动挨打。汉代《黄石公三略。上略》《军谶》曰：“将谋欲密；士众欲一；攻敌欲疾。将谋密；则奸心闭；士众一；则军心结；攻敌疾；则备不及设。”大意是将帅的谋略需要保密；士卒的思想需要统一；进攻敌人需要迅速。将帅的谋略密而不泄；奸细的阴谋就不能得逞；士卒的思想统一；军队就能精诚团结；进攻迅速；敌人就来不及防备。成书于明清之际由揭暄所著的《兵经》甚至将情报保密提高到“用谋之要”的地位；“谋成于密；败于泄。三军之事；莫重于密。一人之事；不泄二人；明日所行；不泄于今日。细而推之；慎不间发。秘于事会；恐泄于容貌；秘于容貌；恐泄于神情；秘于神情；恐泄于梦寐。有形而隐其端；有用而绝其口；然可言者；亦不妨先露以示信。推诚有素；不秘所以为秘地也”。意思是说；军事计谋的成功在于严格的保密；失败在于泄漏秘密。在军事上没有比保密更重要的事情了；应当一个人知道的事情；不得透露给第二个人；明天的行动；不在今天泄露。仔细推究计谋的每一个细节；谨慎不容有丝毫疏忽。所作所为都保密了；还要防止从言谈话语中泄漏。说话时保守机密了；还要警惕从容貌上泄密；在容貌上做到了不露声色；还要注意表情上不泄漏秘密；表情上能够隐而不漏；还要当心说梦话泄露秘密。在军事行动前一定要隐蔽企图；派谁执行任务事先也不能告诉他。当然对某些可以信赖的人；也不妨先告诉些情况以表示对其信任；常与其推诚相见；这种做法看起来不保密；其实正是为了保密。明朝尹宾商著的《白毫子兵壨。微》“策莫密于间；莫妙于间。凡遣间；指纵必极幽隐；虽死弗得漏吾密；虽黠弗得测吾妙。”大意是说；各种谋略；没有比用间更隐秘、更微妙的了。凡是要派遣间谍；其行动计划必须绝对保密；即使碰上死亡威胁也不能泄露我方机密；对手虽然狡猾也无法猜度我方的计谋。
二、严厉的法令保密
《孙子兵法》指出；“间事未发而先闻者；间与所告者皆死。”为了严控知情范围；保住情报机密；不惜杀人灭口。《通典兵二。杂教令附》记载了唐代军中的一些保密规定：“漏泄军事者斩之”；“与敌私交通斩之”；“凡言觇侯或更相推托谬说事宜兼复漏泄者；并斩之”。“擒获敌人或有来降者；直领见总帅；不得访问敌中事。若违因而漏泄者；斩之”。“吏士在行营；切防为人谄诱。如有亲故赠遗书信、使人往来；即领见本将；诘辨真伪；或射掷遗书；获者不得辄开；密封送上总帅而者；违律”。为了保守国家和军事机密；宋朝制定法令限制书籍、文书流向契丹、高丽。北宋文学家苏轼就有较强的保密意识；因担心“中国奸细；因往高丽遂通契丹”；他在任杭州知州时；特地下令禁止宋商、宋僧前往高丽私做联系；并强烈要求朝廷禁止高丽购买宋朝书籍；认为“文书积于高丽；而流于契丹；使敌人周知山川险要；边防利害；为患至大”。
三、外交中的保密和防奸防谍
明代抗倭名将戚继光在其所著《纪效新书》、《练兵实纪》等兵书中创造性地发展了中国古代军事情报思想；他不但认识到军事情报活动的动态性、延续性；还极为重视防间保密；在军事斗争中积累了大量的用间经验。为防止敌间破坏战时通讯；他在《纪效新书。行军》中规定“迎候禀事人员；及各处赍送紧急公文之人；前总领哨官审实；差人报知；方许进见。倘有异言异服可疑之人；送军中研审发落；不许擅放擅问。
四、传递和应用中的保密
对于军事情报传递和应用中的保密及其相关技术方法的描述极为具体。据史书记载；我国古代的军事情报活动不仅具有强烈的保密意识；而且在具体的情报处理和传递程序上还创造性地运用了许多保密技术方法。譬如将情报（密文）写于丝绸或纸张上；然后搓成圆球用蜡裹住藏在信使身上或将其吞入腹中传递；这种保密性传递方法一直沿用至清朝。北宋朝廷从当时流行的数百部兵书中挑选出《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《唐太宗李卫公问对》七部兵书汇编成《武经七书》；作为官方颁行的兵法丛书和武学教材。《武经七书》比较详细地描述了在军事情报传递和应用中如何保守机密的问题及其技术方法。一是在军事情报传递中注重保密。《六韬》要求将帅在战场与后方君主通信时；用兵符（又称“阴符”）来传递重大的和战略性的军事情报；并详细说明了八种兵符不同的形制及其约定包含的内容。指出“诸奉使行符；稽留者；若符事泄；闻者、告者皆诛之。八符者；主将秘闻；所以阴通言语；不泄中外相告之术”。兵符传递的军事情报内容重大而又简约；但容量有限；当军事情报内容较多、兵符已难以完整表达时；就使用“阴书”；即将文书通过分解再组合的办法；进行密码编码；“诸有阴事大虑；当用书而不用符。主以书遣将；将以书问主。书皆一合而再离；三发而一知。再离者；分书为三部；三发而一知者；言三人；人操一分；相参而不相知情也；此谓阴书”。意思是说一篇军事文书分成好几个部分各派专人护送；即使万一有人落入敌手；敌人看到那一小部分文字也不知所云。二是在获得军事情报后注重保密。《孙子
